活着的人生感悟

2021年04月08日好文章

诗意地活着

文/白水之泉

一弯月,一架葫芦,一袭白衣一只箫,听乐音悠扬,在诗意中安然沉沦……

记忆模糊了这意象确切的出处,但眼睛曾经扫描过这样的画面,大脑对这诗意的片段,予以缓存、珍藏。即便有那么一丝清冷,但空灵、飘渺的境界,融入葫芦架下,斑斑驳驳的月影,宛如仙子一般的雍容举止,让呜咽的箫声清亮起来,流淌在黑暗的夜空,穿越你心灵的忧郁,抚慰你哀怨的神经,让你在浮躁中静寂下来,和着苍茫的暮色,任由灵魂伴着七彩的霓虹,自由地飞翔。

现实生活总在让人为难,很少有人能够做到左右逢源,如同思维一般灵动跳跃。我们总是在规则规矩中行事,凡事都需要三思而后行。一个社会,要有方方面面的规则规矩约束、规范你的行为,不可能放任自流,即便是制定这规则规矩的上层设计,也不能脱离这规则规矩而独立存在,怎么可能任你天马行空,想怎样就怎样呢?

规则规矩的牢笼已经逐步扎紧,然而在规则规矩的缝隙中,依然会有你自己活动的空间,让自己可以在诗意中安居。生活中有很多诱惑人的事物,就像是挂在月亮上的葡萄,不是你跳一跳就可以摘到的。你可以心生羡慕之意,但不必纠结于自己追逐不到的事物。要知道,人有不同的起点,事物有量身定做,如若因此陷入其中不得解脱,去伤心泪落,又有多大的意义呢?

很多的事情,在没有经历的时候,往往因为被诱惑而去向往,因为得不到而充满神秘感,总感觉别人的生活是最好的、是最风光的,一旦自己也抵达了相同的位置,才发现原来也不过如此。自己为此而伤心泪落、奋斗拼搏的心路历程,是如此的荒谬可笑!

人到了一定的年龄,不要让自己过于执着地陷入到无意义的争抢之中,活出真正的自己才好。不和社会较真,因为较不起;不和现实较真,因为要继续;不和往事较真,因为没价值;不和亲人较真,因为伤感情;不和自己较真,因为伤身体;不和朋友较真,因为不能弃;不和小人较真,因为不值得。人生苦短,要诗意地活着,就要下好自己的棋,演好自己的戏。健康地活着,平淡地过着,真实地爱着,这就是一种完美,一种快乐,一种幸福

我们本来可以这样活着

文/张明锋

大千世界,忙忙碌碌,若问人生所求,只有两件相送——形而下的物欲、形而上的精神吁求。

形而下的东西,本来只是物欲,所谓衣食住行、吃喝玩乐是也,无钱不谈形而下,谈到形而下就避不开钱、权的力量。譬如宠物狗,生在富人家,可衣千金裘,可食万人鼎,但你能否认它是一条狗吗?又如一公子,承祖上家业,享父母余荫,四体不勤,五谷不分,锦衣玉食,以人的标准评判,你认为这是劳动者吗?非也。连劳动者都不是,你认为他配得上“人”的称号吗?倘若这也是人,卫星谁来造?学生谁来教?粮食谁来种?所以说,钱只是身外之物,他在本质上证明不了什么,是狗的仍是狗,不算人的仍不是人。可偏偏有很多人把物欲无限扩张起来,用物的占有来证明自己的富有、强大和快乐。这种低俗的人奉行个人中心主义、消费主义、享乐主义。他们贪婪地占有房子、汽车、矿藏、美食、珠宝、古玩、女人等,结果导致社会的资源紧张、污染严重、奢靡浪费、道德沦丧。躬身自问:有没有更好的形而下的生活?有的。高端的形而下的生活应该是低碳环保、天人合一、宇宙万物能和谐共生的绿色生活。

形而上的东西,是一种闲适、自在的生活。它靠钱、权是难以直接办到的。譬如,一手可人的字,一幅美妙的画,一个创意,一门绝招,钱的堆积是无济于事的,因为它们来自强大道德与智慧的召唤。精神生活的需求,同样以向上、向善为判断的尺度。这个尺度就是科学、艺术与美德在个人内心的结合体。形而上的追求是一种雅趣,是一种高品位的人生,即超越人生、审美人生。

追求审美人生的人,必定终生为创造、扞卫满足他的需要的环境和条件而斗争。他相信公正、平等、自由是他得以呼吸的空气,他要求生存有保障、权利能维护、人格能独立。我们从单位共产主义或家庭共产主义中看到了审美人生的曙光。譬如,免住房费、医疗费、教育费、养老费等等。向上向善的人生与社会,最后都不过如此而已。但这个梦,你相信它会实现吗?我相信,但我看不到。但活着又为什么一定要看到你心中有却世上无的东西呢?

