端午读诗忆屈原

端午将至，午后，独坐，临窗而读。历代贤达笔端的屈原形象坚毅铿锵，读愈深，情更痛，掩卷之余，仿佛看到汨罗江水滚滚，听见滔滔巨浪之声。

恰如唐朝诗人文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”辽茫的诗句，给端午铺上了一层悲壮的色调。诗人看苍天，望江水，不禁感从心生，想到屈原，想到那一桩千古奇冤。

宋代诗人梅尧臣也曾作诗感慨屈子：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。”读梅诗，悲情更剧，正因为屈原不惧谗言，不怕奸佞，他的正义坦荡才被后人所惦记。悠悠往事，千年逝矣。多少人多少事被历史淡退，独有真仁士才被历史铭记。

不仅仅我等凡夫俗子追忆屈原，连大唐皇帝李隆基也对屈原钦佩有加，他就曾赋诗一首，礼赞屈子：“五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆宫宴雅臣。进对一言重，遒文六义陈。股肱良足咏，凤化可还淳。”贤君思诤臣，可为明鉴，纵观李隆基的为政之路，虽说后期有瑕疵，但并不能掩盖他前期的政绩。他渴望有屈原这样的人臣辅佐左右，这便是一颗圣明之心。

自唐以后，忆屈原诗也有佳作。宋朝诗人许文通有《端阳采撷》云：“玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。”另一位宋朝诗人张耒有诗曰：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”明代诗人陈子龙诗曰：“吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。”

但我还是比较欣赏近代大文学家巴金先生的一首诗：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”此诗虽无“屈原”元素，但诗境含蓄，我想，这正是巴金先生当时怀想屈原而生发的心情写照吧。