物质的文章
物质的文章（精选19篇）
爱情与死亡
文/正继渭和
近日，总想写点什么。而“爱情与死亡”这几个字眼却总在脑海里打转。我竟能把“爱情”这么美好的字眼和“死亡”这么吓人的字眼联系起来，真是着实惊了自己一回。但静下心来思考，爱情和死亡它们的确有些莫名的关系。
关于爱情，每个人都有自己的定义和选择；而关于死亡，每个人都不能有其他的选择。每一个经历过爱情的人，都不会觉得它是一如既往的美好，其间难免夹杂着痛苦和悲伤，只有纯情的少女才把它想象得天花乱坠。但死亡它只能被经历，难以被言说，但能言说的死亡却大多与爱情有关。
被称为乐府双壁之一的《孔雀东南飞》中，焦仲卿与刘兰芝的“磐石之恋”和“连理枝”言说了爱情与死亡的关系：问世间情为何物，直教人生死相许。古往今天，许多文学作品和现实生活中上演的悲剧都验证了这个魔咒。安娜卡纳妮娜的卧轨自杀、梁祝化蝶、罗密欧与朱丽叶等等。
不得不追问，生死相许的背后，隐藏的到底是怎样的玄机。尼采曾说“物质的匮乏”是20世纪人与人之间矛盾的根源，而我个人觉得“精神的匮乏”才是人与人之间永恒矛盾的根源。尼采宣布上帝已死，人要回到人间，回到物质，但他忽略了一个本质性的东西，人作为高级动物，永远具有崇高的精神性需求，哪怕物质得不到满足，精神世界也要富足。原始人物质极为匮乏，但他们仍不失审美和虚荣的精神的需要而佩戴首饰，这就足以说明。“爱情”是人精神需要中的核心，没有它，人照样可以活，只是活得像动物；拥有它，人的整个精神生活的重心都围绕着它；一旦失去它，人的精神世界将短暂的荒漠化，随着时间的推移，也会裂变和更新，长出新的植被。
在短暂的精神荒漠化时期，人可以做出许多的选择，有的人选择继续活下去，继续寻找生命中的那片属于自己的绿洲；有的人选择继续活着，主动放弃所有精神的绿洲，一生都延续精神荒漠化现状；有的人选择死亡，以死来抗争精神荒漠化给他带来的苦痛。个人觉得，第一种人是明智的，第二种人是慷慨的，第三种人是至情但未必至圣的。因为人类普遍缺乏这种至情之性，往往只想成为至圣，所以在文学作品或现实生活中出现了这种“至情”之人，就难免潸然泪下了。由此可知，爱情并不必然导致死亡，但死亡可以因为爱情，只是个人选择罢了。其实，我并不赞成这种文学教育，因为它将爱情与死亡拴在一起，让人还没恋爱就升腾起对死亡的恐惧。
世人都眷恋爱情，但从来没有人像眷恋爱情那样眷恋死亡。这便是爱情与死亡的区别。爱情就好似在云端跳舞的美人，无论男人女人，都想欣赏一下曼妙的舞姿、轻盈的云彩和一睹仙女的芳容。纵使美人无目，云彩无袖，舞姿凌乱也还是有值得惊鸿一瞥的回味和眷恋。但死亡并不如此，死亡就如同暗夜里的一道摄人心魄的闪电，使人闻其声便胆战心惊，故人人都奉行着“好死不如赖活着”的主义。从这个角度讲，为爱情而死，不仅需要勇气还需要胆力。
爱情与死亡，从大的范围上来讲，都是人生不可绕过去的母题，从小的范围上讲，它们是水与火的关系，爱情似水，可刚可柔；死亡似火，浴火重生。至情之人，往往浴火重生；至圣之人，往往逆流而上。
物质并精神着
文/为爱充电
世界是纯物质的？错，这话太绝对！世界是纯精神的？错，这话也太绝对！那正确的便是：世界既是物质的也是精神的。
有些神秘的东西连科学都无法解释，因为科学只关注物质，是绝对的学问，那么只有从精神层面去理解了。
灵魂，感应，前世等这些听起来玄乎的东西，他们的出现绝对不是凭空的，精神寄托有一点，但是真实性也有一点。这些是人类的精神产物，是客观存在的。
长期以来人类的哲学理论争辩归根结底在于 物质 和 精神 的冲突，纯物质者即唯物主义，认为世界是由物质组成的，这是我们一直被灌输的理念；纯精神者认为世界是由精神组成的，这就是唯心主义，被唯物主义者认为是无稽之谈。
但是既然人类很早就发现世界万物都是相对的，为什么不用这个绝对真理去判断世界的真相呢？世界当然是由物质和精神共同存在的。
能同时接受世界即使由物质组成的，又是由精神组成的，这才是完美的理论。
明白了这个理论，目的就是为了让一切人凡事采取中庸之道，不要绝对，因为一切都是相对的。不要完全迷恋于精神世界中，因为物质会打败它；不要完全迷恋于物质世界中，因为你会因缺乏精神乳汁而枯死。
这同时也是为了让人们理解 那些玄乎的神学、灵魂学、精神学、意念学、潜意识学、心理学他们确实存在。学会接受无形的东西，但不要迷恋。
长期以来为什么唯物主义被认为是哲学中的主宰？因为人类的生存是最基本的，生存首先靠物质，基本的吃穿住需求得到满足了，才会有精力和时间去探索精神需求。唯物主义代表生存和物质财富，既然大部分人的生活都不富裕需要物质，那唯物主义就占据主导地位。精神式的唯心主义被压迫，还是因为生存问题未得到解决。
另外一个原因就是精神类的存在太过抽象、隐晦、无法捉摸，不好被描述，人类的表达能力有限，所以天生惰性使人类逃避这些看不见的无形物，宁愿相信不存在。但是你不信，不代表他们不存在。
等到那一天，人类的生活都很富足了，唯心主义会翻身，因为精神本来就是存在的。 富人变富后往往会行善，那是因为他们开始理解精神方面的威力和需求了。只是唯心主义彻底打败唯物主义也是不可能的，世界不是那么的绝对，不会偏向任何一方。
想想生活中的例子，有时候父亲病重要逝去，女儿即使远在千里也会感应到；还有恋人之间，不在一起不说话却能进行心电感应；你每天在QQ空间发表心情、日志等，是不是觉得会有某个人一直在看着你，事实上他或她确实是存在的。
天堂和地域存在吗？也许没有，但是人死后精神和魂魄的皈依地是肯定存在的。有灵人和俗人之分吗？应该有。人死后会投胎吗？应该是有的。前世里你们有渊源吗？肯定有的。我回答这些问题，等于承认了他们的存在，但是没有解释他们的细节。
如果你可以接受精神世界里的好多说法，你就要明白人在世为什么要相信自己的意念，要理解自己的精神，要掌控自己的灵魂，要考虑去世后的归宿，要做好事，要善待他人等等。这些不是虚无的，也许有天神在看着你。
记住那句话：世界既是物质的，所以要努力生存；世界又是精神的，所以要善良不要有恶报。
爱的代价…
今天在报上看到一篇文章《爱的代价》看后陷入久久的沉思，因为在现实生活中，这样的情况太多太多，在这个物欲横流的社会中，有很多事业成功的人士，但家庭生活却陷入一片狼寂。物质与精神的同时进步，家庭与事业的和谐，那才是真正的成功。
