随手捡拾

人生就是一场场的戏，演过，也就罢了。

可虽说是戏，并非逢场作戏的虚伪，或是敷衍应付即可。而是要符合自己的身份角色，着眼眼前，尽心尽力，尽职尽责，十分投入才行。只有认真演好每场戏，扮演好每一个角色，才是一个合格出彩的演员，才能持续稳扎稳打成就高质量精彩的人生。

有的人的聪明就像一根刺，竖在那，太过尖锐，搞得周围人都很不舒服。

而有些人的智慧，则像水，无声无息的存在，使人毫不察觉；像玉，温润却透着光芒；像敞开的宽厚的怀抱，能接纳所有人的一切，给你温暖信任和包容。

贪欲使有权有势者跌入罪恶的深渊；

贪欲使无权无势者陷入痛苦的泥淖。

这样美丽的月夜，有多少人错过欣赏？

这城市的雾霾笼罩的太久了，逃无可逃。所幸的是，在这下过雪初晴后的夜晚，仿佛被谁擦洗过一样，天空显得格外澄澈明净，月亮显得分外明亮晃眼。这夜的月亮就像半边侧着的美丽姑娘的笑脸，有几缕薄如轻纱的云彩轻轻飘过她的身旁，不一会儿，便走远了。又唯剩下一张盈盈的笑脸挂在夜空中，周围有几颗星陪伴着她。而她似乎并不感到介意和孤独，带着那永恒不变的恬淡温柔，无语微笑着打量着大地上正在发生的一切。她在搜寻什么，期待什么呢？难道是千百年来，那些曾经默默注视着她，深情欣赏过她，为她写过热烈或含蓄的情诗的李白、杜甫、张九龄、苏轼们，那些古典的优雅的浪漫的心灵与情怀，那些情人和知音们，至今他们安在？

或许，如今这世间己无多少人懂得去注视她，欣赏她，而那轮亘古不变的月还是以那样绰约高洁的姿态，兀自明亮和美丽着。

大自然具有神奇的抚慰、解放、涤荡人身心的力量和功效。使人不设防地感到身心俱空，心旷神怡。

多亲近自然，胜过世间所有良药。

亦舒有本散文集名叫《只是比较喜欢写》，我喜欢。

在看似不经意的轻松平常淡然里，是一个真正的写作者骨子里透着的不顾一切，甚至一意孤行的执拗执着和热爱，欲罢不能。

坟墓里的人长久地沉默着，静静地等待着。

在每年每一个特殊的纪念日里，他们的亲戚故友便会如约来到坟前，在外面进行一番闹哄哄的表演，各式的繁文缛节，有板有眼，他们在尽心尽孝，而根本罔顾坟墓里的人的想法和感受（因为无论这些逝者生前怎样德高望重一言九鼎，这时都已完全永久地丧失了对活人世界的话语权）。等他们一厢情愿地闹完了演毕了，又扶老携幼欢天喜地心安理得地作鸟兽散去。坟墓又获得和恢复了它该有的冷清和孤寂。

坟墓外的人哭着同情怜悯坟墓里的人，坟墓里的人冷眼静观笑看坟墓外的人。这场活人心知肚明，活人演给活人看的戏，就这样在生与死之间永远地演下去。

《晏子春秋》记载了这样一个细节，晏婴在危机四伏性命堪虞的紧急时刻，他的马车夫提心吊胆，立即要驾着马车狂奔，仓惶逃命，晏婴“抚其手”，曰：“徐之，疾不必生，徐不必死”。

平常人在庸常生活里，更应懂得“徐之”，活得从容淡定一些。哪能外界一有风吹草动，内心便慌了阵脚，兵荒马乱。

每晚散步时，我都在想，人于这浩瀚无垠奥妙无穷的宇宙的所知，大概就如同这小区里的一只蚂蚁，对这偌大的小区的一点认知和了解吧？或许更夸张一点，相当于一只蚂蚁对这座城市的了解？

“凡事就怕想通，想通了一切都不是问题。”这是我年轻妹妹的人生哲言。

“人和人在一起，就是要学会人哄人，哄得你高兴我高兴大家都高兴，人生就是这么回事”。这是我70岁睿智善良的婆婆常挂在嘴边的一句话。

这些都是普通人在心底为自己种下的屡试不爽十分灵验的，应对人生各种困难困境的，推己及人与人为善豁达通透的人生智慧与准则。

人人都追求幸福，可每个人对幸福的理解和定义又是多么的不同！常常，那些在别人看来因为拥有某样事物理应感到无比幸福幸运的人，可他或许正在为这样事物而烦扰不堪。

所以，人生的关键不在于你遭遇或身处何样的境遇，而在于你对这境遇的认知与感受。

人在思想中总能得到新鲜的东西，火花四射，灵光乍现，不由感到兴奋、刺激和愉悦。就像在漫长乏味无聊的人生里，穿透迷雾，突然窥见一丝亮光。这要超越一切物质的享受，因为无论怎样奢侈豪华，总归有一天会使人感到厌烦、麻木。

人还是应多在自我的头脑中发掘、求索。

人在最大的禁锢里，获得最大的自由。看看囚徒就知道。这就是舍与得的道理。

甚喜苏轼《记承天寺夜游》，“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

以我看来，世间浪漫之人，随性之举，君子之交，莫过于这平常月色里的东坡怀民耳。

倘怀一颗诗心，人间处处不诗意？

读书能安抚你的灵魂。不论你的身心有多么疲惫，或是如脱缰野马，放荡不羁，都能在文字里找到安宁，得到休憩。就像倦鸟归巢。