春风可托共云飞

我国是风筝的故乡，据《韩非子·外储说》记载，战国时的哲学家墨翟历时三年发明了风筝。那漫天飞舞的风筝历来触动着诗人的情怀。在莺飞草长、风和日丽的四月，看见风筝翱翔蓝天，那些吟咏风筝的诗词便涌上心头。品咂这些诗词，如饮醍醐，心旷神怡。

在吟咏风筝的诗词中，宏观描写放飞风筝动人场景的当数宋代诗人王令的《纸鸢》：“谁作轻鸢壮远观，似嫌飞鸟未多端。才乘一线凭风去，便有愚儿仰天看。未必碧霄因可到，偶能终日逐为安。扶摇不起沧溟远，笑杀抟鹏似尔难。”诗人没有写风筝的形状、色彩，也没有写风筝是如何飞起来的，而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气势，写出了风筝最本质的特征——拔高、善翔。宋代诗人陆游更是把放风筝的乐趣写活了：“雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。竹马踉跄冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。”（《观村童戏溪上》）诗人写了孩子们的两种游戏，一是跑竹马，一是放风筝。竹马跑得十分迅疾，一下子就冲进了泥塘，但他们却乐此不疲；放上天空的风筝左摇右摆、横冲直撞，显得飞扬跋扈，让人特别舒畅。此诗不仅生动地刻画了风筝的姿态，也描绘了孩子们天真可爱、欢乐自在的神情。清代诗人高鼎的《村居》更是把孩子们放风筝的游戏描绘得活灵活现：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”这首脍炙人口的诗篇，极其生动地描绘了春光明媚、柳絮纷飞的时节，快乐的孩子们扬臂扯线、喜放风筝的情景。这些诗篇，有“愚儿仰天看”，有“村童谢晚晴”，也有儿童“放纸鸢”，可见，放风筝是儿童最感兴趣的游戏，正如鲁迅先生所说的那样：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。”（《风筝》）

放风筝不仅是孩子们十分喜欢的游戏，老年人也爱放风筝。明代徐文长在《风鸢图十首》中就描摹了一位老人对待风筝的情趣：“我亦曾经放鹞嬉，今来不道老如斯。那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”老人放风筝，虽然没有孩子们的喧闹，也没有年轻人的激情，但他们有对生活的珍惜热爱和宁静闲适中的超然情致，读之令人悠然神往、十分解颐。

在许多人的心目中，放风筝好像只是春天的游戏，其实，秋天也是放风筝的大好时节。宋代寇准的《纸鸢》写道：“碧落秋方静，腾空力尚微。清风如可托，终共白云飞。”秋天的天空，静远辽阔，因风力不大，风筝很难升上高空。如果风力能够再大一些，定会送风筝与白云共舞。其实秋天是经常有风的，只是寇准没有见到有风时放飞风筝的场景罢了。

放风筝虽然是一种游戏，可也需要一定的技巧，否则往往会发生断线、坠落、张挂树梢的结果。清代文学大师曹雪芹就曾著有《南鹞北鸢考工志》一书，描述风筝制作及放飞的技巧。他在《红楼梦》里借探春这一人物写有一首风筝诗：“阶下儿童仰面看，清明装点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。”此诗就把风筝断线的情景写得惟妙惟肖。在他看来，风筝断线，并不是因为风大，而是牵引风筝的线太不结实了。清代文人陈长生的《春是信笔》写道：“软红无数落成泥，庭前催春绿渐齐。窗外忽传鹦鹉语，风筝吹落屋檐西。”写的是断线风筝落在地面的情景。清代女诗人骆绮兰也有《春闺》曰：“春寒料峭乍晴时，睡起纱窗日影移。何处风筝吹断线？吹来落在杏花枝。”描写风筝张挂树梢的状况。

当然，诗人咏物，并不是纯粹地描摹事物，而是寄托自己的感情和志向。诗仙李白的“愿乘冷风去，直出浮云间”（《登太白峰》），寇准的“清风如可托，终共白云飞”，都是在抒发自己直上青云的向往。宋代侯蒙的《临江仙·凤鸢》就把这种志向写得更为详细：“未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。方得吹嘘身渐隐。只疑远赴蟾宫。雨余时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。”多情善感的诗人借风筝把自己的丰富情感和崇高志向酣畅淋漓，感人至深。