清明文章

清明之美

文/谢汝平

清明时节，倘遇难得的晴天，不妨呼朋唤友出去走走，呼吸新鲜空气，感受大自然的清新和明朗，让心情也跟着轻松豁达。清明之美在于天高云淡风和日丽，清新的空气和怡人的暖风让每个人都有脱胎换骨的全新感受。每一株小草都精神百倍，每一朵鲜花都笑靥撩人，每一棵树木都威武雄壮，处于同一蓝天下的人们，有什么理由不振作起来？我们尽情呼吸，把工作的疲惫和生活的压力轻松卸去；我们自由奔跑，让身体保持健康协调；我们大声歌唱，让美好心情在清明时节弥漫开去，直达以后生活中的方方面面。

清明时节，假如淫雨霏霏连日不开，也不必懊恼，不要让心情跟着阴郁。清明之美在于纷纷细雨，在于细腻缠绵的淡淡忧伤。撑一把纸伞，去雨线连绵的池塘，往日平静的水面，在雨丝迫击下，溅起亮亮的水花，不知在鱼虾眼中，这一溅而灭却又接连不断的水花，是否为最美丽的景致。可以去缤纷的花园，那艳丽的花瓣，在雨水冲刷下显得更加水灵洁净，仿佛刚刚出浴的仙子。有花瓣被雨打落，可能引起你的伤感，但只有花儿落尽，才能长出果实，这是植物们成长的代价，也是它们所追求的终极目标，我们应该高兴才是。我们在雨里慢走，地下的泥泞湿濡了鞋，却冷却不了我们的内心，望一眼烟雨笼罩的田野，分明多了几分韵致，让你从现实走进神话，从忧伤进入欣喜。

清明时节，假如回乡上坟祭奠祖先，请准备好心情，在崇敬中自如，在感伤里淡然。清明之美在于情感，在于对先人的无尽缅怀。我们身体里流的是祖先的血脉，我们说着字正腔圆的中国话，写的是棱角分明的方块字，那是几千年的情感积淀，那是一脉相承的民族属性，那是波澜壮阔永不枯竭的思想长河。我们是懂得感恩的民族，在清明节缅怀祖先，为的是不忘历史，为的是警醒后人。我们素衣淡妆，用焚烧纸钱表达心情，用盛开的鲜花表达愿望，我们在清明节寻求与先人们心灵相通的机会，让那些为民族解放而牺牲的烈士们能触及到心灵深处最柔软的角落。

清明时节，可以度个悠闲的假期，随意去乡野、去村落，欣赏风景的同时，深入了解清明的习俗。清明之美在于文化，在于匠心独具的美食，在于祭奠祖先的虔诚，在于放飞风筝的惬意。早晨或傍晚，可以静坐窗前，读几首清明的诗词，体会古人对清明的思考；我们也可以在庭院踱步，细细思虑清明给生活所带来的改变。

清明是传统的节日，也是永远年轻的节日，清明需要传承，需要开拓，需要反思，更需要去守护。

清明雨

文/蒋沁含

清晨，新鲜的水汽浸透窗户，夹杂着青草与泥土的芳香。细小的雨滴从屋檐滑落，落在长满青苔的积水坑，沉闷的雨水顿时化为清脆的敲打声。我打开沉重的木门，天色未亮，只见带雨云埋了一半山，忽而听见了远方低回婉转的鸟鸣，清明便在朦胧与柔美之中缓慢伸展。

河畔，烟柳的发梢拂过茫茫水面，几只黑色燕子从眼前闪过。随即映入眼帘的是一个女童在雨中赶着黄牛的画面，黄牛的黑色眼睛分外澄澈，长长的睫毛倾斜而下，富有光泽的棕黄毛色的背，在雨水润洗后如同顺滑的流苏。黄牛不紧不慢地迈动蹄子，忠厚老实，如同这乡村的人。一声鸟的鸣叫响彻大地，穿过茫茫烟雨，直冲云霄。记忆之中的岩泉村又何处寻觅？或许，这就是了。

