冬日游龙山

龙山自古以来就是太湖的图腾。对于我来说，登临龙山，是一件隆重而庄严的事情。腊月十五日，午后登龙山。

龙山，北依四面尖，西临长河，山势绵亘浑厚，蜿蜓磅礴，势若游龙，龙头俯临深潭，整个大山就像一条俯首汲水的龙。民间传说，深潭下有巨洞，通达龙宫，历代官府把龙山看做是太湖的图腾，佛教高僧争龙山为宗派圣地。自唐以来，龙山便是“邑之名胜”、“邑之巨观”。依山先后建有“览秀亭”、“观风亭”、“龙山宫”、“智果庵”、“观音阁”等多处亭台楼榭。星移物换，沧海桑田，龙山的古建筑历经兵燹，现仅存“观音阁”。

沿着山路攀爬，才走了一刻钟，我已经累得气喘吁吁，山上的积雪融化成水，山路湿滑，幸亏手中有竹杖。行至半山腰，山路忽然中断，一顶天立地的石崖，横在眼前。有人在石崖上凿了许多石眼，我们踩着石眼攀爬，手脚并用。登上山腰，劈开荆棘，穿过杂草，沿着杂乱的石阶前行，道路突然平坦开阔起来。回望来路，蜿蜒曲折，路上行人，星星点点。

“好鸟嘤嘤知节候，奇花簇簇照人颜，数声牧笛青山外，一叶鱼舟碧水间。”这是明代吕赞公眼中的龙山；“ 探奇凌碧峤，访隐入丹丘。树老能人语，麋驯伴客游。 云岩遗鸟篆，石洞秘灵湫，吾欲鞭龙起，为霖遍九州。”这是明代王守仁对龙山的赞美；清代状元赵文楷岁试刚罢，正值重阳节，结伴龙山希欧亭会饮，曾做五律一首：“醉把茱萸盏，黄花插满头。龙归一潭净，日落万山秋。急管惊栖鹘，长歌和饭牛。未知今日事，能续古人不？”

登上山顶，新县城、老县城，一览无余。长河，宛如一条玉带，将新县城和老县城一分为二。长河两岸，碧绿的油菜、小麦，在冬日的阳光下，生机勃勃。山顶巨石，宛若雄狮，极目远眺，旷野平畴，尽收眼底，于是心胸开阔，心情爽朗。

沿着山路往北，山势平缓，为下山道路。见路旁有一座废弃的庵堂，相传为“白衣庵”，由山脚下王家“熙福堂”所建，是王家的私家庵堂。王家“熙福堂”在前清时曾有官员官至黄河道，是太湖县城首富之一，土着又叫“王家庵”山。庵前小院、石阶、石墙，依稀可辨，庵后有院落，院中有石刻，茅草茂密，不得进。庵侧有一口半月塘，已干涸。

出庵门数步，有古墓，墓上以巨石盖之，很奇特。墓前有石碑，碑上石刻历经岁月，已模糊难辨，依稀可见“万历年间”字样。夜查《太湖县志》，龙山旧有宋进士向荣墓及宋进士黄忱之岳母顾夫人墓。向荣为邑人，博通经史，饱有学问，曾在龙山结茅隐居，九十而卒，葬于山上。墓万历年间被山水冲毁，现仅存墓碑，碑有志。龙山最有名的还是清顺治间邑令李世洽侧室王昙云之墓。王昙云红颜早逝，李世洽忍痛葬入龙山之麓。且与墓冢四周，广植桃树，并题墓门云： “云寄无端，偶为山川留玉佩；春归何处，可堪风雨问桃花。”后又在墓旁建有智果庵，供奉昙云小像，并在昙云埋香处置庵田30余亩，永为香火之资。赵文楷之子赵昀于道光21年（1841）考中进士后，衣锦还乡，重游故地。见香冢依然，桃花又开，挥毫撰联云：“青冢依然，何处问美人香草；红尘不到，此间有流水桃花。”不知庵前古墓，到底为何人之墓，还有待考证。

山崖上的“童子拜观音”、“鹅弓包石”、“海螺石”、“穿廊石”等怪石和茂林修竹交相辉映，把龙山装点得如画似锦。“画开山色里，春在鸟声中。”我们一行人仿佛也融在龙山的美景之中，乐不知返。