睢水留白

在睢地，问睢人何谓睢？答曰：仰目也。这就有意思了——难道说睢人都是矮个子吗？我仔细观察，非也。原来，睢地因睢水而得名，地势低洼倒也是事实。遗憾的是，睢水除了留下一个名字，自身已经消失得无影无踪。先前，睢水乃自黄河引出的一脉支流，水头在河南开封，至此始大。出睢地睢水蜿蜒流经宁陵、商丘、夏邑、永城，向东汤汤转入安徽，再转江苏注入泗水，最后静悄悄汇入淮河了。

然而，睢水怎么竟谜一样没有了呢？本来是留白，结果白覆盖了全部。满眼空空，成了全部的白。一条没有选择的水脉，突然间就拥有了全部选择。从这个意义上看，无也便成了有了。

可以说，睢水造就了睢地。睢水，从来处来，到去处去了。它呈现出诗意、谦卑、温柔、优雅的气质。不炫耀，不蛮横，不索取，不贪婪。它灌溉了万顷良田，哺育了万物生长，也带来了睢地漕运的兴盛。

历史有所记载，但更多的是疏漏。碎片，需要细心地拼接，却已经无法复原了。

睢地秦时置县。春秋时期的宋襄公望母台，唐代的无忧塔至今保存完好。睢地距京一千八百里，广六十里，袤一百里。两岸宽阔，沃野数百里。睢人贵五谷而重桑麻，百物茂昌。睢地马泗河，西瓜栽培历史悠久，瓜田两万亩，数千年来品质不衰。瓜有核桃皮和花狸虎两个品种，单个瓜重一般十五斤上下，大个的有超过三十斤的。瓜纹明朗，疏密有致。此瓜不昏，不蠢，不嘎，不柴，不面。瓜熟即醒，触刀即开。瓜瓣翘角分明，切面完整。口渴时，我得以在睢地品尝，此瓜的确甚好。皮薄、瓤鲜、肉细、沙脆、汁多、甘甜、解渴。吃过好瓜，没有吃过这么好的瓜。

我问：价钱几多？答：……问：一个？答：一斤。

好家伙，够贵的。——我吐吐舌头。忽然想起睢地诗人苏金伞的两句诗：“在太阳的记忆中，这里有最好的早晨。”是的，晨曦下的瓜田里，瓜蔓上分明有眨着眼的露珠，有嘶嘶的虫鸣，有甜丝丝的空气，有后生村姑甜美的悄悄话儿。嗯哪，按照自然的逻辑，最好的早晨才能长出最好的瓜呀！马泗河西瓜，是地球上最好的西瓜吗？睢人不语，只是笑。

睢水虽然没了，丢下的湖泊和沟渠却不计其数。睢地水面阔达一万亩。湿地滩涂菖蒲、芦苇疯长，水里鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼、鳝鱼居多，也有鳖、泥鳅在淤泥里欢乐。最大的湖叫北湖。除此，还有苏子湖、濯锦湖、恒山湖、甘菊湖、凤凰湖等等。沟渠多无名，纵横有序，水道萦绕，水水相接。

睢地水域有一物，堪称一奇。曰：苴草豆。苴草是一种水藻，水中常见。然而，生豆的苴草唯睢水的濯锦池及驼岗前水中才有之。别处虽也有苴草，可偏偏不结豆。怪哉。苴草豆生于淤泥中，色白，大如花生豆，形扁而略呈椭圆，味如荸荠。鲜灵灵，脆生生。嚼之，咯吱咯吱咯吱。爽。甚有趣。苴草，睢人也称嘉草，为一味草药，主治喉舌疮烂等病症。叶苦，无毒。苴草豆怎么取之？答曰：以取藕之法取之。——我不解，瞪大眼睛。在淤泥里只取过泥鳅，没取过藕呀。耸耸肩，摊摊手。

