梁山伯与祝英台

听小提琴协奏曲——梁山伯与祝英台。忽然有个念头，觉得这个爱情故事不合乎逻辑。

首先，祝英台作为大家闺秀，在封建时代怎么可能外出到书院读书。读书三载，如何瞒得了女儿身？梁山伯第一次见祝英台，没有对祝英台的外貌产生疑问，那么至少说明，或者祝英台有较高的化妆水平；或者长得五大三粗皮肤黝黑，本身就像男子。三年读书一朝还乡，路上百般挑逗梁山伯。而梁山伯呆得可以，直到祝英台亲口许婚“小九妹”，也没有醒过味来。回来被师娘揭破谜底。这师娘是何角色？媒婆还是拉皮条的？梁山伯返乡去祝家，祝英台告知迫于父命只得另嫁他人了。

此一段故事，好像风流少女勾搭傻小子，待傻小子倾心后，又告知“家长不同意”。那么早先调情时，家长同意了吗？

待梁山伯因悲伤过度而亡（恐怕是肺结核），祝英台出嫁。路遇梁山伯墓地，前往吊唁。大雨倾盆，梁墓裂开，祝英台投入墓中，雨过天晴，化蝶。故事尾部无非是其他同类故事的不同版本。

中式的爱情故事，有着作者的最大的主观性。诸如白居易的《长恨歌》，竟然能够把一个历史上的扒灰乱伦的故事，写的那么缠绵凄恻，情比金坚。到现在京剧《大唐贵妃》《贵妃醉酒》都学习白居易，避过扒灰的史实，甚至避过年龄差距，竟然演出“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”的“爱情”。

梁山伯与祝英台是“家长不同意”的典型。《长恨歌》《大唐贵妃》是掩盖历史事实的“脏唐”的扒灰故事。

而这些故事通过文人的手笔，却演变为不朽的经典。这真是礼教之邦的怪谈。