趋炎附势

小小一个地球在宇宙中不过弹丸之地，其上却挤满了千奇百怪的生物，其生命形态真可谓无奇不有。寄生物也许是其中最奇异的一类。此类生物全靠寄生于其他物种的身体之上或之内，过着饱食终日无所用心的温饱日子。生活过得可算是无忧无虑、逍遥自在。什么生存的竞争，什么生活的艰辛，什么自由、尊严、“人生价值一类的道理对它们来说毫无意义。只要依附的那个肉的世界体温尚存，还有充足的供血，甚至都无须考虑挪动一个位子。寄生在人畜身上的虱子和蛔虫便是其中最典型的两种。

人善于模仿。人的社会为形形色色的人提供了生存的可能和供血的机构。人甚至甘愿沦为”虫“、甘愿做鬼也风流，还有什么事是不可以做的呢？可以这样说，凡是人能想出来的求生方式，人间都有定位，而且后继有人。趋炎附势的人就属于人类社会寄生物一类，其心理也就是蛔虫和跳蚤的心理。唯有一点不同：当此类物种无炎可趋、无势可附的时候，肯定会是有人遭殃有人喜、有人唱歌有人哭的时候。在这个时候，是特别需要小心和警惕的。

战国，苏秦凭借一张金口合纵六国抗秦（”一人任用，天下顺从“）的故事，也许比不上他和那个时代”创造“的前倨后恭的典故，带给人类的启示更为深远。

苏秦向秦惠王上书十次，呈述连横主张，未被采纳。黑貂皮裘穿破了，携带的百斤黄金用完了，只得裹着绑腿、穿着草鞋、背着书籍、挑着行李，怀才不遇、落败而归。回到家里，妻子不下织机，嫂嫂不给做饭，连生身父母也不跟他说话。真可谓世态炎凉、人情冷暖，只在瞬间。好在苏秦还知”错在自己“，才最终成就一世伟业，独步于天下。当这位”天下无一人与之抗衡“的”武安君“，以”兵车百辆，锦绣千捆，白璧百双，黄金二十万两“的何等气派前去游说楚王、路过洛阳家门，时过境迁，那热闹的场面，比其世态炎凉、人情冷暖更让人五内俱寒。史载，当他的父母听说他来了，就收拾房屋，打扫道路，敲锣打鼓，备办酒席，到三十里外的郊野去迎接；他的妻子不敢正面望他，侧着眼睛看他的颜色，侧着耳朵听他的声音；他的嫂嫂，像蛇一样的爬行，伏在地上，向他跪拜，口称请罪。苏秦问：”嫂嫂，你为何前倨后恭？“嫂嫂回答道：”因为你现在地位尊贵，又多金钱。“为此，对千秋之后的我们，又可说些什么呢？

[典源] 亦作趋炎附热、趋炎奉势。《宋史·李垂传》：”今已老大，见大臣不公，常欲面折之。焉能趋炎附热，看人眉睫，以冀推挽乎？“清·黄小配《廿载繁华梦》：”那些趋炎奉势的，男男女女，都拥挤望周府来。“