我与家人，沿着蜿蜒曲折的小路去祭祖。远方的山在白色的雾气中延展，柔和的轮廓若隐若现，沿途白色的野蔷薇绵延数十里，绵绵细雨中，白色蔷薇如同静谧弥漫，忧伤淡淡，却在雨水中格外清香，这花，莫非也懂得尘世的情？

近了、近了，杂草萋萋，故人已逝，万物静默，独留孤冢，黯然销魂，折花敬上，怆然涕下。最朴实的情，最真诚的忆，在清明的迷离烟雨中晕开。“逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也”，个体的死亡只是逗号，本没有什么抱怨和遗憾的。

沿途返回，车窗外白色的野蔷薇如同一波又一波的浪花，这是生命的狂澜在不断延续。

回到老屋，天气转晴了。坐在长满青苔的石阶上，看着孩童们放风筝，风筝越飞越高，直到在低矮的乌云里穿梭。步履蹒跚的老奶奶端上一盘清明花糍粑，糍粑的颜色说是墨绿又不全是，那是我没有见过的无法描述的一种绿，一阵清香引得孩童们都凑了过来，脏兮兮的手抓了几块糍粑，见了我这所谓的城里人，便又躲开，嘻嘻哈哈，没了踪影。

此刻，我多么渴望自己能做一回乡下人。

几只黑色的燕停在屋檐，倾斜着脑袋，谨慎地窥探着屋里，叽叽喳喳，啼叫不停，我问奶奶燕窝在哪，老奶奶指着房梁，憨憨地笑——房梁上有一个燕窝。很快，燕儿放松戒备，钻进了温馨的小窝。窝里，应该还有小生命的吧。一个小窝，又蕴育了多少生命呢？

“奶奶，它又回来了。”

“人像燕子一样，总是要回来的。”

“故乡在，根在。”

清明雨，一首流泪的诗，一曲不熄不灭的歌谣。

诗意清明四月天

清明既是一个节气，又是我国古老的节日。在清明时节，捧读古典诗词，别有一番风味。

祭扫是清明节最重要的活动，唐宋时期就已盛行。“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。”在《寒食野望吟》中，白居易将人们上山扫墓的景象刻画得淋漓尽致。“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”高翥的《清明》，流淌着哀婉的悲情和忧伤的基调，尤其是“白蝴蝶”与“红杜鹃”的鲜明对比，读来令人唏嘘。

年年扫墓依旧，然而扫墓人却不尽相同。宋代诗人胡时中在《清明行》中写道：“忆昔父母康健时，清明携我上丘垅。如今清明我独来，却将小儿拜先冢。”昔日父母带他一起上坟，如今父母双亡，他带小儿来祭扫父母的墓，此情此景，不禁让人感叹生命的无常和“子欲养而亲不待”的缺憾。

清明节，在每个人的眼里，各有不同的风景。高翥面对世态炎凉，在《清明日对酒》中感叹世人的冷漠虚伪：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”张继在《阊门即事》中叹曰：“耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟？”面对农夫被征、田地荒芜及社会萧条景象，诗人心中充满了愤懑和惆怅。“自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房。”唐代权德舆新婚燕尔远行，远在家乡的妻子独添祭火，独守空房，那种挂念之切和相思之苦溢于纸上。“清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？”南宋的张炎，清明时节客居他乡，听见雨声，无心赏花，折一枝杨柳却无门可插，细细读来，漂泊天涯的惆怅和伤感令人潸然泪下。

清明时节，万物勃发，满目春光，是外出踏青的大好时光。“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。”捧读欧阳修的《采桑子》，清明时节人们在西湖赏花春游的喧闹图景，如一幕幕电影镜头，在眼前切换。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”宋代吴惟信向我们绘声绘色地摹画出人们纵情欢乐的游春景象；北宋诗人张先的“芳草拾翠暮忘归，秀野踏青来不定”，又细腻传神地向我们展示了踏青赏春、流连忘返的情景。是呀，四月里春光明媚，谁舍得辜负呢？