文章中讲述了一对夫妻，曾经是一对恩爱的夫妻，患难与共，经历了生活的多种挫折，但夫妻两人都坚持共同的梦想，共同的奋斗，终于赢得了一份属于自己的事业，开创自己的事业，一份耕耘，一份收获。事业如日中天，渐渐地经济上有了实力，店面增加了好几个，妻子阿秋负责管理一个店面，阿秋的老公打理另外几个店面。两人都很忙碌，妻子一门心思都投入到事业中，生意也做的红红火火。
可是渐渐地，阿秋的老公应酬也越来越多了，回家的时间也很晚了，阿秋也没有在意，她信任她的老公，相信他的为人，毕竟都同甘共苦多年。
可人生中的事情有时就事与原违，有时认为不可能发生的事情，却偏偏发生了，感情生活却出现了状况，一天，阿秋忽然接到一个陌生电话，是一个女孩打过来的，在电话里厚颜无耻地说了许多难听的话。阿秋这时才意识到，她的家庭已经出现了第三者，当她的老公承认了事实，阿秋的心就像掉入了冰窟，就像掉进万丈深渊。她一点心里准备也没有，如同晴天霹雳，感觉眼前一片漆黑。
面对如此信任的老公，一下却觉得如此的陌生，这些年所有的付出与努力，却换来是无情的背叛，为什么物质生活改善了，而感情却变淡了？当阿秋的老公被外界的诱惑迷失了分寸，再看看自己的老婆，觉得是黄脸婆了，觉得格格不入了，阿秋这几年忙于事业，却也忽略了自己，平时特别节俭，对于打扮一点也不重视，岁月匆匆，劳作竟把她的青春洗刷的不留痕迹。看起来显得苍老。当然第三者乘虚而入，生活也出现了审美疲劳。原本平静的家庭，如今却鸡犬不宁。争吵之后却陷入冷战。
生活有时就是那么难以预料，原本以为永恒的感情能经受外界的一切考验，而面对种种诱惑，感情却显得不堪一击，这就是生活。原以为爱情很美，爱到今天却是如此的狼狈，曾经的誓言和诺言飘在风里面，从不以为，会让人心碎，还是让人留下心酸的泪水，曾经的爱难道只是瞬间的缠绵，伤痛的心，被你无情的催毁，用心的爱，却换来万分的痛，你的无情背叛让人无法承受。阿秋的心情特别的难受，当她冷静一点的时候，静静反省自己，她们的婚姻今天走到这一步，她自己也有做的不好的地方，平时与老公缺少沟通与交流。她觉得需要好好冷静。
通过实践证明，任何事情都需要用心的经营，如果心有杂念，心思就会分散，事业上也有诸多不顺，加之有第三者的挥霍，事业一落千丈，好好的生意却经营的一塌糊涂，人一下变得颓唐，萎靡不振，这时第三者已消失的无影无踪，这时把原本的面目毫无保留的暴露出来了。
人只有失去的时候才知道可贵，失去以后才知道珍惜，这时回想起阿秋的好，原本幸福的家，因为他不懂多珍惜，却伤透阿秋的心。后悔内疚深深的自责。他诚恳的向阿秋道歉，阿秋认为原本本性善良的老公，因为一时的糊涂而犯错，看到他是真正意识到自己的错，决定再给他一次机会，她用女人的善良与宽容原谅了他，好在他也有自知之明，意识到阿秋是他的最爱，对阿秋比以前更好了，对事业也很上进。生活又重归于平静。阿秋也意识到婚姻就是一门学问，需要两个人用心去经营，再忙碌也不要忽略自己，学会善待自己，做一个知性的女人，做一个智慧充实的女人。
世事的变迁，人也会变得成熟，曾经也为一时的冲动而付出了代价，走吧 走吧，人总要学着自己长大，人生难免经历苦痛挣扎。也曾伤心流泪，与曾黯然心碎，这是爱的代价。让往事都随风去吧！未经过反省的人生是没有价值的，诚然，物质的丰盈是快乐与幸福的前提，但我们往往发现，有时候物质充足了，快乐和幸福却没有与日聚增，原因在于我们追求物质的同时失去了另一个前提，精神的同步丰盈。当物质填满有限的空间，精神渐渐流离失所的时候，可能发现，自己拼尽全力寻找的东西不过是最容易被舍弃的身外之物了，所以，物质与精神的同时进步，才会成就更美的人生。
咱自己、对道的领悟
文/平凡到不平凡
人之所以有意识，是因为人的大脑在进化的过程中慢慢产生了一种异变…从而生出了神智…神智是一种奇妙也是当今世上最为珍贵的存在…它拥有喜怒哀乐、七情六欲…而它最具有潜力的就是它的学习和创造的能力……人 之所以贵为万物之灵也正是因为它们…正是因为它们人才会分三六九等……
太阳上面是无尽的火…火本身代表的是毁灭…然而在物极必反的情况下代表了创造的光就因此而诞生了淡淡的光是白色的然而当光浓烈到极致的时候就会变成金色…把光拆开就是均衡的七彩色…
水的力量是包容…水不会平白的伤害任何东西…人溺水而死也是因为在水里没有人所必需的氧气……然而水之所以是火的克星那是因为火是一种极端的力量…而水的力量是包容也是一种平衡水不存在极致一说水也不允许极致的存在…水如果和火接触了它会将火里面极致的力量中和…火是极致力量的产物极致的力量被中和了那么火也就消失了……
物极必反……火代表的是毁灭是一种极致的存在…这也注定了他不会长久…如果没有东西给火烧从而产生新的火的话…那么火依然会消失……就好像射雕 九阴真经里面说的“天之道损有余而补不足”…人有悲欢离合、月有阴晴圆缺…天道尚是不完美的…一种力量如果太完美的话就与天道不符…天道也不允许它的存在……
修佛的意思是对人自身的修炼…而修道修的则是对世间万物的理解……
人活着就是为了活着简称不死…这是生物的一种天性…而真正有意义的事就是追求万物的真理……
其实我之所以不甘平庸努力奋斗 想当个有钱人正是因为我幻想着在我后半生的时候…可以游遍天下…体会人生、体会世间的真理…无忧无虑…逍遥自在……
何为冷静…何为浮躁……我们在冬天的感触总是比夏天深比夏天更真……为什么人们把欲望比作火焰……为什么"冷静"里面会有个"冷"字…因为热也是火焰的副产物…火焰的力量是毁灭…人在浮躁的时候就暗合火焰的力量…而在热的影响下人也会渐渐浮躁……冷到了极致就是虚无…虚无也代表了"静"…是宁静也是心静……所以在冷的影响下…人"心静"看事物的眼光也就不一样了……
