月山的圆月

月山自是有月。给我的感觉是，月山的月越发圆亮起来了。

站在一个山腰上，遥看对面的月山村。山脚下突出的山体如半月，竹篁浓郁，若上弦月；山前的溪水曲如银钩，一栋栋的房屋依山沿水而建，勾勒出下弦月的形姿。半月的山，半月的屋舍，一葱绿，一黛灰，一个圆月就映在眼帘。这般奇观的景象，必然会造就旷世少有的村落。

确实，这个距庆元县城五十七公里，地处海拔八百二十米的小山村，千百年来，村中之月一直不息地圆亮着。

翻开一页页的历史，我望到了月山那光辉流彩的岁月。

当我穿过“吴文简祠”的高大牌楼，进入正堂时，一下子有点愣住。正堂里空空如也，却在正面和两侧的墙壁上挂满了图像，白纸黑画，上下两排，整整齐齐，如同阵列一般，将明清时的月山名士一一展示出来。数百年间，这小小的村落，登进士或授显职，名列仕籍者，竞多达二百余人，可谓文人鹊起，仕宦蝉联，一度被誉为“庆邑之冠冕”。我不由默默地观看，心里泛起一阵波澜，这月山村果然是一个文化底蕴极其丰厚的地方。

有这般的文化底蕴，月山的月自是越发圆润。

如村前的那弯举溪，自古以来，或平缓或喘急地流动，不停息地如歌吟唱。溪上的廊桥也就一座座的兴建起来，形成古时“二里十桥”的美名。

步蟾桥便雄伟壮观地映现在我眼前。由十八间廊屋组成的桥身大跨度地横卧溪上，石的拱、木的屋完满地组合成凝固的虹波。桥中间的佛龛两侧书有对联：“村经列雁经龙凤，野渡连虹许步蟾”。何以名曰步蟾？是月山村形状像月亮，进村犹如步入蟾宫仙境？还是月山出过不少中举出仕之人，仿佛取了蟾宫折桂，所以让村里的文人走出这座桥，以走上仕途？其实，站在桥上看风景，岂不也如步入蟾宫一般？

月山最负盛名的当数如龙桥。这座重修于明天启五年（1625）的廊桥，竟不知始建于何年，岁月的沧桑已掩盖了它的初貌。但是，即使现在看来，它依旧呈示出宋代遗风。桥底数根粗大圆木纵横组合，铆接而成，形成架设廊屋的拱骨平面。桥北建有钟楼，南端架设桥亭，九间廊屋将两头相连相接。其结构是如此复杂，工艺是如此精湛，功能是如此完备，在我国现存木拱廊桥中成为不可多得的典范。

又不能不说来凤桥。驻立在村头的来凤桥与如龙桥遥相呼应，为一座石拱廊桥。相传该桥与如龙桥同等构造，后遭焚毁，现存的建筑为清道光年间重建。高高的拱洞，倒映水面上，又成一个圆月似的，虚实结合，互为映衬，水从桥洞缓缓流出。其意境之美，正如桥上对联所描绘：“水从碧玉怀中出，人在青莲瓣上行。”

一如龙，一来凤，一个美丽动人的爱情故事便代代相传下来。原来，很早的时候，举溪两岸住着吴、陈两大家族，共饮一溪水，相处倒还和睦。不料有一年大旱，吴陈两家为争溪水入田灌溉而大动干戈，从而结下宿怨。后来又一个可怕的旱年发生了，两家人为了溪水越争越凶，都拿着刀棍对峙在两岸。眼看族斗又要发生，这时，一方想出了比武夺水的办法。结果，吴如龙和陈来凤各胜一场，平分溪水，暂时解决了纷争。这对青年男女也在比武中产生了感情，决定从银屏山上开渠引水。两家人便同心协力，终于引来了山泉，保住了收成，化解了仇怨。第二年的八月十五，举溪两岸唢呐声声，吴陈两家喜气洋洋，吴如龙、陈来凤在乡亲们的祝福中，结成了美满的夫妻。为了纪念这喜庆的日子，也为了感谢这两个年轻人的聪明机智，吴陈两家决定修建两座桥，一名如龙，一曰来凤。从此，吴陈两家和睦相处，互帮互助，日子过得越来越美。

还有迎旨街。古老的迎旨门与修复如旧的青砖道，依然可以感受到月山昔日的辉煌：文官下桥，武官下马，显赫的牌楼，依旧威风八面的圣旨石，以及延绵百里、被岁月磨得十分光滑的石砌古道，仿佛在向世人展示当年的繁忙。据说，明清时期的月山曾一度人口繁衍，经济发达，商店林立，单饭庄就有十余家，并因此建立了“一都上管”，还曾被称为“逢源镇”和“举水市”。

