美女、女神与天使

曾在一篇小品文里用了“天使”一词，有文友即短信提醒，“天使”早已out，要用“女神”。愚固执己见，仍然偏爱“天使”。其实天使与女神二者不可同日而语，至于“美女”一说，则应另当别论。

美女，一般解释为容貌美丽的女子。其在文学艺术创作中是一个永不褪色的关键词。女人一旦被“美女”恭维，心里不无熨帖，好像真的增色了几分。如果确实是美女，这一招呼，正是舍我其谁，那感觉是极好的；即使离“美女”还有差距，也会瞬间窃喜，有了出门前换了几套服装，终于找到一套满意的穿上而可出门的感觉。

目前美女已是女性大众化的称呼，大凡有女性参与的聚会场所，美女称呼此起彼伏，网络上的渲染更是俗不可耐。演艺圈美女如云，大学校园美女如花，政坛上也是美女厅局长、美女发言人、美女翻译、美女记者如雨后春笋，广告更加几乎是非美女莫属。更有甚者，“四千年美女”横空出世，明明是翻译出了错误，却将错就错，就此捧红——真的莫名其妙呐。

故美女文化美女经济大行其道。只要是女性，一律冠以美女。从机关到学校，从公司到饭店，年龄大的尊称为老美女，后又以“资深美女”替代。用“资深”修饰，淡化了生理年龄的痕迹，强化了美的质地和阅历，给老年女性以精神慰藉，与阿Q心态如出一辙。

女神，原指神话中的女性神仙，引申指外貌、智慧以及素质等综合资质高的女性。网络含义多用来指代令人心仪的长得很漂亮的女性，也可视作大众的梦中情人。

女神是为美女之更高等级。女神可以矜持，可以骄傲。但天下女神多的是，少一个不少，多一个不多。女神可多指，只要符合定义（基本符合），或恭维、或调侃、或讽刺、或掺杂多种成分亦可，反正无关个人痛痒，让人想爱而无以爱，敬而远之；只可远观，无以亵玩。

而女神之与天使却有着本质区别，她与天使的性质也非庄子梦蝶所能演绎。

天使，本义指宗教生物，是上帝的使者，引申意为天真可爱的人（多指女孩子或婴儿）。因天使的形象多为带翅膀的少男、少女或小孩，是侍奉神的灵，且具有人形，使她具有更广泛的指代。如可爱的小动物也有被称为天使的，洁白纯洁的天鹅代表着纯洁善良的天使，护士被称之为白衣天使，等等。天使又是神的使者，不会死亡，还给人一种以如梦如幻的感觉（有翅膀，会飞呐）。俗话说，每个人心里都有一个魔鬼和一个天使。这里的天使代表着正义、善良和美好，与魔鬼相对。

在西方文学中，有“家庭天使”之说，那是英国维多利亚时期的完美女性形象——优雅、纯洁、服从、持家——虽然烙上了父权的时代局限性特征，但也由此产生了“家庭天使”的主流文化，并奠定了“天使”在男性心目中特定的女性角色地位。

天使一般特指，不可滥用，徘徊于胸襟，发自于肺腑，甚至一生一世也难以寻觅。天使给人以温馨的感觉，爱的成分浓烈，且专一；可心灵交融，互为知己，两情相悦；也可缠绵入骨，灵肉合一。但占主导地位的一定是精神层面。是否称之为天使，随意不得。使用者得慎重，不是任何人都可以担当的；被称之者当然也得小心，一般是一对一的关系，是则是，否则否，不得造次。

大千世界，芸芸众生。天使往往是唯一，是发自心灵的呼唤；女神可排列成行，是带有崇拜的誉称；美女则俯拾即是，可随意一说，一般不要当真。

中国古代四大美女，可尊称为四大女神，而无法冠之四大天使。究竟用哪一个词，除了其语意符合语境这一基本要求外，那就取决于个人的好恶了。词汇的使用应以其释义为要，个人好恶为次。这是铁定的。

曾任美国总统的林肯有一句名言，一个人过了四十岁，应当为自己的长相负责。“负责任的长相”应指由内而外，经过长期修养，而具有温文尔雅且富于智慧的外在表现。至于是美女，还是女神，抑或是天使，则此一时彼一时，此一人彼一人是也。今年逝世的杨绛，因其人格、气质和学识，被世人尊称为先生，钱钟书称之为“最才的女，最贤的妻”，窃以为，杨绛之于钱钟书唯以“天使”一词匹配为最佳。岂是世俗社会中流行的“美女”或“女神”所能比拟。然否？