乡村唢呐

唢呐是乡村的灵魂。它从乡村的厚土里生长出来，从乡村厚重的历史里生长出来，从乡村的情感与记忆里生长出来，稳稳地坐在乡村的岁月里和农民的情感之中。它张扬、喜庆、热烈的个性，恰好与农民的性格不谋而合。它低沉、厚重、悲怆的性格，又恰好与农民的生命根须相通。

与长号比较，那个由喇叭、笛管和哨子三部分组成的唢呐缺乏了一种苗条，但它却大小、高矮、胖瘦合适。在农民的眼里，它就是乡村里最美丽的女人，那个黄色的铜喇叭一如女人的裙裾，飘逸出无尽的情思。那个凿了笛眼的笛管，始终睁着醒目的眼睛看着农民的需求，随时都做好了献身的准备。哨子则渴望嘴巴的亲吻、鼓起的腮帮和手指的翻飞。

它们不喜欢被放置，被冷落，被遗忘，更不愿意让乡村始终泊在宁静之中，它要刷洗乡村的面貌，使它的音符成为乡村的主题。所以在鄂西乡村，无论春夏秋冬，唢呐声就一直漫出了乡村的盆沿，一如清澈的水漫出盆沿那样，向着天空和无限广阔的领域飘去，也向着人们情感的深处飘移。

那些音符与曲调，从来都不做一个休闲者，它们最愿意做的，或者最乐意做的事情是刻写与打捞。刻写最幸福的时光，打捞最深刻的记忆。它更不做庸俗者，一如那些性格刚烈的勇士，从不选择躺着生，只选择站着死。因而它始终处于情感的两端。要么喜庆，要么悲伤。娱乐对它而言，那不过是多余的口舌之争。所以唢呐只出现在两个场合：红事与白事。

在结婚、生子、寿宴等红事中，它是最自豪、最张扬、最耀眼的一个。它用高亢的嗓门表明它的喜悦，用婉转悠扬的音符抒写细腻的情感，用千古不变的曲调打通历史的长河。为了完成它的使命，它与长号、锣鼓等乐器一拍即合，与它们手挽手、心连心，合奏出了美妙的“土家吹打乐”。用堂调、大调、客调、菜调等曲目，让人们把最幸福、最美好的时光，一点一点镂刻进记忆的底板之上。正是因为这个原因，它胸有成竹，自信满满，与那些用红红的对联、喜庆的鞭炮、飘逸的缎绸等装点的区域形成强烈的反差，它不需要这些形式，一切化繁为简。所以响匠台上始终是最简洁的，一壶酒、一杯茶、一支烟足矣。

在白事中，它始终是一个哲学家，对生命做出最深刻的思考。它用低沉、悲伤的曲调，就能带动山川河流一起深入到悲痛之中，让所有的亲朋好友一起打捞逝者生前的光辉形象，让人们懂得向死而生的深刻道理。它用嘶哑、深沉的呼唤，就能将悲痛化为力量，让人们懂得死即为另一种形式的生，带领活着的人们通往未来的光明。所以在土家族地区，丧事历来都喜办。也正是因为如此，在我们的土家乡村，便生出长了一种叫做响匠班子的队伍。“送葬”成为土家人生活中的必须品之一。

我不擅长音乐，但我是一个最好的倾听者。在生育我的子娘园村我生活了十九年，唢呐虽没有学会，但浸泡在乡村的唢呐声里，让它们经由我的感官进入灵魂的深处，我便在那种洗礼中看到了我灵魂的喜悦与升华。后来进了城，那种缘份也尾随而至。就在我居住的地方，竟然有一支民俗表演队。他们用得最多的乐器就是唢呐。这样的机缘让我得以长时间浸泡在唢呐声里。每每写作累了的时候，我便干脆关了电脑，坐在电脑前，静静地听他们演奏。

就是在这样的倾听中，我沿着那些音符所铺设的通道，一路通往唢呐的深处，与它做最深沉的拥抱。也就是在这种拥抱里，我瞬间明白了，它轰轰烈烈、不屈不挠地站在时间的深处，其实就是要做灵魂的主宰者。在千百年的历史长河中，在喜庆与悲伤的两级，让人们通往灵魂的深处，从而懂得生命和人生之要义。