独处的文章
独处的文章（精选23篇）
阅读是最好的独处方式
文/张炜
一个族群的素质越高，独处的能力就越强。上个世纪80年代中期去欧洲，下午四五点下了飞机进入市区，走在不宽的街道上——不像我们这么宽的大马路——只见一辆辆小车停在边上，街道静静的，一个人都看不到。当时觉得奇怪的是欧洲人口密度这么高，按我们的街上经验应该是人山人海才对。可是这里竟然一个人都没有。一连转了好几条街，几乎没有看到人，到处安静得很。
后来我们才明白，他们都在家里，在工作的地方，上班或忙自己的事情。总的来说他们独处的能力更强：在家里读书，听音乐，或与家人一起。个别人在咖啡馆里呆一会儿，也是独自安静着。总之一个文化素质较高的民族独处的能力才强。而在第三世界，在文化程度相对较低的地方，连人口密度不太大的地区，任何时候到大街上去都是人流蜂拥，他们好像天天忙着串街购物。独处对他们而言是极难的一件事。
没有独处的能力，说明没有个人的精神世界，或者这个世界极其狭小。这样的人是无法阅读的。因为没法在精神的世界里遨游。有人说首先要解决温饱问题再讲其他，类似的话可以说上一代又一代，好像我们只配解决温饱问题似的，再往前走就是奢望了。这样我们也太窝囊了。
这里的阅读不是广义的阅读，而是狭义的阅读。再狭义一点，只读那些经典，各种经典。经典来自时间，不是来自乌合之众。一窝蜂拥上去的书往往是乌合之众的读物。好书也是能够独处的，它们不怕偏僻寂寞，那我们就来读它们。人的见解确实是有高低之分的，读那些高人赞不绝口的书，一般更会有意义。一个人不学习，连文明的基础都不具备，却化入了“群众”之中，于是就成为一些人开口必赞的“英雄”，这样的“英雄”多么可疑。
经典来自时间，要到时间的深处打捞。比如说读几百年前，几千年前，那个时候留下来的经典。时间是有积累有利息的。平时光知道钱有利息，可是时间的利息更大，时间是个很神秘的东西。我们读陈子昂、李商隐、白居易、岑参，读屈原李白杜甫张九龄王之涣，看西方的那些英雄史诗，如《贝奥武夫》，而后会惊奇：一个遥远时代中生活的人，怎么可以写出这种色彩和基调的诗章？它是如此地深邃迷人，如此地具有时光的洞穿力，其光芒一直投射到今天，投到我们的身上，还是强烈炫目。
我们经常讲李白和杜甫，因为他们支撑着中国文学与东方文明的天空，是其中的两根支柱。既然如此，就可以拿出时间好好读一下他们的原典。中国研究他们的书汗牛充栋，有余力再读这些文字，看看他人是怎么看待李白和杜甫的？有些篇目可能是无聊的，因为从古至今都有个去伪存真的问题。在匆忙的数字时代里，我们花上一些时间研究这样两个人物，完全值得。
宁静独处，享受思考
文/芯茹芷
提到静，也许很多人都会说，我就喜欢静，不喜欢喧嚣与热闹。这也似乎成为品格高雅的标志，仿佛只有喜欢宁静，就显得高洁傲岸，雅量高致，生活中，真正喜欢安静的人很少，会享受宁静的人就更少。为什么？在宁静中要和思考相伴，只是一昧地说喜欢静，有什么存在的必要呢？
当我们在阅读近代史时，就会发现很多真正会享受宁静的人，比如严重，知识渊博，人品一流，在黄埔军校时就是一位杰出的教官，无论是国民党还是共产党，都对其十分赞赏，而此公抛弃荣华富贵，遁入深山老林，躬耕陇亩，义务教授农家子弟，留下了一段佳话。正因为其为真正的大隐大贤，所以至今有许多人对其十分陌生。当然严重的宁静并不是躲避现实，消极沉沦，而是在宁静中超越自我，在宁静中思想绽放出最光辉的花朵。严重曾说过，凡不耕而食，不劳而获者，皆为国家之蛀虫，社会之蟊贼，此言甚善。近代还有一位会真正享受宁静的人，那就是弘一法师，历朝历代，大师者，沽名钓誉者多，而弘一法师，是一位真正的大贤，抛弃了丰厚的待遇，面对美丽温柔的东瀛女友的苦苦哀求，也无动于衷，依然舍弃红尘，他的内心，已荡不起一丝涟漪。
如今的世道，要想真正做到心中宁静，享受宁静，何其难哉！争名于朝争利于市，多少应该属于宁静的书香之地已无法安放一张做学问的桌子。一个个专家学者如海鲜般生猛，跳将出来，成了有意无意的骗子，在这种浮躁喧嚣之气的推动下，有多少人的内心充满了悲凉无奈？北京一所大学的一名教授对学生说：出校门后，你们没有四百万就不要来见我。云南大学一名教授对学生说：我的手机号码八个8，你们那破手机快快扔了吧！那个被掌掴的满清余孽阎崇年，他的遭遇我看就应该，谁让你不能安于书斋的清净好好做学问呢？拼命为清朝统治喝彩，有的历史事实对听众就是一种误导。倘若安于研究，潜心学问，会有此下场吗？
安于安静很难，真正沉浸进去殊为不易。但是，有得就有失，安于安静并非就是失去。孤独与安静是蚌病成珠，忍耐宁静痛苦的结果就是那颗晶莹美丽的珍珠。安于宁静。
忍受孤独并不意味着思维的停止。相反，乐于安静的人会把独处看成一种享受。独处，最有利于思想的发挥，独对自然，心境像天空一样深邃。独观书籍，思想同样会通达古今，独赏音乐，思绪会像冰山雪莲一样玉洁冰清，独坐静思，自我会像大山一样沉稳坚实。
生活中，要想拥有一片静谧的空间，真正地享受独处的快乐，忘掉烦恼和心头的忧郁，就要舍弃许多，关键在于自己是否真的能舍下，远离觥筹交错的迷离，灯红酒绿的热烈，名利场上的纠葛。有得就有失，要得必须失。既然选择了内心的宁静，就要有箪瓢屡空而不改其志的坚守，就要清心寡欲，逍遥自在，感受自我，静思内省，清除灵魂的污垢，让心智彻底净化。这样的独处与宁静又有何不好呢？世间有太多的才子佳人歌舞升平，但同时也有许多防不胜防的的尔虞我诈。
正因为如此，我们才选择宁静。宁静是一种心态，一种性情，一种风度。竹林七贤，魏晋风骨，尽管后人贬褒不一，但丝毫无法遮盖他们身上折射出来的那种潇洒俊逸。梅妻鹤子，留下了足以让人仰视的高洁傲岸节操。会享受人生宁静美好的人，夜阑人静之时，会慨叹宇宙之博大，人生之卑微，绝不会为鸡零狗碎，蝇头小利而耿耿于怀。“花间一壶酒，独酌无相亲”，“我歌月徘徊，我舞影零乱”。这也是一种空灵澄澈的宁静内涵。
没有宁静，就没有思考。没有思考，就没有感悟。没有感悟，就没有思想的火花。学会享受宁静吧，只有乐于享受宁静的人，在独处中观察，分析，思考，才会拥有独到的见解，对生活睿智的感悟，才会在这个光怪陆离的世间保持清纯的心而不会迷失自我。
学会独处，是一种可贵的智慧
文/破晓梦然
1
网上流传一个小故事：你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢？我们花很多的时间去社交，或者给自己安排满满的行程，其实很多时候是在害怕，如果不那么做就可能会失去什么。
得失缠绕于脑、重压于心，我们就无法获得真正的安宁。其实，得失并不会因为你思虑得多就会有所改变。独处是一种选择，虽不热闹但充满智慧，是我们为自己卸下重担最好的途径。
不妨试试定期抽出一些时间，抛开过多的无用社交，关掉电脑和手机，一个人安静地度过一段时光。在这样的状态中，以外部的视角审视自己的生活，才能更懂自己，更认清得失的意义，才能将生活看得更明白。
独处，是精神的减负。正如这句话所说：一个人越是能够放下，他越是富有。
2
“你站在喧嚣的人群里抬头看烟花绚烂，我却看到了你眼睛里闪着光的落寞。”这样的感受，我有过，相信你也有过。我们去参加很多说不清意义的活动，当狂欢的人群散去之后，心里剩下的却是无以言说的落寞和冷清。
独处，是一种能力；让独处时的自己淡然安定，是一种本事。不必在意一个人吃饭、一个人散步时别人投来的目光，生活是自己的，独处时光自有清欢。
独处，是心灵的回归。在一个人的世界里，把自己安顿好，感受那份自在轻盈，可以让我们找回内在的力量，回归自我，回到最本真的生活。