世间的一切事物基本可以用三个词来表达："物质、能量、生命"。……冰与火是两个对立的事物…冰是由能量冷与物质水所结合产生的一种东西…水本身没有温度…水可以说是宇宙中的一种液态物质…而所谓的能量就是没有本体但又确实存在的东西…所以冷也是一种能量…而火也是由能量热和一些特殊的可燃烧物质所结合产生的一种东西…热…产生于摩擦…也就是动……而冷…产生于静…如果我猜测不错的话…在宇宙之中应该相当的"冷"……而地球上之所以适合人类居住应该是因为地球所处的位置是太阳与宇宙这一冷一热的平衡点…这就是为什么地球上有四季之分…当地球靠近太阳…地球上就是夏天…当地球远离太阳靠近宇宙时…地球上就是冬天……所以如果人们要找一个新的星球居住的话…我建议从冷与热的平衡点找起……那么在说说生命…大家注意了…我说的生命不是指生物…我说的生命也可以称呼为生机…其实生物一般都是由物质、生命与能量共同结合产生的一种存在……物质是指生物身上的肉…其实这个说法也不准确…因为肉是由物质与生命所结合的一种事物…所谓的能量是指…人的思维…当然这样说太科学了…也可以称呼为灵魂能量或者说是灵魂力量……力量和能量是一个意思…但又有点差别……能量和力量的差别就在于一文一武……也偏向于一动一静…动是指力量…静是指能量……然而所结合成生物的三种元素是不均衡的……在所知道的生物当中人类的灵魂力量是所有生物当中最发达的…而物质与生命相对来说比较次……而动物的种类繁多但都有以相同点……那就是灵魂力量和人类比起来相当的弱小…都不足以开启灵智的…甚至有一些弱小的生物灵魂力量严重不足只能依靠本能活着…如行尸走肉一般…灵智…也就是意志或者说是思维、想法…而我有一种感觉…那就是灵智是地球上的生物繁衍亿万年的一大突破……所以人类万物之灵这个称号是当之无愧……在诸多类型的动物当中…有物质发达者如："大象、熊、老虎、狮子等"…生命发达的相对来说就小一点了而且我也摸不透如："乌龟以寿命见长、蟑螂号称打不死的小强、小时候貌似我还试过把蚯蚓切成几节居然没死…"如果说灵魂力量是最高贵的…那生命就是最神秘也是最重要的…相对的来说物质倒是最平凡的了……
厮守一生的爱情
“在物欲横流的社会力，每个人都在挣扎，爱情还是物质，看起来，物质能够带给我们的更加直观的诱惑，房子，车子，钻石戒指，周围人羡慕的眼光和卑躬屈膝的表情。我们一直以为这就是幸福和美满，是人生的终极目标。
看了这部电影，让我恍然大悟，唯一能给婚姻和生活带来幸福和美满的是爱情。美丽的爱情，是人类独有的生命痕迹。
物质生活能给我们带来的感动，只有短短的一个小时、几个小时、一天、最多几天。之后，我们又会变得不满足，那时因为我们灵魂的空虚，因为我们没有爱，没有心灵上的平静和安宁。
物质能给我们的身体提供遮风避雨的房子，但它能给我们的心灵提供安歇的角落吗？
这部电影告诉我，为什么爱情会高于物质，它给我们展望了人的一生，夫妻要携手到老，从壮年到老年，在这个过程中，我们看到爱情的重要。 ”
喜欢着篇影评，看了电影《恋恋记事本》，真的不想去想太多，只是陶醉在两个白发苍苍的老人牵手睡去的一幕。有时我们要承受生活的种种压力，现实的残酷，爱情的脆弱，一切都显得力不从心。但有的时候却是因为我们的退却、逃避，错失了好多美好的风景。
在爱情来临的时候，你做好准备“执子之手与子偕老”了吗？
现实，是这样的现实
文/简爱
这些天，我一直沉默着，在沉默中心痛。我什么也不想说，因为：现实，是这样的现实。
静下来的时候，心还会隐隐的痛，也会想到那天深夜的对话和哭泣。不会去怪谁，或者，也不是为谁，我的眼泪为等待而流，一种苍老的等待吧。那一瞬间，我真的很无助，仿佛自己坚持了多年的理想走到了尽头。我终于知道，我的等待，最终也在别人的现实里低头。
所以，那天，我真正的哭了，一种痛彻心扉的感觉。我没有去想别人的感受，谁的骄傲或者谁的嗤笑，我只是在埋葬一寸坚持了很久的心肠。独自走了很久，像一个夜行者，终于见到了自己想要触摸的一点点温度，而现实的声音告诉我，它要去赴一场物质的盛宴，所以，我不过是个过客。
我知道，这个社会早已是渡过金的女子，光鲜的没有一丝的温良，所有想要的，只不过是一场置换的游戏。我不要这样，我只想要我平凡的幸福，如果可以，我并不介意和谁一起去做房奴，穿廉价的衣服。可是，我还是高估了我自己，重要的是，不是你想要什么，而是别人想要什么。
有时候，我真的不明白，普普通通的生命，为什么那样渴望去赶赴一场物质的盛会呢，如果连本该长成白杨的树都变成了攀附的葛藤，当现实一点点的剥蚀，剩下的，连心中唯有的情感，也要变成砝码了，现实中的人啊，我值得为你悲哀吗？一个深谙世事的人说，错的不是你，是这个时代错了。拥有物质的人，奢侈地要拿它去换自己想要的物质意外的东西，甚至情感，贫穷的人，可怜地用自己所剩无几的情感，甚至整个人，去获得物质上的奢侈，匆忙行走的人，真的只是为了空洞的满足吗？
我从现实的身边走过，能不要的我都不要了，屏蔽诱惑，我幼稚的以为还可以左右自己的生活。我不介意成为现实的过客，可是当我意识到，将来有一天，我们不得不成为某个现实中人的过客的时候，我的心真的痛了，仿佛是被谁撕开的绸缎，一种奢侈的疼痛。我痛的不是未知的遗憾啊，而是面对现实那不曾抬起头来的勇气，和向现实缴械的懦弱，为什么，当现实的金钵彰显法力，你都不曾挣扎过？？
我还傻傻的记得，靠天靠地不如靠自己呢，我暗笑我自己。一个人，一个本该长成的大树的人，如果连定力都没有，何谈依靠呢？所以，请让我让你远走，踏上你攀附的路，也许有一天，谁会踏上婚姻的红毯，左脚踩下幸福，右脚抬步升迁之路，现实的人啊，路滑，请你好走！
觉悟与省思
文/陈维洁
虽然已经晋级成为舅舅，但是我发现我和七岁大的小外甥一样的调皮，爱惹事，对一切的思考不加顾虑。姑且把它看成是“童真”，在成年人身上显现这种“童真”，经常会导致种种可怕的后果。即使没有怀有什么邪恶的意图，但是它在成年人身上提现的行为而言，是荒谬可笑令人厌恶的。
人的双重性分为精神本原和物质本原，精神本原是科学、理性的，与智慧并存。物质本原即动物本原，随心所欲的本能活动，容易引起欲望和错误。在我们进行自省时，很容易意识到它们存在。两个本原产生矛盾时，让我们的思想和行动不一致，处于痛苦的状态。因欲望的不能满足而痛苦，或者因满足后的空虚而无聊，所以我们的童年是幸福的，它只有物质本原主导着人的意志。随着年龄的增长，接受教育，精神本原得到发展，人才逐渐成为一个具有一定思维能力、且比较理性的人。（自然史，有节选删减）
有个问题曾困扰过我一段时间，虽然很多往事回忆不起来了，但有几个画面让人印象深刻。不知你早生的华发是否增多了？当时思考你这么努力的念书，值得吗？现在我有些明白了。我得感谢你，让我重新认识自我，并唤醒曾经短暂拥有过的情感。另外，对于无意的打扰和不合情谊的行为，我感到很抱歉。大有上九，衷心地祝福你，祝你好运！
不满于现状，烦恼也比以前多了，处在开始自我批判以及因为自己的弱点而感到羞愧的状态，这是要提前进入更年期的节奏吗？值得庆幸的是，这个年龄时期感受到的快乐并没有因此而减少。当我们人生阅历十分丰富时，充分体验了人类的不公正之后，开始不那么在乎别人打击所带来的伤痛，进入冷漠处世的状态。还会记得几年前因为某些小事而脸红心跳吗？
