官渡撒梅唱新歌

——献给党的百年华诞

撒梅人是彝族的一个分支，是一个神秘的民族。司马迁最早在《史记•西南夷列传》、明代天启年间刘文征修撰的《滇志》、清朝雍正《云南通志》、乾隆《农部锁录》和嘉庆《滇系》都引用了《滇志》。清朝乾隆《皇清职贡图》、清朝光绪《续云南通志稿》、《官渡区志》以及《阿拉彝族乡志》中都对撒梅人进行不同程度的描述。本文作者在官渡区撒梅人居住生活的昆明东郊区域原铁二中、铁六中、铁一中工作、生活了几十年。直至退休都没有离开这块神奇的土地。对撒梅人的历史、生活习俗抱有极大的兴趣。也目賭了这块沃土的巨大变化以及这块沃土上的撒梅人，在党的民族政策的感招下焕发出来的新姿。撒梅人就如同一块活着的化石，那么得耐人寻味；那么得充满历史感，实在是令人欣慰。今年，时逢党的百年华诞，撰此拙文，滥竽其中，让大家见笑。

头戴鸡冠帽
脚蹬“鸡嘴绣”
身着彩边褂
腰系“摆裆裤”
唱着“薅谷调”
跳着“踩场舞”
欢庆党的百年华诞
“子莫格尼”

我从远古来
名叫“罗腊帕”
我们是龙的子孙 虎的后代
宝象河的河水养育了我
我们是民族大家庭的一员

追溯远古的时代
有一个曾经的神话
有一个美丽的传说
龙女把我们的身体造就
彝人是我们的家族大家
孟获是我们的祖先英雄
诸葛亮的南中平定
冲散了我们的家族同胞
散落到滇腹古地的官渡一隅
“撒弥猡猡”曾是我们的蔑称
居山耕地 终岁勤勤是我们勤劳的秉性

魏晋南北 东西两爨
隋唐两代 隶属昆州
南诏大理 拓东官渡
昆明官渡一隅
是我们美丽的家园
是我们赖以生存的沃土
昆明东郊小石坝山上的梅花
在傲雪斗霜里绽放
朵朵散落的花萼
在微风中飘散
撒梅成了我们艳美寓意的名字

时过境迁 斗转星移
滇池之滨 官渡沃土
昔日撒梅人生存的穷乡僻壤
昔日烂泥沟壑的阡陌小道
在党的富民政策 乡村振兴的阳光下
已变成纵横交错 四通八达的坦途
满山的梅花也开满了山上的沟沟坎坎村前寨后

“火把”“虫王”是我们盛大的节日
又是一个七月七
撒梅村寨 祭虫山上
燃起簧火 跳起扁鼓舞
三宫院内 娘娘庙前
不再是我们昔日的固守 膜拜
不再念昔日的祈求 保佑
颂扬的是撒梅人民走上了幸福的康庄大路
述说的是撒梅人民新农村的变化 沧桑 跌宕
放歌的是撒梅人民对党恩情的深深感谢
舞动的是撒梅人民欢歌笑语的灿烂舞姿
祝福党的生日 祝福党的百年华诞

注：“子莫格尼”彝语：吉祥如意 。
“罗腊帕”撒梅人的自称，意思是龙的子孙虎的后代。
爨（cuan 四声）我国古代地域名与民族名，魏晋南北朝时，由今云南东部地区统治集团爨氏大姓演变而成。