3
杨绛一生生活简单、为人低调。她与钱钟书总是喜欢隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。经历过生活磨难和亲人流离，她依然能静谧淡然，不急不躁度过后半生。
独处对于这位内心通透的老人来说，是一种与世界相处的形式。在独处的时间里，认真踏实地做好当下的事，不迷失过去，也不惊恐将来。一个人的生活，可以平淡乏味，也可以是一场充实美妙的旅行。
独处，是自我的升华。人只有学会倾听自己内心的声音，才能活得更有深度。那些真正让自己得到增值、获得升华的时刻，很多都来自于一个人独处的时光。
不要着急让生活一下子给予你所有的答案，留一点耐心，美好总会在你不经意时盛装降临。既能融入繁华也能享受独处的你，一定可以把日子过得丰盈，把生命活出本色，遇见更美好的自己。
感受独处
文/北国晨光
不知不觉已是人到中年，人生入秋，这白发也就偷偷地在脑袋上安下了家。对镜看白发，有时也会认真起来，可是细细一想，这是生命的自然规律，就像大自然的四季一样我们是无法改变的，所以，只能顺其自然了。
或许是随着年龄增长的缘故吧，然有一天，发觉自己有点喜欢独处的感受。
其实，人有不少时光是处于独处状态，或静或动。它是一种情感体验，一道风景，一种安详，更是一种逍遥自在的幸福。
记得朱自清在他的《荷塘月色》这篇文章里写道：“我爱热闹，也爱冷清；爱群居，也爱独处。”是的，生活中有些时候，并不需要热闹繁华、激情四射。一个人的世界里没有时间观念，你可以随时随地想做什么就做什么，想什么时候做就什么时候做。
我的屋子并不大，一个人在家时，杳无人语，户外则车马喧哗，这正是一个隔与不隔的世界。
这时候我便坐在书案前，静下心来，把思想的井掏空，去聆听自己的心跳，此刻，不说幸福，至少可以说自己是一个健康的人。冲上一杯热茶，暖暖的茶气，渐渐张开的片片绿叶，忍不住轻啜一口，却发现茶是微苦的。
人生如茶，有淡淡的清香，也有淡淡的愁苦。
然独处自有独处的妙处。
独处的时候，你可以任思绪飞扬，也可以念起一段缠绵悱恻的爱情，把莫名的惆怅冲得很淡很淡，体会到那走过风风雨雨后的温馨与平静，让好的心情在生活的角落里得到历练。
独处的时候，你才能细细品味自己的心境，与自己的心灵对话。遇上不顺心的事儿，多想想天地不老，人生无常；遇到不如意的事儿，多想想风雨彩虹，铿铿玫瑰。这样才不会为了生活中的不如意而苦闷，不会为了生活中的勾心斗角而烦恼；洗去生活中的灰尘，才能让生命充满蓬勃朝气，让日子变得亮丽生动。
独处的时候，你才会用心体会到生命的美丽，坦然面对人生的挫折和挑战。即使没有高朋满座、无人为你喝彩，但能让你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韧性。
静夜好读书。独处的时候，你可以放上一曲轻音乐，冲上一杯清香的绿茶，书香御寒暖心田。在温暖的灯光下，静静地品味书香，慢慢地咀嚼书中的文字，任时光幸福地从指间流走。正如法国作家罗曼。罗兰所说的：“读书就像迎着太阳走路……”我是真的有这种感觉的。
哲学家尼采说：“孤独是美的，因为它纯净生活。”你看，那高山的峰巅是孤独的，那高远的蓝天是孤独的，那暖暖的夕阳是孤独的，但是，那恰恰牵引着我们对美好的向往。
而更多的时候，独处它可以让人静思，让人有所回味，让人有足够的时间和空间去筹划未来。慢慢地我也感受、领悟到独处的妙处。
记起一句先哲的睿语——贫穷听到风声也是好的。
是的，独处的心灵是简单幸福的，只有简单的心灵才能驻扎无穷的乐趣，才能感知平凡人生的美好。
喜欢一个人独处
文/青青草原草青青
与其毫无结果的等待，不如接受顺其自然。
仰面躺下，看着白色天花板，伸手拥抱，什么都没有，空空。斜眼看着外面天空，晴空万里无云，却没有想出去走走的想法。
慢慢习惯一个人独处，或许是害怕和别人相处吧，嘴笨的我常常会说出一些伤害人的话，都有些害怕说话，别人说话我也听不清，也闹了不少笑话，自尊心强的我多少也有些受伤害，于是慢慢的习惯不再出门。天天当着“居里夫人”，似乎已经看淡了很多很多，除了觉得听不到孩子的声音，孩子听不到我的声音觉得辛酸外，有时觉得能当个聋哑人也有好的一面，至少不用听流言蜚语。
一个人独处说不上好，也发现自己有了很多变化，不再开朗，慢慢的学习着伪装，经历着太多我曾经认为是朋友的人伤害，那种伤害是刻骨铭心的痛，不想再相信任何人。可是有些人真的对我很好，我的同学，我读书时的朋友，我现在小区的新朋友，我该如何和他们相处，真的有些不知道了。
这段时间感觉身体并不好，总觉得日子对于我来说越来越少，害怕这种感觉，也不想对任何人说，不想他们担心，也不想去医院，去了太多次，对那里已经有了害怕，不敢再像两年前那些日子那么坦然，这是因为“听不到”杀死了我的自信吗？
其实一个人独处也还好，孩子去幼儿园后，一个人听着音乐，在网上逛街，有合适的东西就买，有心情的时候写写字，弹弹琴，似乎又回到了读书时那种单纯简单的生活之中，也有些乐趣。
慢慢的来吧，为了我的孩子，我的父母，我的爱人，我的朋友，还有很多很多关心我的人。
独处的人生
独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？也许有一个检验方法，那就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足呢？
对于有“自我”的人来说，独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。独自沉思的时候，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己，这时候我们面对自己和上帝，开始了自己与心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。
和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以独处是一种精神境界。
独处的爱好与一个人的性格无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，缺乏独处的生活简直是一种灾难。
当然，人是一种社会性的动物，他需要与他同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能忍受绝对的孤独。但是，害怕寂寞，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。
也许去忍受太长久的独处和寂寞也不提倡，但是要能独处，并从独处中能品味喧哗后的人生，那才不是个空虚的，虚弱的灵魂！
独处街头
文/翁翁
下班后，独自走在街上，经历下午地震惊魂，路上熙攘的行人显见减少，没有了平常周末热闹。
少有的独处，心有所想，身有所系的自己有种孤身、寂寞感觉。
瞬间我又觉得独处有益身心，有利于心灵的静思。当一个人获得渊博知识后，想得到对称收益很难，要得到放松更是一种奢望。正如生活在山间乡村的农夫，他们要喝上一杯清淡的绿茶，随时随地都能得到，端起茶杯，咕噜，咕噜一喝而干，爽快；而城里贵族之流，面对嫩绿的茶叶，总会浮想片翩翩，茶对身体有何功效？有害？有益？含有多少种维生素？附加的杂念，无毒亦有害。拥有越多，“添加剂”越丰富，就是在人群的纷繁声下，带给我们的乱象总是干扰正常的思索，真是一“静”难求。
