皆可风雅

去乡间拜访文友阿二，见他正四肢伸展地躺在小院的藤椅上，我俏俏走近，敲了敲他的脑壳。

“春光里，负喧听鸟鸣，如此风雅的事，竟被你打扰了。”阿二不满地嘟囔。

“晒个太阳、听个鸟叫也算风雅，我看你这连附庸风雅都不算。”我不客气地回敬。

“春色正浓，鸟鸣正清，天地正幽，雅色、雅声、雅静，难道不风雅吗？”阿二反问。

阿二的话，让我对风雅有了更深一层的认识。

风雅这个美好而丰富的词汇源自《诗经》，在古人的解释中，风雅多指向个人的修养与情操。可见，风雅是我们与世间万物相处的方式，是一种生活的回归，也是我们本心的归真。它无关外物，无关世俗，只关乎自己的内心。

风雅并非不食人间烟火，而是一种不将就的生活态度，一种慢下来感知美好事物的细腻情怀。梁实秋在四川教书时，住在半山腰一间小房子里。房子有窗没玻璃，起风时像住在凉亭里，下雨时还有滴漏，平时可听到邻居的说话声、打鼾声，偶尔还有老鼠造访。可是他给房子取名叫“雅舍”。家具简朴，但经常洒扫，不惹尘埃。每逢月夜，好友来拜访，在门前的梨树下，清谈闲聊，看“清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。”

“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆。”那一晚东风袅袅吹来，吹散了云彩，月亮露了出来，挥洒出淡淡的清辉。花儿香气融在朦胧的雾里，月光也洒向了院中的回廊。害怕夜太深，花儿就此睡去，苏东坡燃着高高的红蜡烛，也不能放弃欣赏海棠花盛开的样子。这份情致，和贫富贵贱的干系不大，更在于心灵的归属，心有所住，便能从庸碌甚至混乱的生活中脱身。

风雅和我们的生活息息相关，关乎我们对生活的感受。人活的是一种心情，过的是一种乐趣，趣中品得人生味，雅中识得日月长，在小惬意小清欢中，偷得浮生半日闲，这就是风雅。

所以，风雅离我们不远，我们皆可风雅。有风雅润泽的生活，会多一份情致，多一份令人舒心的美好。而许多人的风雅，汇聚在一起，则能折射出一个民族、一个地域、一个时代特有的文化风貌和情趣。