路边，那一片荫凉
文/四月蔷薇
春天真正的来了，中午竟有点闷热。路边，那一株老树，一如去年夏天的蓬勃，绿叶欣欣向荣的生长伸延，本想停下来抚摸、欣赏叶的繁华与深情，但无奈人生的路上，我们总是往来匆匆，因有事，还是走了。
在这浮华的世界，日日奔波行走，从不间断。总想着有那么一天，身体似少年般的迅捷娇健，心情如少女般灿烂芬芳，坐在绿茵下赏片片茂叶媚态，透过树缝望朵朵云儿缠绵，掬一捧清澈的溪水，让它玲珑的从指尖流淌滑落，任释然的心灵与蝴蝶成群结队盘旋花丛、与蜻蜓同落起感知点水的潇洒……
但时光在匆匆中荏苒了大半辈子，身体再也没有娇健的可能，心情再也无芬芳的良辰，描绘的情景却永远只能在梦中飘渺。是什么东西牵制了我们的时光，让我们在如此枯燥的空间恍惚。仔细想想，是每日油盐酱醋茶，柴米菜肉鸭，物质的追求匆忙了我们的岁月，肉体的繁乱零落了灵魂纯粹的寻觅。
其实人世的幸福，是物质与精神两重的追求，但人类往往太注重物质享受，钱与权的利诱与腐蚀，让大家不停的向前奔波、拼搏、奋斗，追逐了一辈子，心灵总置于喧嚣闹市里，最后才发现即使你取悦了全世界，灵魂却是荒芜一片，杂草丛生。那些所谓的成功，也只是表面的风光与崇拜，转眼便如烟似雾，留下的是悔，凝成的是泪。
有人说过，这世界是平等的交换，得到任何东西，必然要失去与之相等价值的珍藏，这话是对的。比如时间于我们是有限的、珍贵的，但我们却选择了用时间交换钱财与官位，却不愿选择拂一缕清风，乘一片荫凉，浴一缕阳光……
因为阳光是不用钱买的，荫凉是免费的，清风是无偿的，我们便忽视了它们的价值与好处，试想想，哪一天阳光、荫凉与清风用钱来交换，我们为了身体健康，定是第一需要吧。
我们如醉如痴的让最妙丽的时光随风而逝，一直不肯停下来思索，大地虽然为我们准备了路边的那片荫凉，潇洒的清风，明媚的阳光，我们却没有时间分享，就如一群飞翔的鸟儿，没有目的地的飞翔，看大家都不停留，有哪只鸟儿可以落下休息一会呢？直到累死摔下。如此的结局，可谓悲哀亦。
人类最大的不幸，在于厮守不住幸福，割舍不下浮华。比如某人已经有一辆普通的汽车，也就是一代步工具而已，但看邻居有一辆宝马，便念念不忘的也想拥有一辆宝马，如此就痛苦不堪了。而拥有宝马的，也未必就幸福。就如现今有一说法：宁肯坐在宝马车里哭，不坐在自行车上笑。可见割舍不下浮华，也是一大痛苦之缘由。
路边的那片荫凉，深情的招唤我们，它是那样的舒适、惬意、湿润；天边的云彩，用纯情的洁白点缀那无垠的蔚蓝，它们于迷离漂泊间，成就了宇宙最美的旋律；和煦的春风以恒温的暖流，轻拂人们面庞；原野百花千姿娇媚，迎风婀娜；远方的河流缓缓碧波，纹浪皱折如银似雪……这皆是造物主的恩赐。
一生一世是短暂的，追求物质需要固然重要，但求努力珍惜岁月时光，留一份恬静的空间于心灵，与家人、朋友淡淡的相视而笑，柔情的相对而语；于大地间轻轻的走过，仰望辽阔宇宙间慢慢的欣赏，一任风儿抚慰梦想，永留一份美好于心间。
关于金钱的随想
文/平常心绞痛
金钱是用作交易媒介、储藏价值的一种工具，是专门在物质与服务交换中充当等价物的特殊商品。人，首先是生物性的人，具有一切生物所必须拥有的生存的需要，而人经过发展和进化却又具有了明显的社会属性，所以最基本的生存需要也变成了一个人与整体社会的关系。而进化了的社会性的人的需要已经脱离了简单的基本生存的需要，开始发展成为了让自己享受愉悦的需要，包括物质和精神上的双重享受。而所有的这些需要最直接的实现手段渐渐地使金钱的作用凸显出来。
在如今的社会中，金钱是指在商品经济中对物质世界控制能力的数量化表现。一个人对物质世界控制能力的大小，常常被用金钱的多寡来衡量，而控制的能力却退在了这之后。于是人们为了实现自身的价值，或说为了自己对物质的需要和对精神的享受而不断地开始了对金钱的追逐和崇拜。金钱到底是不是万能的，这已经不必过于深究，看看你的所有需求，有多少是可以用金钱来换来的你就可以明白它的真正地位和作用。苏轼在 《策别·课百官三》里就说过：“举天下一毫之事，非金钱无以行之。”所以我们不必自命清高地去诋毁金钱的作用。
人有两种乐趣，一种是物质的，一种是精神的。物质的乐趣很容易用金钱来实现。我只是想，精神的乐趣和金钱有多少因果关系。
比如一个不得不靠繁重的体力劳动来维持基本需要的人，他同时也在追求着内在的精神上的富有和享受，于是他喜欢上了读书，写作。但很明显，这其中必有矛盾冲突，如果连看书的时间都被不间歇的劳作所占用，如果连买一本书的钱都要靠在有限的用来维持生计的费用中来挤占，那么很明显，金钱的缺少已经影响了他对精神乐趣的追求。
不得不承认。一个具有稳定性，优裕的生活条件会给人们对精神乐趣的追求奠定一定的基础。也就是说，精神的乐趣是上层建筑的话，那么物质的富裕或说金钱的适当拥有已经是不可缺少的基础了。
金钱的适度丰盈，并不仅仅是一种比最基本的生活更舒适，更无忧无虑或更高贵的生活，它是一种质量完全得到改观的生活，他之所以得体，是因为这种生活已经拥有了纯粹的生活必需品，已经可以使人从劳作中解脱出来，并且克服了所有生物对自身生存的最基本的迫切需求，生物性的生活进程不再受到限制和约束。而所有的这些条件都会给人更多的时间和精力来追求精神上的乐趣。
金钱本身并无善恶，所谓的善恶不过是人们对待金钱的态度。英国人菲尔丁就说过： 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。这里不得不提到人的欲望，人在生存的过程中会诞生出无数的欲望，从最基本的维持自身生命的简单需求，到极大限度地满足自己的享乐需要，从物质的乐趣到精神的乐趣这些都是所说的欲望。而金钱的多少却能直接地体现在实现欲望的过程上，这不得不让人更加看重金钱的作用。
其实金钱不过是实现自身需要的一种工具，所以不必过分地依赖，过分地对金钱的追求，只能让人屈从于它，而这与金钱的根本职能是背道而驰的，它应该为人服务，而不是人因为对它的过分追逐而把自己的自由拴在了它的身上。
距离是美
文/刘维芳
美学家有句名言：距离是美。