对于珍爱自己工作的人来说，无论在政界、在服务界、在商界一周为辣手的事务奔波劳累，伤神、伤脑，周末再要为应酬而劳神，不单毫无意义，更是疲惫不堪。
独处的漫步，确是别有一番意义。我在思考着，人和人之间不会有什么大的差距，一样都是伟大与渺小，善良与邪恶，高尚与低俗的混合体。至于你显现的结果是哪一面，完全依赖于个人对潜能坚毅的发掘程度。当自己感觉很差时，想想自己比大多数却是很好；当自己头脑有发热倾向时，想想前面更有早行人。每个人或许有这样、那样的奇怪念头，即使已经是天下最优秀、最令人尊敬的人，也没必要把自己看得过于重要，自己更应用幽默的态度看待他人、宽容他人，这是对自己最有裨益的。
人要活得热烈而丰富，还是活得行尸走肉，取决于我们自己的态度。“生活就是一种联系”，让自己扩充联系面，加强联系范围，增强联系力度，要生活就要活得精彩。
独处给我一个意外的收获，人要快乐并不难，但要做到持续快乐却是困难重重，如果做到保持快乐，那么就是一种成就。努力追寻快乐不算是自私，是我们对自己和他人应尽的责任。
人生有童年、青年、成年和老年，这是一种绝佳的上天安排，就像一天有清晨、中午、日落和晚上一样，也似一年有春、夏、秋和冬四季之分，人生旅途并没好坏之分，各个阶段各有各自好，总有精彩处。人生，我们一路经历着，观察着，时时又要赋予激情、理想和雄心，使生活逐步迈向平和、宁静、安详、富足。
有一种享受叫独处
文/九满
我喜欢独处。一个人，静静地享受着属于我自己的空间。
一个人，不必刻意，不用伪装，无需穿戴整齐，不必去表演微笑和亲和；不用去按时吃饭，甚至不用去洗脸。总之，一切按时按点的东西都不必去想，一切不喜欢的东西都不必去说，一切做给别人看的东西也不必去做，完完全全是一个自由的人。
一个人，信步走向大自然，畅游在青山碧水之中，没有目的，无须理由，跟随迷茫的脚步，任意东西；跑几步，跳几下，弯腰踢腿，扭脖子，尽情地沉浸在自己喜欢做的事情里，无拘无束，如同置身某个隐秘的世外；很奢侈地一个人独自路过一片田野，走过一条隐秘的小径；同样很奢侈的拥有天空无边的广袤无垠，并惬意地享受着这一过程带给自己的舒适。
在融融洒洒的阳光的沐浴下，或端坐于石凳上，或卧躺在大树下，采个最舒适的姿势。一本书，一瓶水，一边享受阳光带给自己的温暖，一边在文字的洗涤下，让心灵的小舟在书海里天马行空般自由地游走；抑或什么也不做，就静静地坐在那里，盯着一片落叶沉思，看一树白兰花绽放，看阳光一缕缕爬上白兰树，又慢慢地从枝叶的缝隙间一点点洒落，把我浑身上下照得暖洋洋的，照得我昏昏欲睡，那样子就像一只老花猫。
兴之所至，可以吟首诗自己欣赏，可以哼支曲自己陶醉，也可以想想亲朋好友温馨的笑脸，任思绪或远或近慢慢地漾逸，不用为赋新词强说愁，细细品味这其中的快乐与忧伤。也可以洗耳恭听音乐大师为我演奏的美妙旋律，微闭双目，让自己成为一节空灵的竹箫，用音乐来诠释我对浪漫的渴求……
倦了，站起来，顺着河堤慢慢地走，淡蓝色的河面上闪烁的浅浅波纹会让我无比放松，看着河边的芦苇随风飘摇，和着青绿的草芽、萌动的花朵共一张一合的呼吸，心里就像是注入了一股激情之水，让生命的枝丫绽放出新绿，任思绪如轻柔的蝶儿在天地间漫舞翩飞。
夜幕降临，星星在天空闪烁着、舞动着，我回到大路上，来到游人如织的地方。静静地站在那里，痴痴地望着远方的夜景，呆呆地看着路灯下的行人。这些经过身边的人，即使戴着光环的人，也同样被遮蔽在大自然的美妙里。想想，不出几十年，这些人，包括我，将无一例外地化作尘土，但是，河流还在，从河边上看到的星空还在。想到这些，我感到喜悦，一种永恒的感觉模模糊糊地爬遍全身。而我受到过的委屈，或正在承受的虚无，也将化为尘土。我仿佛置身在一个充满爱与安宁的美妙世界里，一个幸福可以绵延到地老天荒的童话里。
抬头看看天空，上弦月。美丽的月牙挂在天边的感觉，更是让我内心平静。我喜欢十五的圆月，更喜欢它月初的样子。我喜欢上弦月的一个很重要的原因是因为它充满希望，看到上弦月我总能感觉到一股新生的力量在努力地成长着、丰腴着，因为它骨子里盼望着自己成为圆月，成为满月。但是，它不急不躁，让时间发挥着作用，然后向满月进军。与此同时，有了光，它就发出来，有了缺陷它就露出来，丰满时不自骄，残缺时不懊恼。悄悄的来，又悄悄的去，全不在乎人们的褒贬评说，总是在茫茫夜空独来独往，并将它的皓皓清辉洒向人间大地，无私地献出它的光华、它的魂魄、它的博大的无边无际的柔和之光。
我想，那弯弯的柔柔的月儿咋就不学一学太阳，总是我行我素，高视阔步，横行天宇？又为何不像满天星斗，你亮了强了，我就暗了弱了，你落下，我就趁机跳将出来，眨巴着诡秘的眼睛，显一显自家能耐？但我的月儿啊，偏就坚持自己的选择，为了这夜的光明，不仅毫无保留地献出了自己的精魄，而且从不因艰难而绕道，坚定地运行在朗朗乾坤！
一阵阵晚风有节奏地吹来，又吹去，河边的树木发出舒适的声响，它们让我感到一种无比的凉爽与清醒。这美妙的夜晚，我的身心融为一体，大自然的一切尤显得与我相宜。这个时候，我一个人享受着独处那微妙的轻松和快意。
我似乎懂了，独处，是思想与情感漫无边际去遨游的一种感受，是远离喧嚣获得安静，是暂时离开朋友的谈笑，收起他们带给我的欢乐，是心灵自由地深呼吸不受任何干扰的一个过程。不避讳什么，也不受外部世界的打扰和影响，就像一只被放空的热气球，慢慢升空，越飘越高。可以放飞思想，尽情遐想；可以打开尘封的记忆，让生命在时间的长河里游戈，任由内心的洪流决堤。原本不被自己注意的素，抑或意外鲜明起来，可以发现更多生活之美、自然之趣和自我潜力尚未挖掘的空间。慢慢的，内心会沉淀一些东西，同时也去掉一些琐碎的形式性的毫无实际意义的"废物".一个个关键性的决策，一项项绝无仅有的创造，也许就在这短暂的空白里萌生。
我喜欢这种难得的独处，留给自己一个广阔的世界。
独处总是挺乐呵
文/物语老竹
“幸福属于那些容易感到满足的人。”
一直觉得，耳熟能详的这句亚里士多德名言，像是一句多余的废话？多余了。心里缺了满足的人，如何又能真正幸福得起来？
这样也想很满足，那样也想很满足，犹如猴子掰玉米似的，实实在在却很容易成了样样都失了满足地迷糊找不着了北。会是个啥滋味儿？失望失落缠身，犹豫纠结不断，郁闷烦恼多多……
家人曾不止一次地对偶这个长期三点一线、几乎没啥朋友、不爱走动亲戚、常常独自在家都还一直会乐呵呵的性情吐槽：
一个没啥生活情趣的人！
有时出言程度重一些时，甚至还会说：
六亲不认！缺少亲情和感情……
不以为怪。常常就只笑笑了事，并不予搭腔反驳。
不以为怪的言下之意是：yes！但很清楚对话并没恶意。
不过，这yes也会带着些不那么yes的。毕竟独处过活也挺乐呵的，与生活情趣甚至亲情、感情等实在说不上会有必然的相干！
倘没情趣、没亲情、没感情、没感受、谁也不认，焉会有乐呵？
满足；实可谓是在情趣、亲情、感情、感受、认知上的知足。
话又说回来了。一个人咋过活才会觉着乐呵呢？人与人不同，见仁见智。观察周遭，发现不外乎主要两种基本形态——
一种是既能独处过活也挺乐呵，又能与人相交也乐呵；只不过是在希冀安然基础上心里暗存着芥蒂：与人交往宁缺毋滥，但凡觉着不合适不舒服，宁可独处呆着也谢绝去与人没啥意义地凑热闹。
想来也该是这样。眼不见心就不易烦；话不投机半句都觉多……
再一种是极热衷于与人交往应酬，并对此形成了一种生活依赖；几日甚至一日只要缺了与人交往应酬，就像丢了魂似的不知该做啥好，甚至还会心怀恐惧样地整日如坐针毡，整个缺了乐呵。
