此心安处，便是吾乡

早上和好友聊到“家”以及“回家”这个话题，远嫁外地的她总是想方设法回家，而有些人却偏偏不想回家，反而极力想要逃离。这个状态让我想起苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》，“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。——万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”这首词的创作背景是：苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。1083年王巩北归，柔奴在别宴上（别名寓娘）为苏轼劝酒。苏轼问及岭南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡” 。 苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

“此心安处是吾乡”这句话听了许久，听过很多次，但我一直不知道原来是出自一个八百多年前的出身卑微的歌姬口中。瞬间，我对这位古代女性肃然起敬，既为她的聪明悟性，也为她的超然洒脱，淡定自如。我极感兴趣地想要搜寻这位女性的资料，希望可以对她了解更多，甚至希望可以在历史长河中能找到关于她的传记，然而，令人失望的是，恒河沙数，除了对这首词的解析，跟这位女性相关的资料基本没有。

言归正传，这句话让我感动的地方除了这位女性，还有其中蕴含的哲思。家，一直都是人们苦苦纠缠的地方，有人想回但却回不去，有人想离却又离不开。无论是回去还是离开，都是对“家”的一种固着，只不过表现形式不一样：想要回家的，是因为外面的世界无法让自己心安；想要离家的，是因为家这个世界无法让自己心安。所以，回家和离家，本质都是心不安，都是在寻求一种安心，即一种安定感。然而，安定感在哪里呢？物质？爱情？还是家庭？有人拥有了一切，但还是没有安定感，他们的精神到处漂泊，有时还引领着他们的身体也一起漂泊。

记得有个朋友说他在甘南找到了让他安定的那片高原，那片高原曾经在他的梦中多次出现，而梦中的自己，是一名征战沙场的士兵，就在那片高原上游荡。从那以后，虽然他还是到处奔波，但是心安定了下来，他每年都要去那片高原看看，对他来说，那就是回家，虽然其实他地理上的家乡并非那里。

甚而余光中老先生有一次在回答记者问题的时候说到家乡，记者问，“您的家乡到底在哪里？您说的乡愁到底是什么？”余先生回答说，“我的家乡就在我心中，就是中华文明，我的乡愁就是中国传统文化。”这个回答让我很感动，对于一个在地理上找不到家乡的人来说。余老先生给了我一个精神上的家乡，而这个精神上的家乡的确也是我潜意识里一直割舍不下的。所以，假如有一个地方可以让自己放置和寄托情感，让自己心安，那个地方就是家乡，这个地方可以是地理上具体存在的、可以寻找到的，也可以是地理上不存在只存在抽象的精神世界里的。

心在哪里，家就在哪里。那些一直找不到家，一直都在漂泊的人们，在追寻和漂泊的同时，可以好好读读书，看看能不能在精神上给自己安一个家。