曾有人做了这么个有趣的心理测验：主持人拿出三组照片让人比较。第一组照片是完全真实的自己？瑕瑜互见；第二组照片是化了浓妆的自己，失去了个性；第三组是经过巧妙修饰的自己，既没有失去自己，又显示出个性魅力。经过对比，第三组照片得分最高。这说明既真实又不十分真实的面孔，最富美感。可见，审美需要距离，也需要把握距离的度。
购物排队时，人们在无奈的等待中为了多一点自如和从容，前后之间应该保持半米左右的距离，而绝不是人紧贴着人，一看到别人步子移动慢了，不是推搡就是指责。这半米的距离，要是在另一些场合恐怕还不够。在涉及到个人隐私的地方，这个距离就要增加，比如医院的诊疗室，银行的密码设置区，在这些地方，人和人的距离是越远越好，不仅尊重了别人，也提高了自身修养，当然，也就顺带牺牲了你的好奇心。而在街头，很多人喜欢看漂亮女孩，有人说，十米之外“爱”着她就行了，绝不能走近。
许多婚姻专家认为，夫妻之间同样不能“近”过了头。中国有句俗话：小别胜新婚。寻机做一次短暂别离，比起时时相守，事事相依，反而更能加深相互间的情爱。都说羟色胺催生的多巴胺是最终令相爱的双方产生好感的物质，而这种物质存在体内的时间是有限的，夫妻之间的离别，相当于给这种物质加入了缓释剂，也就延长了作用时间。另外夫妻间允许各自保留一点私密，不必全都追根究底，更能相濡以沫，和睦共处。难怪有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”之说和 “不如淡交滋味长”之句。
最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人
每个人都会犯错，你若真的深爱一个人，无论他以前如何对你，无论他犯什么错，你都会去原谅，甚至为他找理由。你若不爱一个人，可能对方只说错了一句话，就立刻翻脸分手。所以，当一个人抓住你的小错而分手，不是因为你的错，而是因为不爱你。原谅这种事，只和爱的深浅有关。有多少爱，就有多少原谅。
生活需要斗智斗勇，这跟学历无关，跟历练有关。
出去走走，看看不同的风景，接触不同的人和事，你会发现，你的烦恼原来是那么微不足道。
感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去，你就会发现到达了人生的另一个高度。
我会一直等你，直到没有再等下去的理由。
若想人生之旅精彩，就要在孤寂中积累，在困苦中煎熬，你的强弱程度，决定了你能够做什么；就要与志同者伴，与道合者谋，与谁在一起，决定了你可以做什么；就要不负重，不短视，你的眼界有多高远，决定了你善于做什么；就要咬定青山，心无旁骛，你的专一与坚守，决定了你可以做好什么。
最宝贵的东西不是你拥有的物质，而是陪伴在你身边的人。不能强迫别人来爱自己，只能努力让自己成为值得爱的人，其余的事情则靠缘分。
没有任何的事情可以造成心理上的痛苦，痛苦是来自于你对事情的解释。痛苦是你创造出来的，因为那个是你对事情的解释。
常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
人心就像一个容器，装的快乐多了，郁闷自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少了。
永远不要忽视关心你的人，总有一天，你会意识到在你忙着收集鹅卵石时，却丢失了一颗钻石。
最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。
有没有这么一个人，你为他浪费了青春错过了爱情，却依旧傻傻地守候，即使你知道不管等多久他依旧不会回头。即使在喜欢他的每一分每一秒，都夹杂着痛苦与甜蜜；即使痛苦一次次让你落泪，可你依旧学不会放手。你说：你从喜欢上他那刻起就认输了。你说：你看，我输到心都空了。
在真实与虚伪之间往复，在信与不信之间来回，这是恋人与信徒的共同特征。
我几乎从来不生气，因为我认为没必要，有问题就去解决，不要让别人的错误影响自己。这是我大多时候感到快乐的秘诀。但是，我不生气，不代表我没脾气。我不计较，不代表我脾气好。如果你非要触摸我的底线，我可以告诉你，我并非善良。
我们不肯探索自己本身的价值，我们过分看重他人在自己生命里的参与。于是，孤独不再美好，失去了他人，我们惶惑不安。
有的人，每天和你争吵，却不曾怪罪你。有的人，连争吵都没有，却已经消失在人海。原来，冷漠比争吵更可怕。
有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的，有爱或无爱，都安然对待。缘份到了，伸手便去抓住，缘份未到，就去为自己营造一个温馨的小世界。爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得，急不得。
会得无弦琴上意
文/李锦超
他们正是做梦的季节，正是喜欢诗的年龄，却与梦无关，与诗无缘。听到这句话，心不禁一颤：是啊，是谁丢了美好的梦，是谁失却了浪漫的诗？唏嘘惋叹之余，觉着，在这个追着赶着奔跑的社会中，做梦是奢望，读诗是愿景。从遗憾中走来，又走回遗憾去，这似乎是许多人永远摆脱不掉的魔咒。
做梦，这是多好的词儿啊。里面是永远都让人浮想不尽的世界：花开之妍，鸟鸣之谐，竹影之翠，溪水之冽，山石之峻，幽壑之险，美丽到不知东南西北，陶醉于不知晨昏雨雪。你尽可面对一截断墙，任思想驰骋千年万里：那眺望了三千年的，会是送子涉淇而又眷眷挂牵的女子吗？她孑然立于一面断壁之上，翘首期盼的是万种情思，牵记与沉醉，焦虑与期待，都与那面残垣有关。这会是怎样一个让人心神摇曳、思绪滋蔓的梦啊。或许，还是一段墙，是为了返景而精心粉刷过的一段墙，墙虽矮，恰好能见得项脊生凝神的姿势，与他一同细数寂寂台阶上那几只熟悉的小鸟，看它们怎样一蹦一跳地在短墙边嬉戏，那斑驳桂影下飘落的千年馨香，那满月里静静守候一个美好的夜晚，那该是多么惬意的事啊。或许，是与宋之问有关的一段墙，他被流放到钦州，途经大庾岭，十月阴冷的天，雁至此而返，人到兹却不回，忧愁苦恨潮水般漫过他的心，随手写于大庾岭北驿墙壁上几句话，让过往的行人为之动容，这位初唐大文豪面对梅花之艳丽，遥想家乡之迢迢，不禁潸然。或者，是一堵可以让东坡先生挥洒情思，题写千古名句的石壁，或者是一截让放翁先生为之泪洒惋叹的短墙，道尽无尽人间感情。墙，当我们用梦去还原它的意象和意境时，它承载了什么呢？如此，墙，面对一面墙发一回呆，成一番梦，哪怕只是瞬间，都会让你刻骨铭心。即便是一场虚惊抑或渗出一身冷汗的恶梦，也算得一场彻骨记忆，让你终身谨记。可是，许多人却没有梦，没有了做梦的心情，没有了与梦相接的心智，他们呆滞的表情，青春不在，活力不见，似乎心亦因之而干枯。