当然，后者也并非是在与人交往应酬中一定就会有真正乐呵的。通常多会是企图以此冲淡缺失了乐呵的忧烦，借凑热闹去假冒伪劣地乐呵一阵——常喜欢闹腾到深夜迷醉后方归，多是如此……
幸福只属于那些感到满足的人。而这幸福满足的真实体现，无非就是发自心底的毫无压力、极少忧烦、倍觉轻松的乐呵。
不过不管别人咋去嗜好，自己反正是对独处呆着心里从没有过抵触；相反还时常都会觉得挺自在、挺充实、挺乐呵的。
说实在的，一直都很认可诸多成年人的心理个性及心理习惯都系自少儿时期奠定的基础这样一个研究论断。
譬如一位很多年的老同事，一直都很喜欢大碗吃面；一大碗面端到跟前儿，就仿佛山珍海味一般，吃得那叫狼吞虎咽、津津有味儿……
这面条有啥吃头啊？竟情有独钟地这么夸张！
细一打听恍然大悟。原来是这人在少儿时期家中困难，能吃上碗面简直就像过大年一样；经常看到他人吃面时都会口水直吞。就此暗暗下定了决心，有朝一日一定要痛痛快快地大碗吃面！
其参加工作领到了平生第一次薪水后做的第一件事，就是跑去面馆痛痛快快吃了两大碗面；直到感觉撑到喉咙眼儿了为止……
同样的道理。少儿时期，恰逢动辄就可能株连九族甚至株连熟人那样一个年代。父亲莫名其妙被人给收拾了；自然年少的偶那时走出门去，通常除了屡屡遭遇唾弃白眼之外，是无人敢与搭讪甚至擦肩而过连正眼儿都不敢瞧一下。
无论家里的亲戚、父母的曾经友人、还是自己挺要好的伙伴，尽数都像瞬间蒸发了似的，很难再见得到人影——远远就像看到了瘟神般早早赶紧避开。
年幼少不更事，自然不会有此时会被人过河拆桥、落井下石的体验和感受；但耳闻目睹感觉父母是遇到了的……
心里很想有个人没事儿时能一起聊聊天、说说话；只可惜是白日做梦。经常饭后一个人在大马路上走着，脸上一直挂着微笑，热诚希冀着能遇上个散步的熟人微笑着跟自己打个招呼；结果总是失望。
好心人也有。遇见时均形同陌人；但会在擦肩而过时像个地下工作者那样，神不知鬼不觉地塞到你手里张小纸条。过后打开一看：很同情你们！
心里顿觉无比温暖和安慰；然无论别人再怎么好心，也不敢随意与你打招呼以至搭讪攀谈啊……
自这少儿时期起，心里算是真正尝到了世态炎凉滋味儿；也明白了究竟为啥古人要说穷在闹市无人问、富在深山有远亲。
在你好我好大家好彼此相安无事的时候，亦即在你根本无需什么人来给予同情和安慰的时候；六亲，那的确是亲！什么样的亲情、感情、友情等等等等，全都不算个事儿。
而当你遇到点祸事儿、最巴望六亲也最需要亲情、感情能给予同情安慰的时候，身边还会有谁？唯剩下的，多都只能是去自己充当自己的救世主……
看透了。没啥意思。但凡势利了的，再热闹也没啥太大意思！
那些没啥意思的东东，何苦还要为它去淘神费力、劳民伤财？无非是多此一举，没啥意义；甚至会是自讨没趣。
自那时起，便渐渐开始喜欢上了清静；喜欢享受一个人呆着的自在安逸；喜欢把独自的时间安排得来满满当当的……心里不失乐呵。
日前曾突生一悟：淡我之我更自我。
太我了反倒就没了我？无所谓我不我的，反倒最自我？
总觉得那些外表甚像是很“我”地在可劲儿凑热闹、喜闹腾、重聚会、玩浪漫的，其过程实质都系是丢了自我；身入其境，不去着力着顾他行吗？不可能的。
一味只去用心在意顾他去了（想要他能在意自己，实质却是自己一直都是在一味都在顾他），甚至没了主心骨地围着他人态度这根指挥棒不停地转；强装笑脸，没话找话，言不由衷……挺累挺憋屈的！
不太在乎我的我，也可以说是扔了我这个面子的我，才会最自我；过去过来的，全是真实并不带一点儿勉强和水分的我。不必去看谁人的眼色言行，不会受到任何一点儿外来搅扰，更不至于会被自己本不情愿交往的人在无形之中加以左右甚至控制；多我啊？
淡我之我更自我。自我之我不缺乐呵。
很显然，这种更自我的我的出现，通常都只能在完全真实并不带一点儿勉强和水分、不会受到任何一点儿外来搅扰的轻松惬意的情势下，方才会很自然地现身……
“能够自得其乐，感觉到万物皆备于我，并可以说出这样的话：我的拥有就在我身——这是构成幸福的最重要的内容。”
觉得叔本华先生对世事是看得挺透的？他的这段箴言，可谓道出了究竟啥才是幸福感受的真谛。
读着他的那篇《独处的自由》，心里自然而然地就顺遂着去划出了几道真正是在自由着的认知主线——
——喜好追求花天酒地的生活，原因就在企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。
——社交聚会要求人们做出牺牲；而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处，是和这个人自身具备的价值恰成比例。
——每个社交聚会一旦变得人多势众，平庸就会把持统治的地位。社交聚会之所以会对才智卓越之士造成伤害，就是因为每一个人都获得了平等的权利。而这又导致人们对任何事情都提出了同等的权利和要求，尽管他们的才具参差不一。
——我们为达到与他人相像、投契的目的，就只能拒绝大部分的自我。当然，为此代价，我们获得了他人的好感。但一个人越有价值，那他就越会发现自己这样做实在是得不偿失；这根本就是一桩赔本的买卖……
于是感觉，《礼记·大学》里的所谓“慎独”，大概仅是针对那些个自控不了独处抑或是独处时会倍觉慌乱恐惧的人说的？对于一些独处照样很乐呵的人而言，会有多少慎或不慎的刻意与必要？
心里没啥不满足的人，自然在独处过活的时候也会挺乐呵的。
这乐呵的根子，还在看透之后的懂得满足、悠然自得；真实且不带一点儿勉强和水分，无需去看谁人的眼色言行，不会受到任何一点儿外来搅扰，更不至于会被自己本不情愿交往的人在无形之中加以左右甚至控制……
如此，真的就算是六亲不认抑或缺少亲情与感情了吗？非也！
只不过是这般人等的认亲重情，重心不在闹腾而在价值；实质是在用心去做一种建立在宁缺毋滥、规避忧烦、且又能无碍安然基础上的更加热诚真切的价值抉择。
不势利但很实在。因为着力于眼不见心就不会烦、话不投机半句觉多的实实在在的宁缺毋滥交往，善于独处时也很乐呵的人通常在心甘情愿地去与他人相聚的时候，同样会不失乐呵；而且能与之相聚的他人，同样也会感受到倍觉真实由衷的乐呵……
独处是一种能力
文/杨晨
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
我喜欢适时的独处
文/佳心
这世界好像越来越喧嚣，我们淹没在神色匆匆的人海里，像“沙丁鱼”一样挤在公车上、地铁里。“人在江湖，身不由己”，你心中是不是突如其来涌起阵阵迷失和彷徨，甚至时常会有一种“找不到自己”的感觉呢？这时的你，不妨试着独处。
独处，是一场内心对话。避免外界干扰，静心思考。静坐在斗室里、漫步在小道上、平躺在沙滩中……有意识地面对自己，和内心对话。就像朱自清先生在《荷塘月夜》里所说的，“路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”
独处，是一次心灵按摩。人是群居动物，缺乏交流，会造成个体价值感的缺失；而过度交流，又会使人丧失自我，形成人际间的缠绕。美国人本主义心理学家马斯洛发现，独处是一种心理需求，绝大多数心理健康的人每天都会花一定比例的时间来独处。喜欢独处的人，跟别人在一起时，往往也会处理得更好。验证了朱自清所说的“我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。”
