造物者的庄稼

“可不是，要不是寇老头，你早就死了！”阿吉笑道。阿吉是我的老乡，街头偶遇，我们在大排档上聊天。

寇老头是个怪人，住在村西头的石桥边，瘦瘦长长的，像一棵药草。他穿着竹布长衫，头发永远光滑，胡须永远剃得铁青的，喜欢坐在树荫下喝茶。他不稼不穑，身无余财，却不愁吃。他吃的穿的也大多是人送的。人为什么送他东西呢？有孩子得疳积了，好几天厌食，精神不振，要死要活的了，大人说：“带些鸡蛋，送寇老头家去吧！”

寇老头专治疳积，家里一股子药香。家里陈设简单，但桌椅都洁净，而且有一种肃穆的味道。小病人来了，寇老头让坐下，淡淡微笑着。你不要以为这种微笑是可以搭腔的，你带点阿谀地问候，他还是微笑，并不作答。寇老头从药箱里拿出一个盒子，打开，拿出几根银针，泡到一个洁净的杯子里，然后拈起一根，轻声说：“伸手。”孩子先还带有侥幸，见无法幸免，就哭出声来，如丧考妣。大人便帮忙抓住孩子的手，那手颤抖着摇摆着，像一面旗帜。寇老头的竹节手指抓住旗帜，旗帜就绝望了，停止了反抗。他从容地持针快刺掌面四缝穴，一击即退，哭声还来不及升级，针就已经和另外几根站在一起，不知哪根是肇事者了，而寇老头这才使劲了，挤出几滴黄水，拿棉球一搽，说：“好了。”

一个孩子得了疳积，要每天去一次寇老头家，差不多要去一个星期。皮实的孩子到后来都不怕了，挤黄水时还看着，我就是其中一个。我皱眉苦脸地问：“寇老爹，你咋知道节节草能治我呢？”寇老头让人痛恨地微笑着，不回答。我回去问我妈，我妈说：“老天爷让人猜谜，就派一个知道谜底的人下来。寇老爹就是一个知道谜底的人。”我再问：“那为什么会有节节草呢？”我妈说：“那是老天爷的庄稼。寇老头也是老天的庄稼，德馨叔也是，我们都是。”我立即就痴痴傻傻在母亲古怪的比喻里。

德馨叔能治跌打损伤。他是猎手，无师自通地学会了推拿、接骨，配制草药。能够治疗德馨叔的是舜水叔，他住在溪头，他捉蛇就像摘豆角一样，但是他不吃蛇，也不卖蛇。他会配制蛇药。周太公会“打课”，我妈一次丢了银耳环，四处寻找不得，就去找周太公。周太公闭眼屈指，五指飞快飞动，良久说道：“在吊罐里。”母亲感谢已毕，径自去地里干活去了。晚上回来，才舀尽吊罐里的水，拿出了银耳环——她居然没有一点怀疑和着急。

我透过三十年的时间回望，事情历历在目，觉得实在可以拍案惊奇。那时候一个山村就是一个世界，许多疑难的事，都是自己消化掉了。就像一片森林绝非一个树种，也绝非一个物种，生态良好的森林必然多样化的，它们之间相互补益，甚至相互治疗。社会也是一样，人绝非一样的，一个和谐的社会一定是多元化的，多元化首先体现在人的禀赋和性情上。这样往宏观上说，我们都是上苍的庄稼，有食物性的庄稼，有药物性的庄稼，有文艺性的庄稼，等等，交错披覆，和谐生美。

阿吉和我当然不是同样的庄稼，但也有相同之处，我们都是为自己的活着而去奉献他人的，也的确为美化别人房子或精神做了一点，没有辜负土地的恩泽。所以这个夜晚，我们这两株庄稼坐在月光下彻的排挡上，享受上苍的浩大，实在是一件妙不可言的事。