七步沟的蝉声

“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这是唐朝著名书法家虞世南先生的《咏蝉》诗。

有人说，虞先生的这首诗用的是比兴的手法；可我对它的象征意义，多年来总感到理解得有些肤浅与朦胧。

2014年8月6日，应河北省散文学会之邀，我赴七步沟出席采风活动。在那里，竟然对这首诗有了一层更深刻的领悟。

像太行山的其他景点一样，初秋的七步沟给人的第一印象就是无处不绿郁葱葱，可以说，用“千山一碧”来形容绝对是它最真实的写照。尤其是那些高的、矮的；粗的，细的；垂直向上或弯曲匍匐在岩石上的漆树，堪称当地一个著名的景观。

这些漆树竟然是蝉的天堂。邢台人张海墨说，漆树是一种汁液饱满的植物，它给蝉的生命提供了丰富的营养——露珠。

“听，这蝉声多激越！多有力！”

说实话，对于一个长年生活在大平原上的中年人来说，夏日听蝉并不是什么特别大雅的事情，但七步沟的蝉声却给人一种别具风情的新奇。听，那蝉声，竟然不断断续续，仿佛是一片一片地裹挟在一起，密密实实、铺天盖地地喧嚣着！长声的，短声的；粗矿一点的，细切一点的；嘶哑一些的，嘹亮一些的；远处的，近处的……从树枝间流泻下来，从嫩草坡上漫延过来！仿佛轻烟与薄雾澎湃着向你涌来，仿佛清风在微微地吹起来，仿佛细雨在轻轻地洒……朦朦胧胧里，那蝉声也已经成了小溪潺潺，成了春草萌芽，成了秋华拂露……整座山都已经完全融在了这流丽响亮的蝉声里。哦，或者说，这蝉声本来就是山的一部分，山，因它而生色；山，因它而生情，缺失了它，山好像就不完美了。

山路旁，一棵细小的漆树上，一个灰色的小小的蝉正在使劲地鼓噪。它的触须在不停地摇摆，腹部随着鸣声的发出，一鼓一鼓地动个不停。我从来没有这样近距离地观察过正在高歌的蝉，也从来没有见过这样娇小的灰色蝉，情不自禁就生发出了一份对它的喜爱：用草枝轻轻地拨弄它一下！它竟然没有立即受惊般飞跃起来，而是依旧抑扬顿挫地唱了一阵，才慢悠悠地飞落到附近另一根树枝上！嚯，那边的枝蔓间，竟然排了满满一串灰色的小蝉！几乎一个挨着一个，像听话的小学生一样，整齐地排着队和鸣！

雨果说，自然是善良的慈母。确实的，对于这些可爱的蝉来说，七步沟就是它们可亲可敬、值得信赖的大自然母亲，而它们就是为七步沟高唱赞歌的孩子！它们不但享受着七步沟提供的优越的生存环境，而且已经实现了与七步沟人的和谐相处。在这里，它们安然、悠闲、怡悦，不用担心有人来打扰它们的平静，因为这里是它们与人类共同的美好家园。

前几天从《燕赵都市报》上读到一则消息，说城市里缺少了夏天的滋味，其中一个遗憾就是蝉声少了。在钢筋水泥筑造的城市丛林里，蝉已经失去了赖以生存的基本空间，所以七步沟的蝉声，给游人留下的是极为美好、深刻的印象。它使人悟到了大自然的归朴与返真，给人带来了久别的纯天然的惊叹与喜悦。同时，可以不可以这样说，在这亲切的蝉声里，人的思想与灵魂也得到了升华与洗礼呢？我想，这应该是一定的。

蝉从蛹到成虫，至少要三年，甚至有的能在地下生长13年---17年，而维持他们生命的不是什么琼浆玉液，只是普普通通的露汁。它们以露汁为生，所以虞世南先生称其是高雅、清高的化身。那么，作为大自然最高等精灵的人应该怎样做才是最优秀的选择呢？人，应该像蝉一样，品德高尚，德行高远，因为只有这样，说话才会响亮，声名才会远播。

居高致远，唯美的只有人的尊严与力量。