杏野藏故地

辽远的地平线上，山野苍苍茫茫，满眼的杏树林，拥拥挤挤，择地而生，时刻与梦幻般的山雾，交织在一起。有一处宁静之地，藏于林中，像一缕古老的梦。那里便是我的故地——嘎亥图艾勒（屯） 。嘎亥图——野猪出没的地方。野猪的确不少，有时以上千只成群，趁夜色闯入苞谷地，我们敲着铜脸盆往外赶。那时的故乡，只有十几户人家。从山上往下瞧，房舍小得像土拨鼠拱出的土包，星星点点，藏在草丛里。假如没有淡淡的炊烟，随风飘动的话，决然不会想到，那里还住有人家。故乡属于高寒山区，山与岭，混杂在一起，高低错落，全无章法。整个屯子，被山杏林和其它树木所包围。野草，野得可爱，张扬有加。假如不勤于清理的话，会长在你耳蜗里也不一定。在墙壁或房顶上，刚抹去没几天的泥土里，就会冒出稗子来，还打苞结籽儿，摇曳于风中，甚是不屑的样子。

我们蒙古族人，把山叫作——敖拉。把岭叫作——达巴。叫达巴的地名多了去，前面再加一个实物名称，便就生动起来。譬如：乌兰达巴——红石岭，茂润达巴——马岭，察尔逊达巴——桦树岭，等等。屯子以南，是一马平川，有草野，有庄稼地。还有一处泡子，实则湖泊，或者沼泽地，大概有几百亩的样子。看来，蒲草和芦苇，是这里的当家人。丈把高，显得有些粗野，气势不凡地占领这一片丰饶水泽。但它对水禽们，却格外温柔，像一位慈爱的妇人，将它们拥在怀里。其中有苍鹭、小白鹭、绿头鸭，鸳鸯、黑顶鹤等几十种。那时还有朱鹮出没。只是不知它就是濒临灭绝的飞禽之一。我们笼统地称这些鸟类为：乌逊少布——水鸟。

承载屯子的这一马平川，是个狭长地带。东西大概有四公里之宽，南北则有四十余公里长。村西不远，流有一条河——嘎亥图河。它，源于山，也消失于山。河水清澈，水草杂生，但不邋遢。有红柳守卫水岸，有的地方，柳枝覆盖水面，绿头小蛇，藏于其间，以假乱真，让我们心生胆怯，不敢靠近。鱼类，有些懒散，也显得肥沃。鲇鱼、草鱼、鲤鱼、鲶鱼、黄花鱼等等，藏于水深处，轻易不露面。偶尔会跳出水面，来一个懒洋洋的前滚翻，带有挑战意味。最初，屯子周围，耕地不多。野地里长满千百种野花，掺杂一些贵重药草在其间，也开自己别样的花。还有黄花菜（金针） 、苦苦菜、哈拉盖菜等多种可食用野菜，分布山野草地，让我们去采、去挖。而萨日朗花，也叫莎日娜花，总是独自绽放于山之野、田之畴，红红的，下卷着花瓣，婀娜飘逸，很是特别，让人联想远嫁女子在回访娘家。

故乡身处大兴安岭南麓的罕山山脉，扎鲁特山地草原东北部。因其独特的地理位置，气候条件和土壤环境，成为天然山杏林生长带，一片又一片地分布于大野，但相隔不远。俗称“山杏之乡” 。全扎鲁特天然山杏林，少说也有380万亩之多。年产杏核600万公斤左右，是早先的数据。是全国最大一处山杏林之地。而我们屯子的山杏林，则集中于阿拉坦山周围。阿拉坦山，有人命名它为——金门山，是不确切的。地名不可译，是常识。山上曾有过一处寺庙——阿拉坦山寺。有一定规模，香客成群结队，有时，上千辆勒勒车逶迤而来，甚为壮观。寺，在半山腰，被山榆、山桦、山丁子树所簇拥。山顶，有一石门，有病患之人爬上山，门洞里来回过，以求消去病灾。当地人传说，这是格斯尔汗大老婆所射出的石窟窿。当时，格斯尔正带着小老婆，路经此地，见到河边玩耍的儿子，十分高兴，拥在怀里，并嘱咐，回家莫告知母亲。儿子没食言，而母亲早已知道，为此大怒，扇儿子一巴掌，又拿起神弓，唰地射出一箭，格斯尔急忙躲入这石壁后面，冠翎被射断。其实，大老婆哪舍得杀他，吓唬而已。格斯尔便留言，此石为救苦救难石。之后，香客们便奔此而来，求得免去灾害病患。寺庙，也因此香火旺盛。可惜，1947年之后被毁。之前，整个山林野地完好无损，苍苍亦茫茫。因为是山神出游之地，哪个敢侵犯一草一木？山鸦成群结队，筑巢高树危崖，叫声空旷而邈远。后来，山林被采伐，成了一处残破山地，一改往日神秘色彩，令人扼腕。据说，这些年，大有改观，山林野地，也在恢复之中。为此，我把一首《故乡杏林祭》的诗作，一火焚之。

故乡杏花，春三月是盛期。树高，花势亦浓。粉红或粉白的花瓣绽放之时，大半个天空，均被染成粉红色。顺着山势起伏远去，像是一处梦幻之境。君，可否见过，云贵高原和香格里拉山地的高杜鹃和矮杜鹃？家乡杏花之气势，与之相差无几。那时没有智能手机，要不然，放于朋友圈，定然获得无数个点赞。可惜，如今只出现于我记忆的屏幕之上，常使我欷歔不已。昨天，来自侄女的微信里警告说，嘎亥图镇周围，四十公里范围内，山杏林发生病虫害，要打药灭虫，切勿食用青杏。以此看来，杏林面积恢复得很快。甚喜。

山杏成熟，变得紫红之时，就可食用。甜里带点酸，解渴，让人流口水。季夏六月到孟秋七月，是采摘杏核的日子。我的母亲，是屯子里有名的打杏子能手。我家老黄牛，也通人性，牵一辆木轮车，紧跟母亲身后，穿梭于杏树之间。母亲，左手拿簸箕，用身子将其固定于树干或树枝上，用右手里的细长棍子，轻轻敲打缀满树枝的杏子，使其不偏不倚地落入簸箕之内，再将它们倒入车上的方型柳条筐内。动作，既熟稔，又协调，也敏捷，像是在舞蹈。有时，也哼唱一些古老民谣。现在想来，那一定是为了解乏或者给自己鼓劲的。劳动，使人变得勤快而美丽，也变得慈悲。尤其在山杏林中劳作的母亲，在我看来，她就是一位杏林之神的化身。她身上一切的美德与智慧，一定都是来自上苍。她的存在，即是我们全家的福分。她信佛，而且虔诚。我们家有一佛龛，在墙壁高处。当夜晚来临，母亲便点燃杏油佛灯，并燃香拜佛，也向阿拉坦山寺方向，虔敬叩拜。她说，家乡有如此美好的山杏林，是阿拉坦山神赐予我们的，要我们以劳动养活自己。他总说，人不可过度地追名逐利，那样会折寿的。她身上带有很浓的佛性，慈悲、爱怜、关照一切生灵，好做善事，不伤害任何人与物。假如说我们身上还有善的基因，就是来自母亲的言传身教。故乡的山杏林，也具佛性，因而，显得安静而苍郁。或许是因为，阿拉坦山寺的木鱼声和晚钟声，常常浸润它的缘故。我不信佛，然而，这样的想法，不知为什么，总是闪进脑子里来。抑或，母亲的佛性，依然在佑护着我。