悬空

用不着去翻看词典，想想“悬空”一词的词义很简单，就是浮在空中。那么“浮在空中”又是什么意思呢？顾名思义，就是事物浮在半空中的状态呀。继续思索，这个状态又要说明什么呢？思路散开去后，情况不免越发复杂了。这是因为仔细琢磨悬空的状态，像极了一种纯粹的理想主义，在它的周围，虚无的空，实质像茧，悬空的状态被束缚在里面，这个生命的灵魂也许是在蛰伏，也许是在死亡。低头想想或环顾四周，这种悬空状的东西还真是不少。有一次和几位好友来到半山腰的一户农家吃饭，夕阳西下，霞光也落到远处的山峰背后，黄昏像这世上一个盛情的酒杯悬于我们身前。我们临崖而坐，山谷现眼底，轻风拂脸庞。蜿蜒的山路好像是我们掷抛于山中的长长飘带，定睛出神的瞬间，这条飘带似乎悬于空中，舞向深远。我知道，这是我的感觉，是一种悬空的意想在起作用。蓦然悟到，我们到此用餐，本身似乎也在寻找这份“悬空”的感觉。为什么？因为人在凡尘俗世的忙碌之后，身心的片刻超度也是人生领域自然抵达的企盼。就那一刻之后，意念慢慢地回到现实。于是，杯盏之酒可以映出微光，欢笑之语可以尽情抒发，而末了，我们仍将回到出发的地方。

这倒像山中的松影鹤鸣一样，几近梦幻的美，为人心装饰着胸襟和精神。想象着另一种生存的现实，抑或是骨子里的命根。当然，彼岸可以永远是我们的向往，但彼岸永远是彼岸，不能成为人生的此岸，彼岸是种植于人心的鲜花和树林，而不是伸手摘取的瓜果。承袭时空的生命早已熟稔彼岸的鲜花未必没有毒。问题在于，那些真正悬空的东西，确也出现在我们的俗世之中。这些东西多了，人的惊恐倒是退了去，见多不怪视而无睹的浸染，让那些悬空之物无畏无惧地登场。

好多次，我驱车上班而堵于路上，一堵就是几十分钟，我觉得我的肉体和身心都像是“悬空”于人世之中。又到夜深，睡梦之中还能听见不远处的街面上酒欢之声掺杂着男女喧叫，我又觉得我的梦也是悬空起来了。然后似梦非梦地想着白天黑夜，想着年岁峥嵘；想着曾经的故土和穿行的山野，想着络绎不绝的过往人影；想着扞卫秩序的机器，或机器的腐蚀、故障；想着先贤古训和哲学与统治；想着那些真实的和虚嗔的面孔。甚至，当我想到这里的掺假和那里的爆炸时，顿感一个刺激的心颤，觉得这现状才是真实的悬空了。在我眼前，或是星辰已像某个零件悬空在那里，滴答滴答的一些颤音里好像那个指针悬空在那里。其实，人活于世，想必不会追求真正的悬空状态，因为这种状态对于生命来说，实乃置处于一种空洞的无边和虚浮的惧悚，就像游离于情绪感念的那颗心，漂浮于天壤之间的世尘里。在没有任何束缚可以挣脱的前提下，时空便成了一架叫人看不见的桎梏。谁又愿意在这时光的荏苒中，身陷这番僵局呢。除非另一种生命，比如猩猩猴子，比如蜘蛛蝙蝠，它们或者悬于树干枝头，或者挂于洞穴崖壁，而其实它们的这种状态，已经算不得真正的悬空，而是它们生命的现实和进化的命运。如若它们也让生命真正地不着坚实而脱离事物，那么它们的生命逻辑也将是无所适从而混乱至形同虚设，这一切，必将成为灵魂的死亡。

生命现实的非悬空性，反倒让有思维想象和情感丰盈的人，去设想和投入那种悬空的状态。或者因为现实的平面上，其实凹凸不平而沟壑遍布，或者因为置处的世界陈设羁绊甚至步履艰难，也甚至因为有了那些枉费心机的幻想和目标，故而被模拟的悬空也就层出不穷比比皆是。时空在旋转中，规律开始无法解释好多命运的逻辑，就像岁月被人折叠出的褶皱象模象样地贴上了文明和价值的标签。内心的那片故地也已无法梳理财富的来源，以致这些富贵者正欲放弃惊惧的面容而让生命躯壳悬空发光。他们在放弃什么呢？其实是在放弃依靠、放弃安放。所以晨阳和夕照里，让人看见一台豪华车风驰电掣呼啸而过，让人发现风声鹤唳里人语的尖锐和跋扈，甚至连抹杀美好的暴行，也着实披上了光彩的外衣。那些声音，那些弧线，那些光影里的铺陈，仿佛都是经典的风景，让人肃然起敬。而这时，人们的目光，恰恰悬空在那里，方向归于何地？聚焦的那个点又来自何方？这一幕，与历史里的那些片段那些章节如此相似，相似到善良的人们又站在污秽的流水里崇仰朝阳的光芒。

于是，我们最原始的善良和秩序，往往被搁置在一边。人们想到簇拥的环境里，这种悬空的姿态和作派，还在不断传染和蔓延，好似天空时常出现的烟霾，弥漫于用手抓不住的分分秒秒和角角落落。甚至秩序和规则的制定和扞卫，也如悬空的物件，让人眼看有之而触摸不及。在这个环境里的人，不停地忙碌着，布局着喧哗又复杂的网络，就像一头蜘蛛一样，上上下下来来去去，貌似掏心掏肺那样奔波和旋转，然后虚拟着自己的领域，抑或是一方阵地和战场，而又不停叫嚷自己的疲惫和艰辛。事实上，这个生命正在向悬空的那张网上奔去，或将复制自己的命运，粘附于那个恍若世道般的线路上而随风飘荡。

只是山上的轻风还在吹拂，只是我们的鼻息和梦幻还在起伏跳跃，那样美的目光和身影像最古老的善良，仍站立于坚实的土地上。