元旦精神

元旦，是一个特殊的节日。大家都知道元是开始，是根本。古人讲“一元复始”，它告诉我们，到哪里去复始呢？到一元那里去，不是二元，可见它就是根本的生命力！还有，旦——早晨刚刚出来的太阳。这两个字都在告诉我们：什么是最有生机的状态。

对，从日子里的元旦，过渡到生命的“元旦”，就是这个关键词——生机。我们常常讲元气，一个人一旦伤了元气，你再补、再医，也医补不回的。可见保持我们生命力的是元气，它是我们生命的春风。因此，在这一天，来体会一下带有“元气”意义的文化，就显得无比重要。

什么样的文化，可以称得上是具有“元气”呢？元旦是阳历的新年，在农历的新年，我们会贴春联：比如前面提到的“一元复始，万象更新”，再比如“三阳开泰从地起，五福临门自天来”——今天我们要找的答案就在此中。

三阳开泰、五福临门，指的是吉祥如意、平安喜乐等人们所祈求的幸福。它们如何才能得到呢？古人为我们道破了天机——“从地起”“自天来”——天、地，这两个字眼里暗藏玄机。

关于天地，老子讲过，“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。中国古人强调效法天地，因为天地精神中有圆满的人格典范，有生机之元。孔子最欣赏的弟子是颜回，因为他“不迁怒，不贰过”。孔老夫子为什么要首先强调不生气呢？当年搞不清楚，后来在讲授传统文化的过程中，突然明白了。人为什么会生气？生气是因为自我被冲撞啊；人在什么情况下不生气？无我啊。那么，如何才能无我？利他，差不多是一条路；用时尚的说法，就是通过爱别人。

于此，天地给了我们最好的参照，那就是“生而不有，为而不恃，功成而弗居”。我们且不要说像颜回那样完全消灭自我，就是把自我尽可能地弱化，快乐也会成倍增长。因为烦恼和焦虑来自患得患失，而要消除患得患失，唯一的办法就是去掉得失心。反过来，一个人如果还有得失心，那他离快乐、离元旦精神，还有很远的距离。

关于天地，老子还说过一句话：“天地不仁，以万物为刍狗。”有些人将此看作天地无情之证，其实大错特错了；“天地不仁”，正是一视同仁呀！就是眼中的万事万物都一样呀！孔老夫子说，自己是到六十才达到这个境界的：耳顺。什么意思啊？耳顺了——别人赞美他，他开心喜悦；别人批评他，他也喜悦。得志，他喜悦；不得志，他也喜悦——都一样呀！这也是让我们去掉得失分别心的一大妙招。

所谓元旦精神，实际上就是要学习天地精神！这种精神的实质是什么？总结成两个字，“奉献”。记得小时候，天上还满是星斗，许多人还沉浸在梦乡，父亲就赶着老黄牛下地了，那串叮咚叮咚响过巷道的铃声，永远留在我的记忆中。从老黄牛身上，我知道了什么叫任劳任怨。那种不辞辛苦的乖顺，真让人感动。还有禾苗，如果你盯住一棵禾苗，每天观察它成长的轨迹，就能理解做母亲的某种感觉，体会到母亲看着孩子从出生到一天天长大的那种感觉。还有杏子，从一朵花，到一个青杏，再到成熟，最后奉献给主人，那个过程，悄无声息，却惊心动魄。

当有一天我突然意识到，原来我们平时吃的东西，全是种子，心里就打过一个闪电。每次用夹子捏核桃，我都有一种强烈的罪恶感，一个那么完好的世界，却让我们咔嚓咔嚓地捏破。终于明白哲人为什么要说，如果不是一个奉献者，活着就是犯罪。只要活着，我们就得吃喝拉撒，而每一次吃，无疑都是破坏。一粒米是一个世界，一个苹果也是一个世界。每天，有多少个世界到了我们的胃里，而它们，是种子。这些种子如果到了田野，将是一个无法估量的生机。

因此，我们的生机，我们的元气，归根结底，都是天地给予的。所以，我们要通过参天悟地，学会爱，学会奉献，学会自修。这，也许就是元旦精神吧。