除了踏青，放风筝、拔河、荡秋千，都是清明时节的习俗和雅趣。“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风；依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”唐代高骈的《风筝》，栩栩如生地描绘出当时风筝竞放的图景。“风筝放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新巧样，一行飞上碧云端。”清代潘荣陛的《竹枝词》，惟妙惟肖地刻画出京城风筝放飞的盛况。唐代张说的“今岁好拖钩，横街敞御楼。长绳系日住，贯索挽河流。斗力频催鼓，争争更上筹。”向我们展开长绳紧绷、鼓点频击的拔河画卷。而细读杜甫的《清明》“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，再读唐代王建的“长长丝绳紫复碧，袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千，盘巾结带分两边。”将带你走进盛唐，与那些扎头巾、戴花环的少男少女荡起秋千。

每一首古典诗词，都是一幅清明的画卷。徜徉在隽永的古诗词里，感受诗意的清明，心里会有说不出的惬意和轻松。

清明纸火

文/王富江

随着父母相继去世，清明的重要就在我心里超过了春节。

这时节，故乡百里太行盘道，杏花细雨霏霏，杨柳微风依依。山色空蒙中，常遇到杜牧千年声声欲断魂的烧纸人流，烟绕苍翠松柏袅袅升起，情随古墓冒出片片新绿。似曾相识的父老们深感阳世挣钱艰难，希望操劳一生的亲人阴间不再过手头紧巴的日子，一个个争抢着多烧些纸钱，弥补一下因种种阴阳差错而未尽到的反哺孝心。

于是，南北山头一片片墓地上空，“纸灰飞作白蝴蝶，血泪祭成红杜鹃……”

于是，东西田野一处处坟堆四周，“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭……”

于是，清明前夕回老家烧纸，也就成了我生命的一部分。

清明兴起给先人烧纸钱之风，始自魏晋，盛行唐宋，俗称送“光明钱”、“往生钱”。悠悠岁月，我的祖辈父辈常用黄表纸剪出圆形方孔铜钱状纸片，再搭配一些锡箔、草纸折叠而成的元宝冥币，上坟从不间断。其实，世上所有炎黄子孙，哪怕身处异国他乡，每个人心头都缠绕着一缕清明归乡祭奠的情结。我拜谒邯郸紫山马服君赵奢墓地和卫辉比干庙时，就巧遇海外马氏与林氏子孙不远万里前来寻根，隆重认祖归宗的场面上，那虔诚烧纸上香的神态，那肃穆膜拜瞻仰的举止，令观者无不动容。

时代列车提速疾驰，清明烧纸也跟着推陈出新，不再手工操剪了，家家都买现成的印刷品。金童玉女，超市别墅，美钞、英镑、人民币，电视、手机、小轿车，五花八门，形形色色，阳世流通的时髦日用东西应有尽有。常言道：人死如灯灭。无尽的爱恋和祝福，化作徐徐点燃的一堆花花绿绿，随着神圣火焰释放出腾腾热浪，搭建起一座生死之间魂魄通行的桥梁，绵绵传递给幽幽阴间，期盼至亲能够过得更好一些，正如唐代诗人王建《寒食行》哀哀低吟：“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉。”

老家东坡，我先沿坟头划了个半圆，再在中间划个十字，不断拨动着小小火堆。红通通的火苗迅速连接两个世界，随着姐姐流露真情而富有节奏的高一声低一声哀哭，身为男子汉的我瞬间泪眼迷离，轻飘飘的纸灰碎片随风翩翩飞舞，耳畔骤然响起父亲当年领我烧纸的话语：“钱飞起来啦，看你爷爷、奶奶多高兴啊，把钱顺顺当当拿走喽！”