活着

文/沙鸥

一花一世界,一叶一菩提。众生之众,从植物到动物,再到至高的人,都在自己的世界努力的活着。

有时我在思考,生命的意义是什么呢?所有的生命又是为什么而存在?为了什么活着呢?植物没有思想,它们把生命的奇迹孕育在种子里,等到季节和温度适合时,就毫不犹豫的把自己的辉煌演绎。哪怕经历狂风暴雨,哪怕面对暗夜风沙,它们都会顽强的与环境抵抗,只为花期的灿烂和今生的轮回,然后默默地枯萎、死去,灿烂又短暂、生生不息。动物的生存,有些残忍,活在无形的食物链里,谁是你的食物,谁又对你垂涎欲滴?不管是忙忙碌碌的小蚂蚁,还是看似自由的鸟儿,或者是威猛的老虎、狮子,为了生存和哺育后代,为了寻找食物和安身之所,时刻不敢懈怠。对待猎物时毫不犹豫,对待幼崽又是眼波温柔。都说它们凶残、无情,其实它们也只是为了活着。

再想想人类,从生到死,生活在不同的圈子里,不停的创造着自己的里程碑,不断的求索,只是为了用成绩来证明自己的价值。生生世世循环往复,沧海可以变桑田,人却从来不会停止奔波。芸芸众生,从古代的帝王将相,到平民百姓,从艺术家、科学家到路边乞丐,不满足的心都一样。有了一座城,还想着一个国;有了一个国,还想着称霸天下;穷的想变富,富的追求更富有;胖的想变瘦,瘦的还想要三围、曲线;丑的想变美,美的还想更妖娆;没房子的为争取一个安身之所,有房子的又嫌房子太小;没孩子的想要孩子,有孩子的,总想着自己的孩子能出人头地……一个纷扰的社会,一个物欲横流的大舞台,每个人都在为不满足感叹,在欲望得到满足时享受人生的乐趣。究其本质,只是一句话——欲望无止境,这也是很正常的现象,这也许就是人生,也许就是人生而有之的习性。也正是因为人的凡俗欲望,才构成了丰富多彩的生活。 为了活着而活着,不断的追求,不断的达到,不断的超越。 圣人与俗人的区别只是,目标不同,境界不同,在欲望满足时的优雅程度不同吧。

设想,当人类甚至所有生命,如果没有了任何欲望,没有了任何追求,会是个什么样子?我首先想到的是——悲哀。最近大家都在看《花千骨》,长留上仙白子画,他有千年不老之身,永远的一尘不染。可是,他快乐吗?当他拥有了不老仙身,拥有了天下苍生,不需要吃饭,不需要睡觉,甚至也不需要爱,过一千年和过一天还有什么区别吗?这算活着的幸福吗?最后花千骨伤心欲绝之时,对他的诅咒竟然是:诅咒他此生此世,不老不死不伤不灭,让他自己活在这个世上。这种诅咒是何等的残忍。人生之所以快乐,可能正是因为人生的苦短,和沉浸在凡俗中的爱。七仙女,宁愿触犯天庭的戒律,也要和董永过人间的生活,男耕女织、生儿育女,品味人间烟火;三圣母也是一样,为了人间的生活,不顾一切后果,最后被压在华山之下;就连白蛇都愿意用千年的修炼,化作人身,嫁与许仙为妻,报答千年的恩情。这些虽然都是神话传说,但是,流传在民间经久不衰,深受大家的喜爱,正是说明了人生的爱恨情仇,人生的悲苦短暂,才是人生的意义、才是人生的精彩所在。

欲望,说文雅点是信念或者是理想,其实,所有的生命都在为他而活。高雅也罢,俗气也罢;动物的残忍也罢,圣人的悲悯也罢,为的都是自己的追求,为的是自己活着的意义。

每天早上醒来,窗外云淡风轻,唧唧鸟鸣,旭日温暖,花团锦簇,不由得感恩——我还活着! 佛说:人身难得今已得,让我们在这个精彩的世界,用一颗初心去感知纯净的生命,活出自己的精彩!