没有了梦，也就没有了浪漫与希望。我总这样想。人之于世，面临太多的切实问题，这些又自然地冲淡着太多的梦的色彩，剥夺了太多做梦的时光，静静地做一回梦，即便是不切实际的一个美幻的梦，也都会使自己沉静下来，会心地微笑一回，给自己一个鼓励，奖励自己一个浪漫。当事实的物质将许多想做梦的人的理想统统敲得七零八落的时候，谁能帮他们捡拾起一段，寻回一瞬间的梦境呢？由此，人们在责怨，责怨生活节奏太过于快，是生活掩盖了人原本的情性；也有人在叹息，叹息将存留在大脑中可以记忆保存的东西太少，甚至于无从去寻觅。
可是，我却听到另一同事说，她会珍藏十几年以前的一块窗帘布，把它洗得干干净净，叠得整整齐齐，存放在一个让她随时可以拿出来看看的地方，有时候，她会面对着这快花格子布发呆。她讲的时候，两眼望着远处，仿佛她又看到了那块熟悉的布，语气平和而自然。其他同事却并不理解，甚至笑她的痴，或者笑她的矫情。可是这句话却深深地触动了我的某一根神经，唤醒了我积淀于心中的厚厚的温暖。感叹她的用心，感叹她的浪漫，感叹她的执着，感叹她的纯净。她像我们许多人一样在忙碌，却能够在忙碌中存有某些感念和温润。这恰是弥足珍贵的内心涵养。
人内情最经不起的不是物质而是情愫。物质太过具象而适用，却也最容易被遗忘乃至于丢弃。积淀于内心的情绪却是难以释放到彻底的。生活中的忙碌大约不是内心的真实，大多是出于物质的追索。记住一块曾经的窗帘布，会是多么美好的事啊。可又有多少人能记着呢？大家被物质与名利裹挟着漫无目的地奔波，似乎要追逐到什么，背上背了许多重物，头上顶了许多名号，内心却从此变得空无一物，像一根鸡毛飘荡在微风之中落不下来。这大约与他没有保留下那块让他幸福过苦恼过激动过痛苦过的窗帘。翻检曾经，不就是翻检一份纯真与感动吗？也许，曾经没有把具体的物叠放起来，但这并不影响我们对过往的回忆。美好也罢，辛酸也罢，幸福也罢，痛苦也罢。虽然我们不能把自己浸泡在往昔的羊水中，但完全可以使自己急躁的心得以放慢追逐的脚步，甚而，特别喜欢某城市的旅游广告词：慢生活！
如今，想要让人放慢脚步似乎成了一种奢望。快与慢之间的距离是被心中的某一个结隔开着，那个结或坚固或脆弱，其实只有自己知道。另一方的人都瞅着对方，在艰难的抉择中想着战胜对方成为最终的胜利者。想起“会得无弦琴上意”这句话，正是欣赏它的“无弦”二字，没有了物质的具象，琴似乎已然不能是琴，其实，弦与音乐相关是因了弹奏者的内心相通，有无弦在实用者眼中是个问题，在精神世界却不是问题。因为，音乐的至境恰好在这无弦的绝妙意境中。“会得”是领悟吗？是期盼吗？我想，如果，我们能在自己的心的某一个角落留下一个可存放一块曾经使自己温暖过感动过幸福过痛苦过的窗帘的地方，那么，我们还不是最最幸福的吗？我想“会得”！
爱情与生命质量
一名身高1米62,风姿绰约、仪态万千的女孩，毅然与一表人材、文质彬彬的热恋男友分手，嫁给一名形貌丑陋，身高不足1米6的男子为妻。个中缘由，一猜便知。因为，此男子正是某政府要员的公子。女孩婚后的生活幸福与否，外人不敢妄加评论。但是，有一点毋庸置疑：女孩虽然获得了种种令人羡慕的物质上的东西，而她失去的，却是生命中最宝贵的爱情。
近年来，在市场经济的冲击下，人类高贵的灵魂也面临着挑战。人们的道德观在不知不觉中发生着令人痛心的变化。而爱情，这个神圣而美丽的词语，在某些人心中，已成为一种可用来交换诸如金钱、名誉、地位等的商品。然而，作为万物之灵的人类，除了追求物质享受之外，更应该追求高层次的精神享受，使心灵趋于平和愉悦。美好的爱情，正是人类灵魂憩息的港湾。
生活中，常会见到这样一幅平淡而感人的画面：一对白发的夫妻，坐在夕阳西下、花开蝶绕的庭院里，一个织毛衣，另一个挽线，偶尔抬头，欣赏绚丽的晚霞和奼紫嫣红的花朵。一个关切的眼神，一抹会心的微笑，一份默默的相守，温馨似氤氲般弥散开来。这是怎样的一种幸福啊！
如果我们把生活质量纳入物质范畴，生命质量当属精神范畴。身为现代人，除了追求物质享受，更应该追求生命质量。有一份平凡却又至死不渝的爱情，有一颗淡泊高贵的心，有一种自由自在的生存状态，我们便拥有高质量的生命了！
还想等下去
情归何处？
是不是每个人到了一定的年龄，若还单身，都有此问，如扣问生命一样，扣问爱情？问到最后此问是否也徒劳，也疲惫，也苍茫？
突然怀念红酒的感觉，只是这酒谁来陪我饮，B君是不行了，J君太远，G君也不宜饮酒，剩T君，但T君和我，饮酒的情态少有不同。
豪情女子，酒如岁月，岁月如歌！活在诗中的梦想，在这个夏天变得这般微颤。岁月会告诉我们很多，接代我们很多，包容我们很多。
近来常照镜，皱纹突然让我慌乱了，我总想要是不老去多好，可是不老去不就成了老妖婆？皱纹该长，心智也该成熟！
圈子里的人，坚守的还在坚守，我质疑起自己来了，是不是跟我一样的人都注定要孤单。我也就成了罪魁祸首，可是这些年我一直在努力想成为榜样。B君是好样的，她的榜样起得不错。
说好的，都要幸福。扬言要嫁给岁月的女子，还在期待爱情，总有一个人，会融化掉我们，使我们娇柔成杨柳的模样。
我们还像以前一样敢爱敢恨，我们还像以前一样拒人于千里，不是生性的孤高和自傲，是明白，每一种爱都值得尊重，每一个人都没有被伤害的理由，早早摧毁，比迟迟折腾更为人道，更具人性。我虽无高尚的人格，也不至于残忍，我有一份自责与生俱来，不知道是不是缘于虚伪，反正我希望，毫不相关的人，如果并没非此不可，请不要爱上我。
或许我不配拥有爱情，或许我已经错过！
我等待的，或许只是转头空的梦想，但也要等到该毁灭的时候才会心死，才会屈服，才回跪在岁月面前忏悔！
我对爱情始终充满期待，又充满恐惧，我的薄情薄不过流水，我拾起的没一点，每一滴都那么用心。只是我开始明白，并愿意用用心的姿态去做些无意义的事。
或许每个人的生命，都需要另一个人要解读，只是这个人或许存在，或许不存在。生命爱情里的悲喜，始终敲击着我们的生活，我们在有无爱情的生活里，都应沉醉于爱的情态中，把一切演绎得细致而轻盈。倘若真是在千百年的时空里，才有一人有幸与你相知，我们又有什么资格要求将来的一半懂你百转千回？只是我会更用心，去解读他，他的生命和理想，赋予我作为一个妻子的意义。一生太短暂，来生太虚无，今生遇上一个肯嫁的人已经不容易。