“爹，为啥还往坟头压钱添土？”

“老年辈的人说，这与汉朝开国皇帝刘邦有关。刘邦坐了天下，想起早死的双亲，昼夜不停赶回村外祖坟一看，倒吸一口凉气，只见荒草横生，墓碑东倒西歪，实在分辨不出。当皇帝的脑瓜子好使，将纸撕成碎片往空中一抛，双膝跪地祷告老天爷：纸片飘落在哪儿不动，哪儿就是爹娘的坟。两张纸片果然紧黏在一座不起眼坟头，刘邦跑过去仔细一瞧，真刻有爹娘名字，非常高兴，立马花钱重修，年年清明祭拜。后来，老百姓也照着皇帝的做法，烧完纸往坟头压两张纸钱，再添几锨新土，以示子孙后代没有忘本。”

血脉里一道道烧纸习俗，多半来自父亲的言传身教。

父亲有句口头禅：“早清明，晚寒食。”太早了阎王爷不放假，烧纸白烧，最好在清明前一周。这几天前晌，转不了世的鬼魂都排着队回坟头等钱，最晚期限不能超过清明当天中午12点，到时候拿到拿不到都得归天。儿孙确实回不来的，就去十字路口划个有缺口的圆圈，口子遥对家乡烧烧也行。至今，我仍清晰记着父亲时常叨念的真人真事：“你二老爷爷年轻时放羊，清明这天恰好赶到外村孟家坟地上头，不见人影，却听到俩人清清楚楚说话。男的说，快晌午了，还不来，没有钱买换季衣裳和吃的，今年夏天难熬啦。女的说，再等一等吧，还有多半个时辰，咱闺女天生是个慢性子，不会忘的。正说着，一位妇女哭着前来烧纸。大白天听见鬼话，你二老爷爷回家大病一场。”

老实说，小的时候早晨起来跟随父亲烧纸，若非那两个红嘟嘟的上贡鸡蛋诱惑，肯定不敢去那片阴森森的柏树下，夏夜桥头鬼故事太恐怖了。如今，我静坐坟前，早没了内心底那份黑洞洞的惧怕，反而对冰冷矮小的土石堆滋生一种异常温馨的感觉，仿佛看到父母喜不自胜站在一旁数钱。老人生前，逢年过节，我们姐弟兴高采烈绕膝承欢；老人去后，姐弟仨每年如期而至，流着泪说说心里话，告诉家族成员新的变化。尽管明白烧纸不顶什么用，但这几千年传下来的孝道念想，就像紧箍咒一样心甘情愿套牢在头顶，不离不弃。

打开记忆相册，上坟大都是父亲的事，准备烧纸则为母亲份内，往往清明前半个月就开始着手了。早年，昏暗的煤油灯下，劳累了一天的母亲细细地剪着小元宝、铜钱，直到满满两大筐为止。后来，母亲赶集买了印制冥钞的木头模具，让我买回厚厚两捆白纸和黄表纸，说是日子好过了，要多印些票子，让爷爷、奶奶、姥姥、姥爷在那边愿买啥就买啥，想吃啥就吃啥，再也不用算计着花钱。刚过七十，母亲就三番五次叮咛二姐：“你大姐信了基督，不兴烧纸，三儿又干着公家的活，不由自己。到时候，你千万要记着清明回来给俺们送钱花，咱这里闺女上坟兴哭，得跪在地上哭，站着哭是骂老人的。”

时光相册一本本加高，父母脚步一天天缓慢蹒跚。倾盆泪雨中，我接任了父亲上坟，妻子接任了母亲采办，年年如老家院子过道筑巢的燕子一样呢喃飞归。

每临清明，遥对蓝天白云，无限思念大字不识几个的双亲。正是他们年复一年从不间断的上坟，让我通俗知晓了清明焚烧纸钱，不单单是人间一把烟火，而早已定格为一处华夏血脉文化相承延续的千年驿站，早已上升为一座定期指引漂泊江湖子孙勿忘乡情勿忘祖根的灯塔。