独处，是心理能量的整合。保持开放的心态，可以让我们从身边的人情世故中，获得经验；而独处静思，则可以使我们有机会接触真正的自我，发现并提升内在价值。英国精神科医生安东尼·斯托尔指出，独处对人的创造能力大有帮助。交流和独处相辅相成，才能让内心成熟和强大。
独处，是一轮自我放逐。不是为了逃避，也许只是在一盏茶时间，回到童年某一刻再次欢喜；也许在独自进餐时，审视自己。
每个人都有权利享受独处，生活在e时代的现代人，独处对身体是一种奢侈，对心灵更是一种福音。当然，独处时，我们必须要有能力调整好心态，并使自己快乐，否则就会陷入孤独寂寞的深渊。
我喜欢适时的独处，更喜欢享受独处的寂寞……
学会独处
文/冯玲东
有次偶然早起，经过校园的树林时，看到十几个学生在里面，有的坐在石凳上沉思不语，有的来回踱步思考着什么，也有手持书本专心致志的阅读者。道路左侧，来往成群的人们与之形成鲜明对比。欢乐喧嚣与寂静无声、成双入对与形单影只，虽说各有各的风景，但我还是认为后者更为醉人。细细想来，两年中，我最大的收获便是学会独处。
印象中，中学的校园里，大家都是结伴而行，我总是和好友形影不离，连上厕所都要一起去，尽管晚自习不在一个班，但放学后都会等待对方。有次放学后，怎么也等不到好友的身影，便一个人走出教学楼。我背着书包，闷闷不乐地低头走着，数着地上的格子砖，突然遇到一摊水，水中倒映着天空的形态。一抬头，望见因下雨而格外清澈的天空。晚霞露出最后一丝羞涩映衬出天边一抹红，内心独处的不悦，被沿路的风景一点点抹去。我才突然意识到，原来一个人的风景也很特别，那些因为结伴同行被忽视的鲜花云朵，其实也是一道美丽的景色。
独处可以让自己去更好地思考，当空间里只有你的时候，要学会和自己对话。
高二文理分班时，我没能和好友分在一个班级。有次下课，我刚出教室，见她匆忙地从台阶上往下跑，跑到我的面前，爬在我的肩上哭了起来，听她抽泣半天才得知原因。原来她自己在新环境中无法适应，被同学欺负了，也不敢说什么。看着她委屈的样子，好笑又心疼。新的环境对于我们这些独生子女来说，一时难以适应。不善于融入新集体、抗拒重新建立新的关系网，成为我们倍感孤独的一个重要因素。
上大学后，我加入了四五个社团，忙忙碌碌的我在舍友回宿舍休息时，常会独自一人漫步在校园的小道上，享受一下片刻的孤独。去年冬至，一大早就开始忙着社团的各种事情，直忙到晚上开完会，当我拖着疲惫的身体走到食堂，看见大妈用板子写着冬至饺子的时候，才想起今天是冬至，便要了一碗酸汤猪肉饺子，当升起的热气迷住双眼的瞬间，不知从何而来的委屈偷袭进我身体的每一个部位，拿着筷子的手抖动着，眼泪一颗颗滚落下来。吃完回宿舍的路上，我拨通了在外地上大学好友的电话，聊天当中得知她竟一人在咖啡厅修片。我惊讶于她的变化，挂电话前，她说：“ 一个人其实也挺好，它能让人静下心来做想做的事，其实，学会独处也很快乐。”
曾经，我总怕被孤立，被排斥，尽力融入每一个并不知是否适合我的圈子，用尽一切力气来维护每一段不知是否值得的友情。而时间像是一张滤网，慢慢地帮我过滤掉许多无效的社交，留下来三五好友，却让我分外知足。
人们在群体中总是保持着距离感和分寸感，而当你在独处时，才会发现自己真实的样子，不用刻意地去收敛，不用在意别人的看法，不用时刻调整自己的情绪，只需去展现自己喜欢的样子。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和琐碎事务中抽身出来，回到自己。学会独处，才能看到更值得留恋的东西。
学会独处，享受孤独。
在独处中成为思想巨人
文/王立
刻意为周末留心，倒从来没有。但冷静想想，也自有其趣味。周末，有很多时间是自己安排，有很多时间却也处于被动，由人来安排，也有一些时间完全出于趣味相投，主观在你，或者主观在我，却也有所成事。
村哥迷恋于自驾四方游走，哪里有新听的村名，哪里有新修的公路，哪里有新挖的路口，周边邻县，一概走全。我曾风趣地对他说：“黔东南州有那么几个县的那么几个人目前是最累的，你知道吗？”他真诚地反问是谁？我说：“交通局长！”他充满疑惑。我说：“周边这几个县的乡村公路，全被你走遍了；新修的好几条路，被你至少走了三遍，都还来不及开通；交通局长赶通公路不累垮，我不信。”
因为村哥迷恋于自驾游，我常常在周末中成了他的副驾驶。有时我们单行，有时我们群游。群游时，有三车，有五车，每车三两人，一路甚是热闹。有时走一会，停一会；有时快慢自由安排，约好地点集合。因为队伍大，常常都是到一些乡场集会。即使那里没有赶集，但有菜买和用餐的地方。因为这支队伍很独特，有钓鱼能手，有取蜂（含地蜂和树蜂）高手，有翻虫里手，有进山猎手（不伤及保护动物），有泥鳅、黄鳝逮手。菜几乎是自带，掏钱买的就是酒和饭，如果谁的后备厢翻出一瓶酒，酒钱也给损了。选一些本地的细小青椒，本地的小毛辣果（西红柿），外加适味香料，火锅底料全齐。摊里有猪肉、牛肉，我们的习惯是，要么全猪席，要么全牛席。酒足饭饱，大家继续往前走。看山，看水，看阳光普照大地；和树一起享受风穿过身上的感觉，树叶沙沙而响，传过岭的那端，群树随风而动，就成了林涛。或到溪边裸露的乱石里穿行，绾裤涉溪而走，翻螃蟹，追游鱼。就算是雨天，可以开车默默而走，千山一片迷蒙，就在窗外，烟雨江南的景致，说不定就在一湾一岭中。雨歇后，山岚随风而起，黔地苗山犹如仙境般呈现在眼里。
若是单行时，随手带几包饼干和水，穿行在群山峻岭里，在哪里饿就在哪里吃。有时带几个糍粑，和一些肉，在山地里，溪沟边，田埂上，或独家农户，坐下烧粑烤肉吃。没有人家的地方，自己进山里找柴烧。烟火起来时，一会儿加柴，一会儿整火，生活着有别于城里的生活。若是有农家，我们会热情邀他们入座。几番客气后，他们便熟识地拢进我们的火塘，还把他们自家的洋芋、花生、红薯或新包谷丢进火塘，熟了我们的，吃我们的；熟了他们的，吃他们的。我们的趣味在于他们的乡村，他们的趣味在于我们的城市生活。
这个周末，我在编辑自己的原创歌曲集。奋斗这么多年，不管别人怎么说，得给自己一个交代。在创作上，别人都已成家立业，而且有些同仁还因此挣到丰厚的收益。每每别人问我的收益时，我依然羞于起舌。除了爱写，就不想花太多心思去创收，这是我的死结。但因此而不受别人的制约，想表达的风格还在，想体现的个性还在，别人怎么说完全是别人的事。对着编辑的歌曲，却也思绪万千。曾经是一段时间的合作伙伴，现在还好吗？还有另外的作者，多年没有信息，是否还如当初痴情于创作？歌曲集出来了，我将怎么寄给他们？因为和我合作的作者，多是省外词人。我走上网络音乐创作，当初主要得力于英年早逝的郑建安老师和好友黄昌松、罗浩予，后来在网络上慢慢熟悉各地朋友，就完全沉迷于网络音乐创作。那段时间，我几乎天天在写，一些曲风得到很多人的认可，有些慕名来找，有些托人来找，还有些要我写出谁谁的歌曲。我说，要我写，得让我写自己的风格，如果要写谁谁的歌，这个不是创作。有人因此和我论理，但我坚持自己的原则。为了写出不同风格的歌，我在数量上坚持多样性创作，同时买大量的歌曲来看，强逼自己去看很多老歌和新歌，熟悉它们的风格，研判它们因何而有如此强的生命力。从中我发现，有些好歌沉默了，有些丢了多年的歌，又忽然走上前台。这给我一个启示，艺术作品有两个因素同在，一是质量，一是平台。有平台没质量的歌，回头自然消遁；有质量没平台，无法走上前台。平台对我而言是遥远的，是否有质量，我只有通过数量来打磨，什么时候出质量，只有天知道。我用半夜半夜的时间来看书，于是很多歌词便源源不断地走进我的空间，多的一天有近50首。有人说，你收钱吧。我坚持不收，一则不想用艺术收钱，二则别人给我的词，也是无形中给我创造锻炼的条件。我没有收钱，就没有门槛，所以我作曲，没有缺词。