物质于我，比爱情，比生命，更虚无。我来得赤裸，走也不会奢华。附带在物质上的爱情也叫爱情，只是我的理解从来偏颇：爱情与物质无关！如果根除物质，我不选择你，那么我爱上的只是你的物质，与你无关，我又何须花漫长的时间去等待？我大可兢兢业业，为升职加薪努力，也可在大好年华，张榜招财，虽然没有闪光的容貌，那时还有闪亮的青春。
我还是想等下去，说等一个风生水起，或许是等一个回眸落幕；
我还是想等下去，说等一个细水长流，或许是等一个坦然接待；
我还是想等下去，不管你来，还是不来！
没了物质，拿什么谈爱情？
别那么不屑在爱情中谈到物质，物质也没那么罪恶，没了物质，你拿什么谈爱情？吃糠咽菜的日子也有幸福的，然后真正幸福的有几个？加上自古流传的，也没有那么多吧？当穷的只能要饭时，你亲爱的他，还能有多少心思来爱你？他是否还会像现在这样贴心？也许在衣暖腹饱的现在，他会信誓旦旦的说，“宝贝儿，有一天我们只剩下一碗粥时，那碗粥我一定留给你”。试问，当饥饿的本能和爱你的思想发生冲突时，他真的就能兑现他当初那“饱汉不知饿汉饥”的诺言吗？如果男人都是那么能控制本能的话，何来的荷尔蒙冲动呢？别看不起物质，你期待的浪漫，哪样不是钱买来的？玫瑰花需要，钻石需要，烛光晚餐需要，就连穷浪漫里的自行车不也是花钱买的吗？
也许物质太丰盛了，你还是会失去爱情。但是真的到了那时候，你至少还是能够活下去，和那些没钱吃饭，没钱穿衣，没钱治病的悲惨女人比起来，你真的幸福多了。有了钱，你可以做任何你想做的事情。别说，有了钱没了他，你没了活下去的意义！这地球上每天没的人多了，这其中比你的他有社会价值的也多了，也没见几个人为了他们疯了，傻了，不活了的。100%用心的那不是在经营爱情！如果真的有一天，他因为有钱而变坏了，那么不必怀疑，没钱时这个男人一定也会变坏，而且不要相信他挣钱是为了让你过上好日子，他只是为了显摆自己多阔，多牛，为了有一天自己也能像有钱人一样有房有车有妞！
所以，女孩儿，不要害怕在选择爱情时偏向了物质，选择了物质没有什么错，更不是庸俗和无耻。没人能比你更爱自己，别那么无知，没了物质，你拿什么谈爱情？
回望与憧憬
文/王本道
年初岁尾之时，每一个人都在自觉或不自觉间回望总结过去一年的收获或是遗憾，憧憬筹划着新一年里的种种打算。
“流光容易把人抛”，时间是个神秘的东西，视而难见，叩之无声，一年的365天，看似漫长，实则短暂。作为一个普通人，每天过的都是上班、务工、柴米油盐酱醋茶的日子，和国际形势、国家大事相比，大家更关心的是物价、房价的涨幅，以及股市行情、空气质量、食品安全等和生活息息相关的问题。每一个个体生活的酸甜苦辣、喜怒哀乐所构成的人生底色，无不折射着这个社会的多元与丰富，反映着日新月异的社会变革。变革的时代，难免让一些人生活的脚步出现紊乱，传统美德受到挑战，因此，在回望之时未免黯然。比如，感觉一年间的日子循环往复，没什么两样，职位没升，薪水没涨，车子、房子没买上，付出未必换来收获，日复一日的奔波、操劳，不知因何而为之。
事实上，盘点过往，人人都会有收获，有失望，有成功，有失败，有欢悦，有悲伤，何况，一个不容忽略的事实是，从来没有哪一个时代，像今天这样物质丰盈，生活富足，让人们的欲望得到极大的满足。回顾物质和精神都匮乏到极点的时代，了却衣食之忧都是一种奢侈，全国几亿人轮番看那几部“样板戏”尚且是一种享受；而如今，餐饮、娱乐场所比比皆是，大街小巷的行人打扮入时，年轻人谈情说爱的方式也变换着花样，越来越多的人却感到生活处处不如意。究其原因，是三十几年来生活水平的日益提高吊高了人们的胃口，物质欲望的膨胀也使得许多人的精神生活愈加空虚，让他们忘记了物质以外还有更丰富的精神世界。
回望过去，憧憬未来，应该思考：什么样的生活才算有质量？生活的意义是什么？除去物质层面的盘点，我们是否忽略了这样的问题，自己一年来，面对社会万象有哪些新的感悟，抑或是看过几部好的艺术作品，思想观念、思维方式有了哪些改变？在抱怨与愤懑的同时，我们是否也捕捉到了个体生活中看似微不足道的幸福，以及社会前行过程中每一个小小的进步？
太阳的每一次升起，都意味着崭新的开始，每个人的心中都有一个明天，都有支撑着自己前行的梦想。尤其在新的一年刚刚开始，又一个春天即将到来之际，那么多未竟的事业等待我们启航，那么多美丽的风景等待我们欣赏。人生的价值也不仅是竞争、拼搏和对物质的追逐，城市不只是名利场，不妨沉下心来，从浮躁转向宁静平和，平息这个社会上无休止的喧嚣，在平凡的日子里找到快乐和幸福。人总是要有一些精神追求的，尤其在社会转型期，更需要我们点亮心灯，确定价值坐标，涵养公共文明，去实现我们每一个个体细小的梦，以及这个伟大时代的梦。即便偶遇磨难，直至受伤，也不必沮丧绝望，方寸之中的精神力量会时刻拽紧希望之帆！
“水流云在，月到风来”，一幕幕细微而又诗意的生活场景是需要明净的心情去体味的。世间的一切喧嚣、污秽、残缺、晦暗都将被皎洁、静谧、和谐的清辉所覆盖。尽管有些目标未必能实现，带着一颗心真诚地生活，凡事得之淡然，失之泰然，幸福也就不远了。
物质与爱情
文/千江月
关于爱情，我们每个人的心中都会有一个期望值，可是若是达到心中的期望，着实是不易的。不仅我们要遇到合适的人，即：你爱他（她）的同时他（她）也爱你。如果只是一方的单纯喜欢或爱，都只会是一场悲剧。还有，当这份感情来了的时候，我们要用心的呵护。我们往往羡慕别人的爱情，可却忽略了自己的爱情。我们往往会说，我们没有遇到合适的人，其实不是，是因为我们不会经营，或者说，在这场感情中，我们注重的是情，抑或是别的其他的一些东西。
古代美丽的爱情典范有很多，如，苏三与王景隆，梁山伯与祝英台，等等。这样的爱情美好，我们羡慕，可是，为何美好？是因为他们彼此都是用心经营。他们在意的是彼此之间的情，而不是别的东西。他们可以为了对方不顾一切，所以他们的爱情美丽，所以我们羡慕。如果他们只在意了自己的得失，那么这份让我们感动的感情也将不会存在。可是，换做我们，能做到吗？恐怕没有几个人说能。在如今这个物欲横流的时代，人往往是考虑自己的因素更多。如果你是苏三，你会在王景隆显赫达贵之后，甘愿为了他，放弃一切，出家为尼，守着青灯礼佛一生吗？恐怕没人做得到的。如果你是王景隆，你会为了苏三，放弃好不容易得来的荣华富贵，大好前途吗？也没有人能做得到。这就是现实。