每临清明，凝望生我养我的太行，感恩中华民族传统祭祀，让我借机缅怀那些为国为民为正义自由血染沙场，同样掩埋在青山深处的先烈英灵。多年来，我从父母坟头起身，走向沙河白庄大安山范子侠将军墓前，走向易县狼牙山五壮士跳崖处，走向唐县国际友人白求恩和柯棣华逝世纪念地，走向除八宝山以外安放元帅将军骨灰最多的涉县将军岭。

登高明德，抚碑追远，我深深自省鞠躬期盼：后来诸君齐努力，捷报飞来当纸钱！

又是一年清明到

文/张晓

又是一年芳草绿，又是一年清明到。清明，这个千年的节日，寄托着多少后人对先祖的思念，这思念像泰山一样千古不移，像大海一样万里无疆。

物在人亡，过往烟消云散；物死又生，人生又岂有二度？这或许就是传统节日代代相传的缘由吧！为活着的人留个念想！

纷纷的细雨，沾湿了发梢、沾湿了衣角、沾湿了面额。这纷纷的细雨是思念的泪水吧？要不为什么它如此温柔、如此涟涟、如此缠绵，又如此牵情。

清明扫墓，祭祀祖先，可谓是对祖先之思之敬。于坟前供祭品、焚香烧纸钱，跪拜洒泪，以表达对逝者的深切怀念。点燃的烈焰向苍天燃烧，发出“噼噼啪啪”的声响，这声响告诉后人谁是动力，谁是英雄，谁是脊梁。或有漂泊在外者，无法于坟前祭祖，于是在夜间寻找一个幽静的地方，焚香烧纸，朝着家乡的方向跪拜，敬祖念家之情，化作热泪倾洒而下。

缕缕春风吹落了一树的梨花，洁白的梨花飘落到了山岗，飘落到了田野，融入了芳香的泥土。这洁白的梨花是后人对先祖寄去的书信吧，要不为什么它总是年年此时开又年年此时落？

追忆逝去的亲人，我们倍加珍惜现有的生活；珍重当下的生命，我们更能坦然、乐观地面对未来。祭祖追怀恩情，春耕养育子孙，踏青玩赏春景。清明天时，生命万物皆显盎然春意，传达了造物的真言：生力年年复有，生命代代相传。逝者与生者，一个过去，一个现在，皆是生命的尊贵形式；若置于大自然的生命关照中，二者却又皆是永恒的未来。

涓涓的小溪，静静地流淌，滋润着河边的小草、百花，岸边的杨柳已发出了嫩芽，枝梢已有了暖意。小溪千古不改流向，从西山流来，向东方流去，他把人们的思念带入了河、带入了江、带入了海。

天，已晚了；

雨，已停了；

泪，已干了；

清明时节，雨也纷纷，泪也纷纷……

但又期待着来年它的到来。

梨花风起正清明

文/苦茶

在那些酷寒的日子里，如果下点儿雪，倒觉得严寒会退去几分；那种温暖的感觉，是从雪上来的。岑参说：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”说的是雪，可我在那些慵懒的冬夜，总喜欢反着走，由雪回到梨花。

梨花让人心生温暖。心里温暖，身上就温暖了。

梨花还香。这是雪没有的。李渔说：“雪为天上之雪，此（梨花）是人间之雪；雪之所少者，香，此能兼擅其美。”这老头儿此说，很切实。

梨花，这两个音节凑在一起，比任何花的名字，都动人。一读再读，读出来一种孤清的美感。有些空廓的远意，好似是繁华过尽的清凉，那些热闹渐行渐远，接下来，该是绿荫渐成、果实丰足的恬淡安静了。