我感谢一路走来的词作家们。但有一事，至今我还不知道真相。有一个词人给我一首词作曲，却又拿给另一个人作曲。我的原创音乐空间里，有一天忽然有人留言对我谩骂，删除了又来，而且是不同的人像，给人引起公愤的假象，因此花费了我的很多心思和时间来应对，很多和我一起合作的歌手莫名其妙地远离了我，不愿意再唱我的歌。此事让我纳闷到想放弃，经过知道内情的很多词人的疏导，我才坚持下来。我想，我坚持了也就没有必要知道真相。现在我忌讳的是，谁给我歌词作曲我都会提醒：给别人的词，别再给我；给我的词，别再给别人。
周末留给自己的是，我喜欢一个人静静地写。在大场合，特别是有几个善谈的人在场的时候，我的心里总感觉自己是一个思想的矮子，拿什么都无法与人比，拿什么都无法与人去说。唯有独处时，无边无际地放纵自己的思绪，我才感觉自己成了一个思想的巨人。细想周末，自有奇巧，各有各的度法。有些斗酒，有些爬山；有的睡懒觉，有的聚众“麻疗”；有些攻书画，写文学，有些学太极，健体魄。世间万象，难以赘述。我想，乐在其中，做好自己，是为最佳。
独处是一个人的清欢
文/刘琼
年龄越大，越是喜欢安静，希望多一些独处的时光，多一份舒适与自在、从容与淡然，回归到恬静、质朴的生活深处！
时间是有限的，是宝贵的。我们将时间分配给工作、家人、朋友，还有无谓的人与事，唯有留给自己独处的时间太少。我们生活的城市太拥挤、太热闹，想找个地方静一静，却发现独处在这个城市是如此稀缺。
抱怨独处的时间不够，是因为自己不懂得逃离人群，不懂得拒绝邀约，其实自己在社交圈并不重要，不需要用无意义的社交活动来证明自己人缘好，性格好，受欢迎。
如今的社会，最不缺的就是繁华与喧闹，而最缺的是一方安静的小天地，所以对于不是那么熟悉的人没有必要装亲密、装熟稔，其实大家都很累。如周国平先生所说：“既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那太累了。”
聚会的场面越大，越是枯燥乏味。独处并不孤独，真正的孤独，是当你身处热闹的人群中，却没有一个真正懂你、关心你的人！
人生的最好色彩并不是热闹与繁华，应该是内心深处的平淡与安宁。选择独处，学会独处，收获另一番景象，领会生活简单安然的真谛，是成全自己，也是成全别人。
周国平先生说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”独处应该是人生中的美好时刻和美好体验，是灵魂生长、智慧提升的必要空间。
享受独处，因为可以花更多时间用书籍充实自己，扩大知识范围，提升文化修养，充实精神食粮。无谓的应酬更多是在消耗自己，真正的朋友不会浮于表面，即使不吃饭，不见面也是彼此惦念，彼此珍惜。对生活的期望我们不要超出自己的能力范围，不做高不可攀的梦，不争无端的事，不参加无谓的聚会！静下心，认认真真看一本书，丰富我们的心灵，将人生得与失之间，看淡、看开、看远！
享受独处，因为独处的状态是最舒服、最放松的，不需要小心翼翼、迎合迁就、强颜欢笑，可以花更多的时间和精力去做让自己开心的事，满足自己心理上的愉悦。朱自清在《荷塘月色》里写道：“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”在独处中，我们可以更多地关注自己的喜好和情绪，没有压力、没有负担，自由自在！
享受独处，因为可以远离纷扰，可以静下心将注意力转向自己的内心世界，反省自己，与自己对话，审视自己，更好地聆听自己内心的声音。作家马德说：“一个人的灵魂，只有在独处中，才能洞见自身的澄澈与明亮，才能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。”唯有独处，才能与自己的灵魂安静对话，才能打通人生的思想隧道，触及自己的精神灵魂的深处，并保持内心安宁！
享受独处，因为独自咀嚼生活的味道，内心踏实，充盈！随着时间的磨砺，让我们不轻易向他人倾诉，若是亲人、朋友知道了我们生活中的困苦，会为我们担心、为我们烦恼。生活中那些惊天动地的伤痛，在别人眼中不过是随手抚过的尘埃，人与人之间的经历不同、阅历不同、生活环境不同，多数人是无法体会我们心中的苦闷和快乐。在独处中自渡悲喜，这或许是我们难得的时机，或许是最好的疗伤方式！
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为他自己。”回归自己，找到自己，或泡一壶茶，闻香品醇，悠然自得；或沐浴阳光，闭目沉思，寻找内心的平静和豁达；或看一场经典的电影，沉浸于电影的精彩情节，放松身心；或读一本书，听一小曲，写一段字，诗韵生香。独处，就是一个人的清欢！
岁月美好且短暂，愿我们在安静的时光中，用情生活、用心感悟，让我们的生命在独处、简约的清欢里悠然绽放！
孤独是一种能力
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？有一个可靠的检验方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足？
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。
走很远的路，只为重遇自己
文/诗词君
所谓认识自己，也就是要正确认识自己，既要知道自己的优势，也要明白自己的不足。
人一旦认清了自己，很多看似困难重重、烦心不已的事情，也就迎刃而解了。
人虽是群居动物，但独处也不可或缺。
有人曾说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。”
深以为然。
只有当独处的时候，我们才能更好地静下心来，思索自己想要的究竟是什么，想自己所想，做自己想做，才能真正认识自己。
这就是为什么越优秀的人，越喜欢独处，却丝毫感觉不到他很孤独的原因。
当我们渐渐开始享受独处的时光，便会明白：独处并不是不合群，不是性格孤僻，更不是逃避现实。而是一种能力，一种可以让我们集中精力、认真思考的能力。
独处是一种境界，当我们的心越来越安静，很多世俗的烦恼，也就看轻看淡了，会更好地享受当下的快乐，不骄不躁，随遇而安。
什么是责任？责任是一种能力，又远胜于能力，责任是一种精神，更是一种品格。
我们都遇到过这样的人，他们遇到一点小事，总是害怕承担责任，或者明明自己犯了错，却把责任推卸到别人身上。这样的人，统统称之为“不负责任”的人。
而作为一个真正意义上的人，其根本的标志，就是能负担起生命赋予他的责任。正是因为人生担负着责任，生命才显得崇高。
人首先要对自己负责。只有对自己负责，才能对别人负责。
一个对自己负责的人，他的人生必定是积极向上的，珍爱只有一次的生命，珍惜不容虚度的光阴，努力让自己成为更好的人。
其次，要对家庭负责。
我们从出生开始，就扮演着家庭里的角色。一个对家庭负责的人，必定是孝顺父母、尊重配偶和子女的人，他不会仅仅为自己考虑，而是愿意为了让这个家变得更和谐更幸福，献出自己的光和热。
最后，要对社会负责。
我们都是社会的一分子，只有社会进步了，我们个体和小家才能有幸福安康可言。
任何事都是相对的，是好是坏，全看怎么想、怎么对待。人生在世，很多事情并没有个你对我错，不过是角度和立场不一样，看待事物的观点也就有所不同。