现实与生存的压力，让如今的我们变得过于的自我。很多人的感情多是建立在金钱与物质的基础上的，这样的爱情会美吗？当然不会！也有一些人，当初他们很贫困，可是他们之间的感情很好，可是发达了，富有了，反而变成了仇人。为什么呢，因为利益。所谓同患难不能共享福，就是如此。如果他们依然如初的甘愿为对方着想，不在乎物质上的冲突，他们依然如初的相爱。可是，现实中的我们，又怎么能够抵抗物质的诱惑！不然，又如何能出现那许多的破碎婚姻与第三者。他们并不全是因为感情，更多的是因为物质的诱惑，所以有了利益的冲突，有了出轨。
当然，也有一些人，他们不在乎物质上的贫乏与富有，他们真正的在乎感情的存在，他们真心的为对方付出，虽然他们做不到苏三与王景隆，梁山伯与祝英台那样，可是，他们的爱情是美好的，不留遗憾的。但在现在中，这类人是少数的。大多数的人，还是在爱情与物质上相对权衡的，所以，才有一些人恋爱找自己爱的人，结婚找可以依靠的人。
如果当我们身边出现一个人，他她只谈爱情，不谈物质，我们往往会说这个人是傻子，如果是自己的亲人或朋友，我们甚至会‘规劝’他她：你真傻，爱情能当饭吃吗？也许正是有了我们这些所谓的规劝，所以爱情就变得越来越物质，当我们身边偶尔出现了一个真正的爱情时，我们就会羡慕。其实，是我们自己把自己期望的爱情推远了，让我们自己变得物质了，再去羡慕别人爱情，又有何意义？
所以当我们面临爱情与物质时，我们应该扪心自问，我们需要的是什么？然后再去选择。当你选择了爱情，就不要拿自己的生活与别人对比，然后说自己生活的辛苦。当你选择了物质时，就不要站在自己的生活里羡慕别人爱情，抱怨自己的生活缺少爱情。路是自己选的，物质抑或爱情，选择了，就不要再去后悔，世上唯有后悔药没得买。
一个人成熟的标志：低配物质，减少内耗，强大自己
文/沐慧儿
降低物欲、丰盈内心
有人曾说过：“一个人的富有程度，与他能舍弃之物的数量成正比。”
一个人是否真正富足，不是看他拥有多少，而是看他能舍弃多少。
删繁就简，懂得放弃，才配拥有。
人只有摆脱物质的束缚，才能让内心充实、丰盈。
有这样一段话：人生真正宝贵、必要的东西，其实寥寥无几。应该把每一分每一秒都用在“真正想做的事”上。
大道至简，以简驭繁。
多余的物质，给我们带来的只有束缚和占有，让人陷入欲望的深渊，消耗掉我们的能量。
一个人只有从不断膨胀的物欲中摆脱出来，才能把心思放在有价值和有意义的事情上去。
减少内耗、稳定情绪
网上曾经有个提问：“究竟什么是内耗？”
其中有条高赞回答：“内耗，就是一个人和自己作斗争，不用别人动手，自己就把自己消耗殆尽。”
内心的纠结，对事情不但没有帮助，反而还会扰乱思绪，让人陷入无尽的烦恼和痛苦中。
与其在内耗中消耗自己，不如用行动来突破自己。
生活中，有的人每当遇到困境，就会陷入焦虑、迷茫、自责、怀疑和无尽的痛苦中，他们牢牢被自己的负面情绪绑架，最后耗尽了自己。
很多时候，压垮我们的不是失去了什么，而是内心无休止的自我斗争。
内耗，时时束缚着自己，不断地消耗，让我们的情绪波动，无法专注当下的事情。
有时体会不到工作的成就感，甚至丧失前进的动力。
此时，唯一能帮助我们的，只有战胜自己的内心，打破情绪的牢笼。
放下期待、强大自己
看过这样一段话：“我慢慢明白了为什么我不快乐，因为我总是期待一个结果。看一本书期待它让我变得深刻，跑一会步期待它让我瘦下来，发一条微信期待它被回复，对别人好期待被回待以好……这些预设的期待如果实现了，我长舒一口气。如果没有实现呢？就自怨自艾。”
常言道：希望越大，失望越多。
我们总是希望，所有的事情都能如我所愿，然而，很多事情都不是我们所能掌控的。
唯有放下期待，强大自己，才能更自信、从容。
很喜欢这句话：“不要把期待都放在别人身上，因为别人没有义务要实现你的期待。”
对别人期待太高，本质上是对自己无能的逃避和推脱。
有人说：“成年人最大的自律，就是降低对他人的期待。”
有人说：“生活的智慧，在于逐渐澄清滤除那些不重要的杂质，而保留最重要的部分。”
去除糟粕，才能取其精华。
成长，是给人生做加法；成熟，是给人生做减法。
国之富强
文/邓楚麟
什么是富强？用著名铁路工程师詹天佑先生的话说，就是“不受外侮，足以自立于地球之上”。那么如何才能“自立于地球之上”？我们不妨放眼于当今世界，最终便会得出四个字的结论——软硬兼顾。
何谓“硬”？从专业的角度来说，是指具有基础性作用的物质力量。古语说得好：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”马克思与恩格斯更是一语道破天机，“社会存在决定社会意识”。由此不难看出，强大的物质力量是其他一切元素的基础。古往今来，不计其数的有识之士夙兴夜寐地寻找增强这种力量的灵丹妙药，同时还为之冠以更为大众所耳熟能详的名号——经济。以中国为例，在提出“以经济建设为中心”的几十年后，中国人民已距全面建成小康社会的伟大胜利仅一步之遥了！不言自明，经济之所以无愧于如此振聋发聩的头衔，乃是缘于它为民族和国家的所有建设活动提供了“加油站”和“充电桩”；倘若没有这种关乎命脉的支撑，任何形式的响亮口号充其量也不过是画饼充饥的空洞呐喊，最终沦为一纸空文。
可难道成为经济上的巨人便大功告成了吗？答案是否定的。21世纪的国际竞争不是硬性的单挑，而是集多种战术于一体的大会战。换言之，如若仅指望经济力挽狂澜，恐怕只会事与愿违，以致在激烈的多极化浪潮中捉襟见肘。因此，我们尚需在“软”上下几番功夫。所谓“软”，可看作是“精神”的同义语，体现在国家发展层面，我们称其为“文化（软实力）”。它虽然没有物质力量那般举足轻重，但也绝不是可有可无，人类漫长的文明发展史中因文化缺失或滞后而付出的惨痛代价不胜枚举。更何况，一旦一国文化领域被外来文化侵占，国民对本国、本民族文化弃之不顾，又谈何“自立于地球之上”？我们应该庆幸，“建设社会主义文化强国”已被纳入中国国家战略轨道，文化强盛的梦想也已可望可期。
有了这软硬两大支柱，难道就意味着无事一身轻了吗？富强本身并不是一个冷硬而锐利的术语，而是一个无止境的过程。它结合了“软”与“硬”两种力量于一身，却又无法保持二者完美无缺的平衡，只是向我们发出“各出所学，各尽所知”的号召，鼓励着我们不断登临“一览众山小”的绝顶，去探索那一份未竟的事业。