云雾缭绕的地方

“翁丁”是佤语，意为“云雾缭绕的地方” ，翁丁大寨有近400年的历史。沧源佤族自治县“翁丁原始部落”景区，是云南省第一批非物质文化遗产保护单位和历史名村，是中国目前佤族特色传统建筑保存最完整的佤族群居村寨，是佤族从原始社会直接进入社会主义的历史见证。延续这么久的历史，翁丁大寨能够保存下来，肯定有它独特之处。

沧源县城到大寨33公里，车一直在山腰中行驶，道路崎岖不平，就在我们浑身几乎要被颠散架时，司机告诉我们翁丁大寨到了。这里是典型的亚热带气候，四周森林茂盛，群山环抱。站在山巅上俯视，整个大寨坐落在山凹中，几乎跟外界隔开，也正是由于这独特的地形，使翁丁大寨保持了原汁原味的佤族文化。

一条小径是到翁丁大寨唯一的路，我们还没有进村时，就感到一丝神秘的气息——进村路的两边插着一根根树杈，上面挂着一个个阴森森的白骨牛头，有的树杈上挂了很多个，既恐怖又神秘。由于历史和自然原因，很多独具特色的佤族原始宗教、生产生活习俗等文化传统很好地保存下来了。

翁丁大寨现有101户497人，走进大寨，仿佛走进了一个神话般的世界，草屋、围栅、神秘的图案和木鼓，在一棵有着上百年年轮的大树下，供奉着一个巨大的红色木鼓。木鼓全身涂成了鲜红色，鼓身上绘着神秘的图案。陪我们来的刘干事告诉我们，制作木鼓也有一整套严格的程序，新木鼓的制作大约需要20多天，完成之日，要立即敲响，向全寨报喜，并举行新木鼓安放仪式。晚上，全寨人齐聚木鼓周围，对木鼓进行祭祀，邻寨的人们也敲锣打鼓，前来祝贺，大家载歌载舞，剽牛、杀猪、饮酒、娱乐。

翁丁大寨四周被栅栏与外界隔开，我们由一个人工搭建的木门进入寨子。寨子里有一个很大的院子，院子里聚集满了身穿民族服装的佤族人，颜色以黑色为主。我们刚走进寨门，一群八九岁的孩子便围了上来，每个孩子身边有一个篮子，篮子里放着已经包好的茶叶，每包5元，很便宜。佤族人爱喝苦茶，有的苦茶熬得很浓，几乎成了茶膏，这种茶虽然苦，但喝后的味道和提神作用都非常好。翁丁大寨周围散落着几栋大房子，全是用木头搭建，房顶上面铺着野草。佤族人的住房构造和形状与傣族人的住房相似，建筑材料均为木头、竹子和野草。木柱的顶端保留树杈用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽的活动场地，个别打铁户也在楼下放置风箱等工具。

我们走进一户村民家里，想看一下佤族居家情况，了解一下佤族人的生活。佤族人很好客，这家老人很愉快地答应了我们的请求，主动带我们来到身旁不远的一座草房。佤族人都在家里正堂用炉子煮饭炒菜，由于长时间烟熏火燎加之居住的时间太久，这座草屋屋内已经被熏染成黑色，斑驳陆离的竹藤编制的围帘透出历史的沧桑。屋内是典型的佤族人的摆设，陈设简单，无桌椅，没有床，一位老人和衣躺在铺着竹席的木板上，枕着一块木头，身上盖着棉毯。

我们进屋时，女主人刚好把饭做好。佤族人喜欢把菜、盐、米放一起煮成较稠的稀饭，农忙时日食三顿，平时吃两顿。佤族地区盛产稻谷，并普遍种旱稻。佤族人的主食以稻米为主，也吃玉米、高粱、小红米、荞麦、红豆、绿豆。菜蔬有竹笋、辣椒、豇豆、冬瓜、南瓜、洋丝瓜、架豆、大豆、茄子、芋头、青菜、葱、蒜、韭菜和芫姜等。楼下有一个舂米用的器具，煮饭的大米肯定也是在那里舂成的。佤族人有一个习惯，大米每天吃多少舂多少，从不多舂。佤族人豪爽好客，迎接客人以酒当先，认为无酒不成礼，且待客敬酒习俗多样。女主人给我们每人倒了一杯酒，按照佤族人的习俗，她先自饮一口。女主人饮完后，我们按照习俗每人接过酒喝了起来。

走出农户家，我们来到陈列馆，仿佛一下子穿越时空来到了原始社会，最原始的工具、象形文字和图案都一一呈献在我们眼前。置身这里，仿佛时光倒流，眼前出现奔跑的小鹿、身挂遮羞布裸体围猎的男女、一群上树摘果子的孩子、人拉铧犁耕种的场面。佤族重视节庆，皆有相关的食礼，如“崩南尼” 、播种节、接新水节、取新火、拉木鼓，所有这些节日，都把劳动、音乐、情爱、烹调等和谐地统一到一起，以体现他们纯朴的道德风尚。

陈列室里还完整地保存着佤族民族民俗和建筑群，有传统的杆式茅草房、佤族图腾柱、寨桩、祭祀房、神林、木鼓房，还有传统家用农具及各种作坊。在这里，还可以从图画上寻觅到佤族古老独特的婚恋习俗——梳头情，感受新米节、护寨节的热闹场面，体验拉木鼓、剽牛等仪式。这里寨子的寨桩、祭祀房等建筑，是佤族从原始蒙昧状态走向文明的最好见证。佤族是一个勤劳、勇敢的民族，在长期的历史发展过程中，不仅为开发和建设阿佤山区、繁荣西南边疆的经济文化事业作出了重要贡献，而且在反抗列强入侵、捍卫祖国领土和主权的斗争中，也建立了不朽的功勋。从19世纪末至20世纪30年代，英帝国主义势力多次侵入佤族地区，进行刺探情报、勘测地形、密探矿藏等侵略活动，均遭到佤、傣、汉等当地各族人民的英勇反抗。

外面传来一阵沉闷的鼓声，表演开始了。随着鼓声，佤族人从四面八方赶来，手拉手围成一圈又一圈。据说，佤族拉木鼓是为了祭祀“莫伟”神的。佤族人认为，“莫伟”是人类祖先的化身，他平时住在天宫，不问人间之事，只有听到木鼓声，他才会下凡为人类解危救难或共享欢乐。

佤族人个个能歌善舞，他们唱着歌跳起了欢快的舞蹈，那些卖茶叶的小孩听到鼓点后，也都跑过来，放下手中的篮子，加入了跳舞的行列。在这样的气氛中，我们受到了感染，纷纷加入了跳舞的行列。我身边的三个外国人在热情的佤族人的招呼下，也加入了这欢快的舞蹈中。舞蹈是不需要语言的，欢乐是没有国界的。我闭上眼睛，随着乐声放飞思绪，沉浸在动人欢快的声音当中。