据说，苴草豆产量甚少，当属稀罕之物了。

睢地民谚曰：“懒纺棉，勤养蚕，四十五天得茧钱。”睢地土壤、气候适合种植桑树。桑葚可食，桑皮、根、叶皆可入药。桑叶养蚕，蚕丝织锦。匹匹锦缎，薄如蝉翼，轻似云霓。

先秦至宋，睢地桑蚕业最盛，睢人广植桑树，大兴织锦。距县城西二十五里，即承匡地，有古桑树，曰匡桑，蓊蓊郁郁。我来看时，微风拂动，桑葚遍地。——好一幅采桑图景呀——大人挑着筐去采桑，孩子自告奋勇去爬树。桑树不高，节多，枝杈多，手攀脚踩，很容易就上去了。黄鹂鸟，在桑枝上跳跃着，啄食桑果。不时，还翘起尾巴，鸣叫几声。孩子顺手摘几粒桑果放进嘴里，紫的是甜，青的是酸。一筐一筐的桑叶采回家，那是蚕宝宝的美食啊。蚕啃桑叶，沙沙沙，像是春天的雨声。

襄邑（睢地，古代又称襄邑。因宋襄公而得名）织锦闻名遐迩，当然是有原因的。匡桑蚕丝，色泽光润鲜艳，细长均匀，有韧性，拉力强大。秦汉年间，匡桑蚕丝就随襄邑织锦经丝绸之路，运往中亚、中东，最后到达欧洲。襄邑织锦一度影响着世界的丝绸贸易，也一度引领了世界的服装潮流。

“罗绮朝歌，锦绣襄邑”。锦绣一词就出自这里，当时朝中官服均由睢地锦绣制作。睢地至今尚有锦绣、锦襄、锦翠、锦衣等地名。濯锦池，今天虽无锦可濯，可从斑驳的石板上泛着的幽光，依稀能辨识出睢人之善织锦者，环池而濯的场景和盛况。

北宋时期，睢人创造了一个繁盛的锦绣时代。锦为丝绸，绣为丝绸上的图案饰品。二者合一，锦绣便把丝绸提升到了“美物之首”的至尊地位。从此，世界上形成了北宋以来的一种审美范式——就是以锦绣为审美标尺，来观照、衡量、命名和评价其他事物的美。于是，就有了基于“锦绣”而产生的成语：“衣锦还乡”“锦上添花”“锦绣年华”“锦绣前程”。

唉，襄邑锦绣的光荣与梦想一去不复返了。

去的去，是因为来的来了。上善若水。睢水曾经是睢地的根本。睢水润万物而不争。然而，睢水虽然好性子，但黄河的脾气却是暴躁的，数次洪灾水患，沙喷淤涨，吞噬了睢水不说，睢地州府城池连同那个时代也葬身淤泥之下了。

淤泥之下还有什么？忽然想到人生。日子过着过着轰隆一下，就断了，就没有日子可过了。人生多少喧嚣和热闹，都在有一天，成了一缕烟云。生存与毁灭之间，似乎只隔着一片震颤的叶子。

尽管如此，我还是要问一句——睢地因睢水得名，那么睢水因何而得名呢？睢人终未详其焉。

恰巧，我在睢地时，贵州水族一行三人来睢认祖。其中一老者告诉我，水族，即睢族是也。水，同睢谐音。那老者是专门研究水族的民族学专家。他说，贵州水族至今还流传着“饮睢水，成睢人”的歌谣。水族其祖为女娲，女娲补天用的是五彩（赤、白、黑、黄、青）石头，而睢地锦绣恰好也是赤白黑黄青五彩之色。女娲出生地为睢地承匡，就是那个生长古桑树的地方。据说，女娲姓雎。雎与睢，就像双胞胎，面相几乎一样。可仔细看看，还是有区别的——雎为“且”字旁，睢为“目”字旁。雎是一种很厉害的鸟。女娲补天，首先得变成一只鸟飞上天。当然，这只鸟也能入水抓鱼。雎与睢，是多么容易混淆呀。事物的真相就是看起来如此，其实并非如此。——啊呀，我蓦然大吃一惊——是不是搞错了——女娲应该姓睢吧？

如此，睢之源头及其根脉也就找到了。

不过，隐隐的，我有一种感觉，或许，睢水仍然活着。只是我们看不见。它是以另一种方式活着——活在睢人的血脉里，活在睢人的灵魂和精神中。

睢水留白，这白上却是锦绣图景，气象万千。