放生自己也是一种洒脱

放生者，常常满怀慈善，一次次善举，让那些濒临困顿与死亡的生灵，回归自然，得以安暖。与我们一同参与世界的鲜活。

一个生态日趋多样与均衡的家园，在厚重的生态文化背后，都有着一支汹涌澎湃努力于生物调和，生态文化的队伍，前赴后继，以本人的善举，让那些低微的生灵，与人类一样，共存于美妙的世界。

生灵无言，但不缺乏情感。一如人类一样，为了生存，需求光明，需求温情，需求安居，需求情爱，需求生长。它们有私欲，也会恐惧，它们与人类出于同源，落于同地。

但是，严酷的是，当人以造物者和强势的姿势，雄踞于地球之上，可易如反掌的左右生灵的存亡，猖獗掠取，残杀成灾时，它们的命运，便悄无声息的发作了逆转。一些天上飞的，地上跑的，水中游的生灵们，无论何以的惊慌与无法，终成为桌上餐，被人们蚕食。这是生灵的凄惨，也是人类的悲痛。人类出于私欲，对大自然野蛮开发与污染，一些活着的生灵几经摧残，几经濒危，苟延残喘地持续着生命。

微小以至凶猛的生灵，无论生活在无垠的草原，纵横的山脉，奔腾的河流，还是生存在瘠薄的泥沙，残酷的冰雪间，都来源于大自然的恩赐和天地的滋养。它们和我们一样，面对寒暑交替，风雨交集；面对绚烂的星空，面对自然的残酷，也面对终极的命运。

人的行为、愿望、心灵，要得到真正的丰盈，仅凭感官的满足和技术的进步，是永远做不到的。无论人类何以聪慧，何以强大，就生命而言，不但赖以大自然的滋养与庇护，更需求一切生命之间的调和与容纳。人之所以孤单，很多时分，就是将自我孤立于自然之外。世界上最大的残暴，莫过于一个生命对另一个生命的践踏与沦亡。世界上，没有什么比生命自身更巨大、更高尚、更崇高。

时期的进步，也表如今生灵间的调和以及蓬勃地活着。无论一种生灵来自哪里，生活在何处，都是大自然不可短少的一局部，理应得到生命自身的了解和尊重。突然想到罗曼•罗兰的话：“世界上有一种英雄，那就是理解生命而且酷爱生命的人。”

丰子恺从桐乡带着一只鸡，前往杭州放生。他不忍绑着鸡腿倒提，也不忍心抓鸡的翅膀，让其深受折磨。便撩起长袍，悄然把鸡拢在里面，悄悄用双手托着鸡。一路上，乘船乘车，不断坚持这奇异的姿态，让人感到猎奇。丰子恺谈到放生说：“放生就是护生，护生就是护心。我们所保护的禽兽鱼虫，最终都是为了救护本人的心。

放生是一种善举，更是一种聪慧。但是，在一个一日千里、高速开展的时期，放生本人，并不比放生生灵可拖延，可轻松。

当下的一代，放生本人，已显得历来未有过的紧迫。他们常常把本人置身于竞争与攀比的旋涡，通知本人要做人上人，让人生足够光鲜。月薪低于万元就是失败者，难于养家养本人。步入职场，五年买车，八年买房，30岁成家立业成就辉煌。于是，人们有了学历焦虑、形体焦虑、房车焦虑、学问焦虑、面子焦虑。焦虑者，常常很难放过本人，由于，本身不停地为本人制造着愿望的桎梏。

时期的繁盛与进步，不是焦虑的理由，而该是放生本人的阶梯。当下的焦虑，多半是认知的肤浅而不够深入，眼光的短浅而不够久远。只要渐渐放生本人，才会成为别人眼中，本人心中最好的本人。

当代学者，思想者余世存说过一句话：“年轻人，你的职责是平整土地，而非焦虑光阴。你做三四月的事，在八九月自有答案。”卧薪尝胆，是一种生长，淡化贪欲，则是一种自我放生。人生不如意十之八九，当我们最终能接纳本人时，就是最好的放生。愿自我放生会成为一道亮光，当你再一次堕入窘境，相遇焦虑时，这道光，能助你突围。