爱的凝望

“家是什么？”有一天，女人指着后园一棵杏树上刚搭建不久的喜鹊窝，言不由衷地问在那里忙着做事的男人。

男人抬头瞅了一眼喜鹊窝，一脸无趣地低下头继续做着事，没回答女人。

“你说建造一个家需要付出多少代价呀。你看那粗细长短格局相宜的材料，需要怎样的独具匠心才能错落有致地把它搭建成一个巢穴？家从此高悬在枝杈间，风撼不动它，雨淋不塌它，这就是家，你说不是吗？”女人自顾在那泛泛圆满一个家的概念，说到即兴处，似乎能感应到男人也跟着自己入了情境般，已从自我屏障里慢慢走出来。

的确，男人再次抬起头，望向那个喜鹊窝。那时他不再用被斥为蜀犬吠日的目光打量着它，其中竟流转并跌宕着一抹类似倦鸟归巢般怀往的情愫。

第一次这么近距离的凝望一只喜鹊窝，其中竟藏玄纳妙。“是啊，我们人类的智慧也比不过一只喜鹊，”男人在心里思忖着，喜鹊除了择良木而栖之，且懂得三足鼎立才能固本宁家的安身之道。你看它选择的那三根傲指穹苍的枝桠不仅遒劲舒展，而且彼此间距疏密得当，就像夯实了稳固的地基而建造起来的摩天大厦一般，岂需担忧倾巢之下，完卵焉存之危？

于是在那个接近黄昏的午后，“家”的概念在这对夫妻心里云销雨霁，彩彻区明起来。“落其实者思其树；饮其流者怀其源。“他们就这样溯源寻根将家的念想由层层叠叠，枝节交错的鸟巢延展到休戚与共，祸福相依了二十多年的家园的共建上。那一帧帧裱衬着流年岁月不同时期的兴家建业的画面，曾经在他们奔波劳顿，匆匆赶往一个个生命驿站过程中虚与委蛇，缥缈如烟。那一刻那些画面如一团祥云，又飘移进他们心头，氤氲弥合着因那些年视家形同虚设的缺憾。

前几天，我在“开讲了”这档栏目里，有幸听到了一堂开智益性的演说课。演讲者是着名台湾演员张艾嘉。若不熟悉她不要紧，相信听过《爱的代价》这首歌的人一定不在少数。这是她92年推出同名专辑里的其中的一首主打歌，也是90年代初曾风靡一时但如今亦耳熟能详的歌曲。无需赘言，只想让一些人更详实的了解张艾嘉的同时也更容易走近她。走近她是为了她的那堂能闻言心动的演讲。

她在那堂演讲课中说，当一个人只有在不说话时，心是最安静的时候。她还借用一个女行为艺术家的话说，“世上最难做的事就是什么也不做。”她用自己的演艺经历验证一个事实：一个人可以什么不用做，只需凝视，互相对望就可以走进对方的心灵。她问在座的嘉宾朋友，是否与父母或与自己最亲的人这样对望过？坐席上一片唏嘘。

张艾嘉的话如石落浪起，涟漪般在每个人心海里荡漾拓展，由此波彼，直达灵性最柔软最荒僻的一隅。是啊，我们为什么往往总是对自己最亲近的人熟视无睹？譬如，爱人、父母、兄弟姐妹？甚至在我们经历每一个非常时期，诸如年幼期与弟兄姊妹打闹分合，叛逆期与父母忤逆对抗，更年期与爱人相看两厌，为什么往往是我们生命中最难割舍，彼此最爱的人却是我们最容易伤害，最过意不去的那个人？人性是互通的，我们面对这样的问题往往是迟疑后的闪烁其词，或者默认后的缄默不语。这如同长在每个人身上无关痛痒的一个痼疾，人性的共病，与盘古开天一起盘根错节在我们灵魂深处。我们因无知而无罪孽感，因被揭穿而一脸无辜。就像善小而不为，恶小而为之的人性悖论，人们都认为是常理一样。

两个风风雨雨走过十年、二十年，甚至三十年，五十年，一辈子的夫妻，家是他们爱的发源地，也是种植并播撒爱，繁衍众生的最原始的生源地，他们为建造家业修修补补，兢兢业业，由夫妻演变成父母，然后甘愿为子孙后代的千秋伟业锁定一生的命运。当一切既成事实，看着由自己缔造的生命在轮回演绎着自己也曾经历的剧目，感觉又回归了自我。在这过程中，他们何时停下脚步静下心来悉数一下置办起的家业，有多少不是和自己最亲近的人叠床架屋的累积？又何时怀揣感激与自己最爱的人执手相望，无语凝噎过？

若有一天，正如那个男人因为一只喜鹊窝醍醐灌顶，找回了倦鸟归巢的初心，即便是行至人生的终途，或即将抵达生命的终点，也算是人性尚存，从未走失。我们能在有生之年，通过身边这些箴言诲语的潜移默化并以心性修复，达到独善其身，人性的折损何患无度？