这般渊源深厚的人文景观和自然景观得以留承下来，不得不归功于一位名叫吴懋修的人。

吴懋修（1603—1674），原尔进，号如山、玉山，曾任明崇祯兵部司务。自幼随任知县的父亲在外习武读经。明灭后，前往福建，投奔鲁王，任兵部司务，与刘忠藻联手攻打庆元县城。兵败后隐居故里，着书立说，倡建“举溪八景”和吴氏宗祠等，深得群众爱戴，被尊称为“八老爷”。

那“举溪八景”中的第一景“月山晚翠”至今依然名满天下，就是吴懋修之功。据传，月山村后山上原来只是些稀稀落落的毛竹、松树之类，在吴文简祠的竣工典礼上，吴懋修提出村庄的风水规划：让半月形后山长满毛竹，并在半月边围种植松树，继而向后龙脉延伸至岗顶，形成游龙戏珠的格局。为了让全村群众重视此事，他宣布：后山竹林一律不许人畜入内损坏，犯者必罚，如有猪牛上山者则杀猪“散规”（按户分肉，以示惩戒）。谁知第二天早上就有人来报，后山竹林内有一头大肥猪正在拱笋。吴懋修即派人去逮猪宰杀。这时又有人来报，这头猪正是老爷家的。吴懋修更是坚决果断：“是我家的更应宰杀！”其实这是他故意让家人放猪上山，然后再来“从我做起”。由于“八老爷”这种模范作用，后山的翠竹很快就繁茂起来。此后几百年，世事沧桑，治乱多变，半月状的翠竹始终未被人毁坏过。

吴懋修是典型的传统士大夫，儒、道的精神浸透了他的血脉。这位文武双全的乡贤，他实现了自己的梦想，月山村的设施不断地完整，月山的文化也如一个王国般地庞杂起来。

忽然传来一阵歌声：“一弯新月作靠山，一条银河绕村前……不知山似月，还是月似山，五分在天上，五分在人间……”侧头望望，见不到唱歌的人，歌声里却让人感受到一种喜悦、畅快。映现在我眼前的，是一条整修一新的街面，门牌上标注的是“环月街”。家家的门窗都簇新、光亮，镂空的花窗、门饰呈现一种古色古香。一盏盏长筒形的灯笼挂在门的边上，“月山古村”四个隶书粘贴在灯笼之上，将半月状的街面点缀出一番亮丽惹目的风情。

沿着溪水，一条弯弯的长廊与街面互为呼应，木架构造，轻盈，雅致。一个廊道的亭子里，四个老者打着自制的牌，纸片制成，长条形，如庙里的签子，上面写着的是象棋的名号。看他们是那么投入，那么专注，对我们的观看似乎已习以为常，或者非常淡定，沉浸在自己的牌局之中。他们有他们的见识、自己的乐趣吧。坐在亭子横栏上的两三人，淡淡地看着路，望着溪，一副悠扬的神态。在另一个廊道的亭子间里，座椅如童话里的卡座，一位戴着眼镜的老者留着白须，看看我，又低头读报，恬淡的模样在他的身上如雕塑一般定格。

在连接乡政府门前的桥上，见到一位八十多岁的老妇，个子矮小，黑白头发相互间杂。穿着件浅蓝的卡其布上衣，长袖，里面还有一件暗花的衬衣，初夏的时节，在她这般年纪的人，还得明显的保暖。正见她用方言讲述着家庭生活的情景，陪同的人又用普通话予以讲解。她的丈夫前两年已过世，一个儿子在县城工作，她每天还到地头种些作物。最让她开心的是，今年春节前还上台参加了“月山春晚”。说着说着，她还边唱边跳起舞，脸上泛现喜洋洋的笑意。

据说，这月山村举办“春晚”已三十四年。因为执着的梦想吧，在耕作之外，这“春晚”就成为村里的群众以表达自己内心世界和美好生活的一种独特形式，延续至今，以最朴素、最直接的方式传承山村人的情感。在月山，可说人人都是演员，吹拉弹唱，在台上精彩纷呈地表演，将热闹欢乐的场景一浪浪地推向高潮。

文化的脉搏自古以来贯穿着历史的岁月，潜移默化般地在跃动，在传承，就如村前的溪水，一直在滋润着村落，流淌在人们的心际。至今，月山焕发了激情似的，在水的洗礼中，打磨出了一道道明亮的光环，变得更加亮丽起来，圆亮出一种惹人向往的景致，那般丰盈，那般圆润，那般富有韵味。

月山营造出来的月亮，已是越来越圆，越来越亮。我想，要是三百多年前那个失意的明朝志士吴懋修见到眼前的月山美景，会不会捋着山羊胡，感慨自己老不中用了？