有些时候，只要稍微换位思考、互相体谅一下，便多了些理解和包容，多了些快乐和收获，很多矛盾就能大事化小，小事化了。何乐而不为呢？
我们改变不了别人，至少能改变自己，很多时候，换个角度想一想，便是柳暗花明又一村了。
人生旅途上，我们总是忙于认识各种各样的人，但最有价值的遇见，莫过于在某一瞬间，重遇了自己。
那一刻你才会懂，走遍世界，不过是为了找到一条走回内心的路。
我们都需要独处
文/许静怡
一曲《荷塘月色》和着荷香的清风拂走了我心中久积的灰尘，让我于这忙忙碌碌的现实中，陡然嗅到一丝清秀空灵的味道，仿若来自那雾气荡漾的古林，纯净的，不掺杂质。恍惚间，我处于那一缕穿透密林的阳光中，若梦境般地凝视着荷塘边的那人。
缥缈的月光下，他孑然的身影沐浴着朦胧的光，本是形单影只的独处，却给他内心带来一丝宁静，使他暂时忘却了烦恼，忘却了悲伤，达到安之若素的心境。我感叹于独处的魔力，我想，我需要，不，我渴望如他一样的独处。
带着心头那份渴望，我独自一人踏上了寻找的路。
我穿梭于灯红酒绿的城市，任心情支配着脚步，无意识地随着神色匆匆的人流移动，终于步入了一条僻静的小巷。
巷口有一家卖馄饨的小店，清冷的风吹散了往日热闹的生意，店里氤氲着一抹暖融融的气息。我不由自主地抬脚走了进去，看着因我而忙碌起来的老板，冷寂的心里就那么慢慢地溢出温暖了。我微弯着嘴角看着门外的一切，仿若隔着画卷用别人的眼睛看着别人的世界，就在那么一瞬，这世上的什么事都与我无关了。没有考试，没有作业，没有人与人的微妙关系；没有安排，没有方向，仿佛也消散了虚浮的自我，只留一腔温暖，静静地弥漫。我所渴望的，如朱自清一般独处的心境就那么忽然袭向了我。
果然，如想象中一般美好。
我就突然记起简楨的《独处》里的话了，她说：“在花事荼靡的人生市街，敢于独自走入无人幽径的人，最能品味独处之美。”
我想，独处，是为了重新定位，使自己与人情世事，逝日苦多的生命悄悄地对谈，找回迷失于世俗中的自我，品味一种不同于素日里纷繁的感觉。
独处只是一种短暂的自我放逐，不是真的为了摒弃什么，逃避什么，也许只是停下手中忙碌着写算的笔，抬头或闭目想一想自己的得与失；也许只是在上学放学时静静地体味独自步行的心境；或许仅仅只是一时半会的休憩，在你累了的时候，一个人独自静坐一会儿吧，将你的心沉静下来，让它静若止水，试着让自己感受一些独特的，属于自己内心的触动。
我想，我们都需要独处。
成年人，不是向外追求，而是向内生长
文/纳言
有一种豆科植物，仅高几十厘米，但是它的根系可广达几百平米，深达几十米。
这就是它能在环境恶劣的沙漠中顽强生存且安然自在的原因。
成年人，也要像这种植物一般，不是向外追求，而要向内生长。
如此才能更好地应对生活的冰霜，享受人生的风景，赢得真正的幸福。
人生，本就该为自己活，而不是活给他人看的。
不必在意外界的看法和别人的认可，这样内心会更轻松，更自由。
过得好的人，不是比他人更如意，而是学会了不在意。
有一句话说得好：“我们曾经如此地期待别人的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
成年人，遵循自己的内心，远比别人的看法更重要。
生活每天可能都有鸡毛蒜皮的琐碎，于琐事烦恼，最终只会得不偿失。
不纠缠，是一种成熟。
值得的，才去珍惜；无谓的，一切过去。
每个人的精力和时间是有限的，如果把注意力放在不值得的人和事上，难免忽略了关注自己。
生活中的琐碎，只要拿起，那就是事儿；一旦放下，那都不是事儿。
不纠缠琐碎，把精力和时间放在自身的成长上，增强抵御风霜的人生铠甲，是最大的清醒和通透。
有人在应酬中迷失，热闹后更感孤寂；有人在蛰居独处中，怡然自得。
成年人，适当的时侯远离喧嚣，给自己点时间独处。
因为只有在独处中，才能真正审视，总结自己所学所历，升华自己所思所想。
呼朋唤友，觥筹交错固然让人快乐，而独处却也是人生另一种享受。
有人把“孤独”二字拆开，趣解了一番：有我，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏巷口的傍晚，人情味十足。
一个人，读书，散步，沉思，品茶，弹琴，浇花，不也生动？
我们多久没有专注读一本书了？多久没有静静地聆听一首歌了？多久没有仔细地品过一壶茶了？
请给自己抽出点儿时间独处，因为唯有在独处中，才能不被纷扰，享受那一份属于自己的宁静。
一位作家说：“唯有内心富有充盈， 方能从容抵抗世间所有的不安与躁动。”
余生，别再向外追索，而要向内生长，与自己交心，和自己较劲，给自己安宁。
不要再执着于外界的评价认可，去遵循自己真正所愿，别再后悔。
不要再纠缠于人与事的琐碎，去关注自己的真正成长，别再荒废。
不要再沉浸于世俗的热闹喧嚣，去寻找自己真正的平静，别再迷失。
独处时光
文/马亚伟
周国平说：人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种严重的缺陷。
一个人在深沉的夜里沉思，一个人听着音乐发呆，一个人在阳光下清点往事，一个人捧一杯香茗静享安宁，一个人品读诗书与众多有趣的心灵对话，一个人去寻找诗和远方……每个人都应该腾出一点时间给自己。诗人济慈说：“一个人，看着一朵花慢慢地开放，是自己一生极大的幸福。”独处有味是清欢，无法真正体会独处的美妙，是生活的一大缺憾。一个不善于独处的人，他的生活是喧嚣杂乱和空洞贫瘠的，他的生命也缺乏深度和广度。
从某种意义上说，独处是一种修行。而独处之后，我们才能更好地融入人群。独处好比是停泊，停泊是为了更好地远航。
梭罗是一个能够享受独处的人，他说：“人在孤身一人的时候是不孤独的，因为只有在这时候他才能获得一种大自在；只有在这时候，他才使流浪在众人之中的我回到他真正的家。”梭罗来到瓦尔登湖畔，建了一个小木屋，住了下来。他在那里过了两年的独处生活，他在湖水、森林、月光、鸟鸣的世界里，静静地思索人类应该有的生存状态。在此期间，他创作了《瓦尔登湖》等具有艺术性和思想性的作品。结束隐居生活之后，梭罗回归人群，向人们传递他的思想。独处，让梭罗的思想沉淀、整合、升华。再次融入人群之后，他获得了更多人的关注和共鸣。
很少有人愿意一辈子过与世隔绝的生活，人是群居动物，融入人群是我们的本能。古人隐居田园山林，只是与喧嚣红尘隔绝，并没有与人隔绝。陶渊明归隐田园后，还会与农民一起劳作，“日入相与归，壶浆劳近邻”。
普通人独处，也是为了更好地融入人群。独处的时光，是生活中一个个安宁的港湾，让心灵放松，让精神愉悦。与此同时，这个过程也是在自我反省，自我修正，自我提升。我们在喧嚣中抽身而出，在一个人的世界中，躲在红尘之外看自己、看生活、看人生，是难得的清醒时刻。人在独处之时，能抖落掉满心的尘埃，直面自己，看清自己的优缺点。古人说：吾日三省吾身。人应该在独处时多做反省，不断完善自己。君子慎独，独处时也更能体现一个人的修养和境界。独处，是一个提升的过程。
宅在家中，正好留给自己一段时间，清空心灵，回归本心。我们都有一种感觉，如果总是一路狂奔的状态，总是在人海喧嚣中沉浮，容易忘了人生的初衷，心变得浮躁，想停也停不下来。独处，也是一种心灵回归。不忘初心，方得始终。暂时关掉电脑、手机，暂时切断与他人的联系，停下来独处，等灵魂跟上来。这样的时候，你才能明白真正需要的是什么，才会明白该以何种姿态面对世界。既能欣赏春光烂漫，又能欣赏冬之寂寥；既能享受盛宴欢聚的热闹，又能享受繁华落幕的清冷。一切都是风景，一切都是人生。独处，让你读懂自己。