每一个人都要很努力的生活着

文/花开半朵

你是什么样的人,注定你的人生是什么样子。看过一个演讲,有段内容是说,有的人一出生就含着金钥匙,有的人一出生就没有爸妈。但是我们不能抱怨,至少我们拥有同等生活的权利,至少我们更懂得珍惜。(序)

小时候,我觉得日子特别长,每一年都好像看不到年尾。奶奶那时候还年轻,上午帮着村里在山上种树,中午回来给我做饭。她的手总是特别有劲,她的脚步永远在飞奔。很多年之后的现在,有一天她让我帮她买方巾和帽子。后来我才知道,那是一种习俗,是将逝老人对自己的安排。我不听话的回避她的话,只有心里面的泪是无声无息的。以至于以后不管是什么节日我的愿望都是希望奶奶身体健健康康的。

其实我们只是畏惧离别,一个人一出生就注定有着和他牵绊一生的亲人们,我总觉得和伴侣不同,只有家人才是最无私的奉献者。这种神创的鬼斧神工的血缘关系,让我们爱有了寄托,又让我们爱变成了痛。在所有值得珍惜的日子里面,简简单单的爱着。

生活从来都不是看你的财富有多少,看你的地位有多高。你可以选择自己的生活方式,可以靠自己拼财富、地位,也可以选择平静的做喜欢的事情、爱喜欢的人。只是,你要好好对待自己的生活。因为你真的不知道意外和明天哪一个会先来。

要学着欣赏每一个日出日落,看潮起潮落,观百态人世。有一次我在院外的墙缝里看到了一朵一枝独秀的淡黄色的小野花,径枝是45度往外生长的,在没有任何依托之下花开的那么的认真。它顽强的“破茧而出”用努力的姿态生存着。每一个人都是一朵小野花,你生命的形成都是繁星陨落地球的奇迹。生活那么的忙别忘了欣赏地球的风景。

活着就是一场身心流浪

文/爱莲者

"七夕"也许是一种社会文化环境的艺术性转移的象征,是用汉民族老百姓习惯性关注的话题和神话的叙事方式去描写这个民族最擅长的集体牢记和遗忘的社会语义。

幸福总是某种强大的力量有条件的临时性赠予,这是传统"七夕"给汉民族百姓的精神暗示和行为紧箍咒。

现在我们又怎样去理解它的?国家没有放假,只有商场在促销。

男欢女爱,自由空前,"非诚无扰" 全球张扬。从青少年意外怀孕的社会救助到百岁老人的落日之恋,超大空间 ,没有了牛织。

今天又纪念什么呢?

当身体不再流浪时,我们敢保证精神或心灵没有在继续流浪么?

当精神和心灵还在流浪时,肉体的临时寄居又有怎样的意义呢?

人类从来没有停止过对身心关系的认知:互动、并行、一体两面,还在前行。

至今我们不知本纪人类的起源,在达尔文的生物进化论成为一种错误的时候,我们注定还得长期继续流浪下去。男人和女人,只是彼此临时在一起转移一些许对流浪的感觉的恐惧,除此之外应当是别无深意。

执着、僵化,都没必要 ,毕竟彼此都是“单独”在流浪途中。

活着就是一场身心流浪,终会倒在流浪途中,这许是真相。

活着是因为永不消失的爱恋

文/林陌

宁宁,是一个北方爷们。他的字写了很多年,生活秀,没有什么很多的章法。就是真实,很真实。从他的三口之家写到只剩下爷儿俩,我不是一直在看,时不时去看一下。

我觉得什么东西如果有了真实,就变得很好,很美好。反之,就是不美好。

记得宁宁写他爱人生病去世前的那些时候,我每次看那些字都哭得稀里哗啦,那些真实的文字写着一个鲜活的生命,一个能够看到的场景,你我都熟悉得不能再熟悉得一些场景,医院,孩子,那一天天倒数的最后的日子烫伤了我们每一个熟悉他的生活的朋友的神经。

那是一段看的难熬,他写的难受的日子。

这一年,我依然忙乱潦草,所以关注的不多,直到又看到他写的爷儿两的近况,九岁的小北鼻得了儿童焦虑症,他陪孩子吃药,反省自己的爆脾气,一个字一个字的写,沉重又低缓的写,我给宁宁哥写了一句话:看完,觉得你是个强者,生活不是矫情,也不是无事生非,文艺矫情,尤其爱不是。

只有失去才让我们懂得拥有时候多么珍贵,而其实我们还在拥有着。

拥有爱,拥有活着。

也许遭受的变故让我们难以再轻松,没办法再像从前那样对生活没心没肺,可是拥有过的,现在还拥有着的,不正是曾经的深爱的人,父母也好,爱人也好,他们给予我们并寄予期待的生活吗?

我们在回忆中与他们重聚,在生活中与他们握别,

我们想象我们从未曾分别,一如我们终将于岁月尽头重聚。

而彼此的爱是生死无法阻隔的那根线,让我们永远不会失散。

并有勇气活着。

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