屋脊

人看人碍眼，人跟人较劲，人对人分类。顺乎逻辑地衍化下去，演奏出相互打斗的时代旋律。于是，人防人，人治人，他人即地狱。于是，彼此绝望，厌恶红尘、寻觅异类。于是，神农架进入视野，“野人”成为传说。

当然，这已是陈年往事了。

百十余载，神农架被离奇的面纱长年缠绕，得益其雄踞华夏中部。六座海拔三千米之上的高峰，如六大支柱，连绵策应，耸入云端，构成华中屋脊。屋脊，即建筑顶端，什么概念？树个参照——青藏高原，就是公认的世界屋脊。华中屋脊山大林深、人迹罕至，为“野人”提供了道理上的存在；“野人”衣食天然、行卧无羁，则为世人导引出情感上的认同。

理所当然，全球聚焦。先是国人，后有洋人，各色猎奇人士、人类学专家，兴冲冲接踵而至。人们要把浩瀚的华中屋脊，里三层外三层地搜索一尽。当悉数的追寻不了了之，除却若干山里人梦幻般的自述，个个远方客，包括经年累月蹲守的“科考”者，均无目睹“野人”尊容的福气。“有野”派亢奋宣称的捷报，如“野人”的足迹、毛发、粪便，统统被“无野”派质疑为似是而非、想入非非。但民间传言，自有流布的推力，内容绮丽，且日臻纷繁。说“野人”有男有女，即为一例。男女搭配，故事有味，少不了雄欢雌爱，少不了地久天长。其实，无需任何“学术”根基，人人心中有数，世道的平和清明，削弱了人们较量的心思。加之猫猫狗狗的宠物大行其道，期许于“野人”的慰藉，已日渐成功转移。我问过几位导游、摊贩：“你，见过他们吗？”对方往往含笑不语。不用猜，含笑，是内心喜悦，游客多，钱好挣；不语，非禁忌，乃“野人”云云，无非闲人把戏，不宜说穿而已。

三十多年前，尚属壮丁，我初次登临华中屋脊，便幸免步步苦累凶险，全程被安排为徐霞客式的游历。赏山玩水，彼时彼地业已成为一门营生，一项工作，一种产业，一番事业。因之似可断言，中国当代旅游史的序幕，差不多就是从神农架开启的。别地的锦山绣岭，如五台，如峨眉，早前虽亦时现人多如蚁，但十之八九，都是叩头膜拜的香客，并非寻春问秋的旅人。

这回山中四日，再度见识神农架。进嘴的饮食，投宿的店子，行走的山道，留连的景点，平心而论，更环保，更生态，更可心悦目，更善解人意，一切胜过往昔。返程前夜，华中屋脊上一座古镇里，数十人围坐于一间硕大的会议室。主持者姓廖名明尧，与神农架藤树交缠四十余年，如用文字描绘此公，以《一个人与一座山》为题，最质朴，也最准确。面相良善的他，“清点”完来宾，正待继续下一议程，有人提醒，忘了介绍老任。廖同志闻声站起，向我抱拳致歉。我反倒不好意思，赶紧拿话岔开：“兄弟过了大半辈子，吃饭是我的最爱。您刚才如果是宣布就餐人员名单而把我漏掉，我会失落，甚至着急。”本人的出息与追求，琐屑如斯，引发一片哂笑。

接下来的任务，怀念昨天，讴歌今天，畅想明天。竞相抒情中，团队的领衔丹增发言。他说起自己大龙潭的奇遇。一只相貌超群的金丝猴，众人围观中，深情款款，久久紧贴于他的肩头。已时过数日，他的调子仍有异样。感念那位灵慧的朋友，他不说是他孪生的哥弟，也不说是他同胞的姐妹，而说“就像我前世的恋人”。丹增眼波闪动，瞳仁里蒙眬沉迷，脸上似又浮出一丝羞色。如此表白，尤见功力，超越先前所有发言的柔情蜜意，迎来满堂掌声。

屋脊高高，紫气东来。急流的坠潭，熟果的落地，走兽的巡游，飞禽的鸣唱，车的跑，人的笑……所有的声响，皆有光、有色、有韵、有味，皆为天籁，皆能传出很远很远。