挂家堂

陕西关中地区有山东庄，庄内有一年俗，曰挂家堂，局外人对此不甚了了，或褒或贬，莫衷一是。此俗实乃古风，前人著作中多有提及。汉乐府《孔雀东南飞》中有“入门上家堂，进退无颜仪”等句； 《西游记》第十三回中说：“这长老……太保家堂前拈了香，拜了家堂”；清李渔《凰求凤·堕计》有：“面对家堂，把私愿公祈，将他心暗改，使我祸潜移，全望家堂做主，屈公道将人私庇”等语，均可说明挂家堂之风世代流传，绵延至今。

家堂又称“族影”、“轴子”，形制类似于中堂年画，但幅面更大，一般的宽约一米二，高两米左右。家堂顶部画有一男一女，面容祥和带笑，象征家中两位先祖，其下有格，成排成行，格中写有本家历代故人名讳，自上至下，男左女右，依次按辈书写，规整有致。两侧窄轴绘装饰性图案，牡丹芍药，麒麟龙凤，大红大绿，色彩鲜艳。也有的系对联，“忠孝传家久，读书继世长”是常见的文字。关中地区山东庄人因迁徙至此，故有的家堂边书有“开创西秦新事业，不忘齐鲁旧家风”之联，以铭其志。

家堂一般只在春节挂。除夕日，打扫院舍，张贴对联后，在堂屋正中墙面钉一苇席为挂家堂打底。或有悬竹帘者，喻“连子”之意。其下安供桌，摆四碟五碗，各式菜蔬。碗上均覆菠菜，取“博收来财”之利。家堂取出放置桌上，暂且不挂。其后，家中妇女准备年夜饭菜，族内所有小辈男丁齐聚，一个也不能少，结伙成群去本家墓地，烧纸焚香，祭拜先祖，请逝去的亲人回家过年，此行即为“请年”。“请年”返回途中，至第一个十字路口时，须集体面东叩首，祭拜在山东老家的列祖列宗。回家后，遂展挂家堂，请祖先升帐。全家人向家堂祭拜致礼后，方可开年夜盛宴。第一盅酒、第一碗饺子，自然是先献给家堂、献给先祖的。

家堂初一全天悬挂，供族人拜年时缅怀祭祀，初二早晨取下（也有的人家在初三），此为“送年”。“送年”这天，凌晨早起，放鞭炮煮饺子，送先祖上路，随后亲戚才开始走动。

挂家堂扬祖宗之德，传家族之风，崇孝老之道，承爱亲之行，流传千年而不衰，显示出文化、传统和道德的力量。挂家堂也彰显中华民族的智慧：除夕阖家团聚之时，先行敬祖，长辈言传身教，带家人一起祭祀，后人们在一年又一年这样的活动中，熏陶感染，潜移默化，从敬祖中学会孝敬父母。当下常讲“成风化人”，如果只是喋喋不休，空谈理论，耳提面命，恐适得其反，令人生厌，难收效果。古人睿智，造挂家堂之法以教后世，事半功倍，今人当深思，当研究，当仿效，当举一反三。育人须讲方法，山东颇多忠义之士，山东人根祖意识强，笃信“百善孝为先”，说其深得挂家堂之功，应非言过其实。

挂家堂一度被视作封建迷信而饱受诟病，我家的家堂、家谱不知何年何月被付之一炬，故我一直难睹其容。2016年春，我有幸随阎良区山东移民后裔齐鲁文化交流团回老家寻根。曾祖父1909年来陕，两地中断来往已逾百年。老家的本族兄弟得知消息，特意挂起家堂，迎接远方游子。面对先祖，我情不自禁地跪倒膜拜，热泪横流！家堂，也是家之所在，根之所在，魂之所在。