不浪费独处的时光，提升与沉淀自己，当你再次融入人群时，一定是个全新的自己，冷静、通达、和善、宽容，能够让自己愉悦，也能让别人愉悦。
静
文/王正正正呀
记不清谁说过，享受孤独与寂寞，也是一种幸福。于是将一颗静心，安放在岁月的光阴里，在独行的路途上，看着浮华烟云，不必思量太多，让那飘逝的灵魂游离在迷茫的思绪里，只有这个时候，才真真确确的感觉自己的存在。一个人，看深秋的晚霞，静听树叶落地时沙沙的响声，有淡淡的清愁，也有浅浅的欢喜，伴随着秋的暖阳，享受着这份独处的风景。
在深秋的苍穹里，独处总是被注入浓浓的感情，任凭时光雕琢。这首独处的诗歌，可以让我流泪，也可以让我含笑。不论我是哭着，还是笑着，在独处的时候，都会心无旁骛，任由梦境延伸，因为我知道在那遥远的地方，一定有我想要的风景。不论前方的路途如何坎坷曲折，它都是我每个人生驿站的忠实伴侣。
一个人独处，一切可以以自己为中心，要多潇洒有多潇洒，要多豪迈就多豪迈，或许也有累的时候，或许也有无助的时刻，但那是最真实的自己。一个人的路途，学会了拥抱自己，学会了给予自己温暖，懂得了自己的生活自己放调料，生活也一样精彩纷呈。
虽然写下的字和许下的诺言已随风飘散，但一个人也可以让泛黄的记忆拼凑成一个完美的昨天。虽然素笺上的字会旧，豆蔻上的相思会老，但一个人也可以来一场盛大的狂欢。尽管季节有些萧瑟，但在这份宁静里，思绪在沉淀中慢慢变得清晰，让心的陪伴，将幸福拉伸延长。
一个人就这样，在清秋的安宁里，浅浅的，淡淡的，轻轻的，安抚游走的灵魂，静静的享受这份独处。
淡淡的美--独处
这个周末，本想与朋友一起到很远的风景区爬山的，可今天一早接到电话，朋友有约，没办法，只得取消盼望已久的活动，遗憾！ 独处的日子，对于我来说，机会微乎其微。今天，破天荒一次。我喜欢安静，所以就连今天这样难得的独处，我依然如故。
难得轻闲，干点什么呢，我喜欢音乐，给自己倒上一杯菊花茶，听自己所钟爱的音乐，伴随着优美的音乐做着自己该做的事情。坐在梳妆台前，随意地梳理着丝丝长发，回想平日的忙忙碌碌，很少象今天这么能静静地坐下来，顾及内心的感受。我对着镜子中的自己，不再充满活力，年轻俏丽，但多了许端庄大方。这也许就是岁月给予我的一场风雨洗礼。当然，我知道，年轻正一步步地离我而去，少了天真，却多了些娴熟！由于常年忙碌奔波，致使自己总是与安逸擦肩而过，内心虽然有少许的失落，但让我在不知不觉中积累了各种各样的人生阅历。这是最难能可贵的，在走过的路当中，理解世故以及品读人生，这也许就是自己吧！
独处，让我学会了欣赏自己。作为一个女人，其实最怕的莫过于自己容貌的衰老。我感觉，是女人都爱美，希望永保自己清新靓丽的容颜。但岁月不饶人，永远都不会只停留在年轻的身边，这是大自然的规律。所以只有保持一颗年轻的心态，伴随着岁月的脚步，顺其自然，学会适时欣赏自己。就象今天，独处的我，虽然感叹年轻渐渐离我远去，但同样，我也庆幸岁月带给我的成熟与娴雅。因为我始终保持一种信念，女人除了一定要珍惜自己之外，也要学会包容和珍爱一切。这样，不同年龄的女人，一样有其自身不可抵挡的魅力！也不必过多地去抱怨“韶华不为吾留”。
我觉得，独处，应该是每个人都会有的一处心灵空间。来得适时，这也许会是人生一道最美丽的风景。
不知不觉开始有些困意了，躺在床上，双眼紧闭，这才发觉，我原来是多么需要睡眠的人！
活着
文/霍铮
清晨拉开窗帘，外面飘着雨，看不见太阳。打开手机，看到昨晚梦依依的留言：“锋，认识吗？”立刻回复：“认识。怎么了？”“没了。”“啊！还年轻呀！什么病？”“突然的，在办公室写材料，就……才43岁！”
心情如同这雨天，灰蒙蒙的。出门办事，路遇两个老人，模样像极了父亲，眼泪夺眶而出。想爸爸，是分别一年零9个多月的常态……
如此感伤，习惯性地把此刻的自己安放于朋友圈里。
崔姐回应：我想我妈，今天是她15年忌日。常想，常哭。回忆都是点点滴滴，梦里常见。现在，我穿得漂漂亮亮的，吃好吃的，认真工作，高兴生活，把老爸、老公和孩子照顾好，我妈就会高兴。她喜欢我开开心心生活。
看着我难过，她劝慰：出去吃点好吃的，看看集贸市场。鲜活的生活，会让你心情好。我就是这样。
心里舍不得父母，越发贪恋包裹着心灵的这具皮囊，一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊。
好友说，人到中年才明白，每个人都是孤独的，没有一个人会完全理解你。所以，千万别把自己的想法强加于自己之外的任何人。是啊，未来充满不确定性，谁也不能保证自己是那个先老去的、有伴侣陪在身边的人。其实，身与心都是孤独的。
活着，得学会享受孤独，倾听自己的心声，仔细感觉和体会在自己的生命里，灵魂流动的韵律与诗意。独处之后，会看清楚很多事，更懂得呵护自己。
心理咨询师武志红说，那些真能享受孤独的人，其实是心中住着一个爱的人。面对纷扰的世界，独处是一种享受，也是一种能力，能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时泰然自若。
周国平说，对于有“自我”的人来说，独处是人生中的美好时刻和美好体验。独自面对自己和上帝，与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。
网名为“伯爵在城堡”的程浩，出生后便没下地走过路，医生曾断定他活不过5岁，他却活了20年。在生命最后两三年里，他用鼠标一下下点出44万字的专栏文章、日记、读书笔记，以及大量未完成的作品。他先知先觉地想好了自己的书名《站在两个世界的边缘》，选好了自己葬礼上的曲子——汪峰的《美丽世界的孤儿》。他每天每分每秒都意识到自己活着。“所以我的童年是站在世界的边缘，我渴望自己能融入人群，做一个凡夫俗子。可是我却从没真正走进过这个世界，一次都没有。我永远站在世界的边缘。后来我在世界的不远处建立了另一个世界，属于我的世界。这里的规则由我定，我是这个世界的主宰。十年了，没有几个人能走进这个世界，曾经走进的也陆陆续续离开了。可我并不感到难过，一点也不难过。”
“一点也不难过”，从某种意义上讲，程浩享受着孤独，享受着独处的乐趣。亚里士多德说，幸福就是自足，幸福的自足就是无求于外物，而自满自足。
无论健全与否，我们都应该把活着当作一种事业，珍惜活着的机会，享受孤独的自己，感受生命的力量。
独处的下午
文/耿文成
下午一点，醒来。睡意惺忪，可自己怎么也不愿意躺偎床上。推开窗，视野清敞，光芒依旧。乌云在缠绵多日后终究散去，楼下街道也吵杂了起来。
起身，换件宽松的衣服，凉水冲了个脸，瞬间清醒了很多。烧上一壶水，伴随着呲呲的响声和壶嘴边白色的烟气，坐等那沁人心脾的茶香。泡上茶，浅浅而尝，慢慢而饮。白色瓷杯衬出叶之褐绿，油润有光，嗅之有香甜，入口醇厚回甘，咽后齿颊留香。深秋的下午，这一刻是惬意的。
一个再普通不过的下午。做什么都行，或昏睡，或读书，或外出远行，或宅在屋里，或找三两好友闲叙亦可。这静与闹之间，必有一个适合于我的节奏。人多了热闹，时间很快便能打发掉，若一人独处，难免孤寂。然独处的下午最好之处便是真实，真实也是最难得的。
拥有一个自己独处的下午是多么庆幸的。人群中，我们不得不掩饰或压抑自己的真实个性和想法。在别人目光的注视下，谁还能坐在那里恬然思考。闭上眼睛，回想曾经渴望的真实自己也许是这样的：质朴，诚恳，有担当；骨头硬，心肠软；不人前一面，不背后一面；不阿谀奉承，不哗众取宠；不是丝毫不考虑自己的利益，而是多为别人考虑些；不做作，不拘束，是性情中人。