更兼她有素净的颜色。这颜色，白。一般说来，白色不讨巧，不会取悦于人。但对于一个人来说，若只欣赏艳得惹人诧的牡丹、玫瑰，他实在算不得心灵丰满；那些外露的艳，易逝，也易迷心。折射得那些赏者，缺一点风骨，缺一点清润之气，还缺一点亲情常在的温暖。

内在的东西，似乎会更长久些。比如，白里面包含的静。这梨花呢，静里面还有澄澈、晶莹和温暖。

古人赏梨花，大致离不了雪。“砌下梨花一堆雪，明年谁此凭栏杆？”“冷艳全欺雪，馀香乍入衣。”“常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。”也就是雪吧，除此，谁的质地堪比梨花呢？

梨树，在我老家那块儿，是庭院树，几乎家家有。清明过，梨花起。说开，哗啦啦，一夜之间，全白了，晃人眼。古旧的石头墙，古旧的木窗格，或许还有一架枯干的木梯子，一树梨花，就在这背景上，嗡嗡扬扬地开。树下，我的母亲，总是在忙碌着，如今，她算是把这个特点，一点不剩地传给我了。不管什么日子里，手边总是有事做。

地里的事情忙完，她采来野菜，在梨花纷披的树下，择好，洗净，剁成馅儿，包没有肉的饺子。剩下的一大堆，稍微洗洗，粗粗剁剁，熬一锅猪食。

她还会在春天，不停地改造我们那个破落的房屋，把锅灶，拆拆砌砌，从东厢房搬到西厢房，第二年，又从西厢房搬到南抱厦；把屋里的家具，一件件挪过来挪过去；主房里，还打过好几次的界墙，今年是在这里，第二年，看看不好，又换到那里。我娘心性高，她总想把家改造成她向往的样子，可是，贫寒的家境，无论如何都满足不了她简单的愿望。一次次地，她在梨树下，和泥，刮那些废砖头，挽着袖子，像男人一样，两手泥巴，一脸汗水地忙乎不停。梨花纷纷落，落她一头一肩，那时，她的头发乌黑，面容鲜亮。

几度梨花飘，娘的头发花白了，眼花了，疾病折磨得她枯干瘦弱。晚年，她常坐在梨树下的花凉里，为我们姊妹三个的孩子，拆洗棉衣，为我父亲做鞋；累了，会靠在梨树干上，歇一会儿。梨花，飘，很安静。

曾经白居易说：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”他的梨花，连着香雪美人；我的梨花，却与烟火很近，单纯的干净，切肤的温暖，是母爱的背景。那永远再回不来的图景，以一树梨花的样子，留下伏笔，待我以后的日子，慢慢摸索着，一次次回忆起来，温暖自己。

去年春天，我在南山深处意外邂逅一树梨花。它生在山顶，杂树掩映，不开花的日子，看不到。这时节，开了。跟我家的梨花比，她少一份家常的温暖，多一点清逸的寂寥。嗡嗡的蜂唱，也不能把它们的寂静拨开。一缕淡青，从芯里溢出，洇得整朵花素素淡淡，银碗里盛点青雪，让人在心里泛起丝丝缕缕的叹息。

我在那树前，呆了又呆，舍不得离去；万千情愫，不知道从何说起？仅仅是一年之间，好多事情，忽然就变化了。在我，是无助地看着母亲辞世，却没有一点点挽留她的能力，那种锥心之痛，渐渐平复之后，生活里还有什么淡不了的呢。

如今，我与一树不属于母亲的梨花，在野外相认，她们看着我，我看着她们，我们默认着彼此一致的地方，单纯简单，清醒自知，有一颗容易受伤的脆弱的心。在这世间，真的有一种植物，是跟你很像的。

回到生活，依旧会面对忙碌的工作，依旧有抉择的艰难、局面的繁杂、许多人事的困扰。但是，我还是会沉浸在孤灯下一杯清茶的沉思。像梨花，我不习惯色彩浓艳大开大合的华美，我愿意，用两册闲书，沉淀灵魂，在回忆里，接受一树梨花温暖的照耀。