一些树的姿态

源溪在皖南贵池山区，那里树多得很，我只想说说其中的一些树，比如她的水口林。

这里三面环山，一面出口，一条小溪就是古老的白洋河的源头。我们从山外来，站在小桥的这一端，一眼看过去，对面是一片开阔地，一片参天大树耸立在那里。这就是源溪的水口林。

走进林间，看每一棵都那么高，修直挺拔，有玉树临风之气度。树与树之间，距离较开阔，少有灌木，浅浅的青草丛生，使这一方天地显得疏朗、空旷；抬头向上看，每棵树的枝桠却又斜逸相接，绿荫如盖，别有清新凉意。阳光从枝叶间斜斜穿过，似有万条光芒闪烁，平添了虚化的质感和美意；一条鹅卵石铺就的林荫小道，弧度优美地穿过，身在其中，宛若仙境。那天，我们一行人就在这里，走走，停停，拍照，驻足，观望，久久不愿离去。有人说，我们乡下人做房子，落成后，都要在房前屋后栽上一些树，起到遮风、挡雨、护荫以及保持水土、净化空气、美化环境的作用。我想，这大概就是古人宁可食无肉也要居有竹的原因吧。

这林木种类也多，有珍贵的黄栎、槠木、枫香、青檀、河柳、板栗、金钱松、望春花等，而其中逾百年树龄的就有一百棵以上，实在令人惊叹。相对于水口林的伟岸，而另一处的被称之为“连理树”的则带给我们另一番神秘的感受。

源溪，毗邻佛教圣地九华山，自古以来傩事盛行。傩，即傩戏，或傩舞，因其历史悠久，风格古朴，故有民间“戏剧活化石”之称。据说源溪境内以前有座庙，地方上柯、金、曹三大姓每年开傩之前都要举行一个隆重的朝庙仪式，但到了清代咸丰年间，因庙被毁，朝庙活动曾一度中断，后来，在被毁的庙址上出现了两棵树，一桠枫，一青檀，神奇的是两棵树彼此合株为一体，被村人视为神树，又名社树，从此，人们便将傩戏朝庙仪式改为朝这棵神树。我们到的时候，看到的正是这样，那两棵树的根部缠绕攀援，已分不出你我了，真是神奇得很。其中一个枝桠上还系着一条红布，在风中轻轻地飘着，我想，这大概是源溪人正月祭祀时留下来的吧。不难想象，傩戏，这种几千年来表达人们驱疫避难乞福心理需求的民俗文化，在举行祭典时，其场面是怎样的庄重，其心理又是怎样的敬畏；且不说这树龄有多长了，单说把这种饱含祈求的隆重仪式系于这一株树上，这树，便不同凡响了。

说到树龄，不得不说说源溪村的树王。源溪村内有个古老的家族———缟溪曹，据其家谱记载，曹氏祖先早在南宋绍定二年（1229年）便觅得这块风水宝地，从秋浦曹村迁居于此了，其先人除了在村口植了一片水口林外，还在村东栽了槐树、板栗和银杏，如今，近千年过去了，当初的槐树和板栗早已消逝了，唯有那棵银杏树历经风霜雨雪，生生不息，一直傲然挺立在那里。春天里，这株银杏树更显郁郁葱葱，枝繁叶茂，正像人们所说的那样，它象征着缟溪曹氏人丁兴旺，英才辈出。确实，在历史上，缟溪曹氏一族不乏显赫人物，最代表性的是清代文武状元曹曰英、曹曰玮兄弟，尤其是曹曰玮，曾于康熙年间连中乡试、会试两科武状元，曾与人合著《武经七书汇解》一书，任过山西、陕西等地武官，名重一时，为人赞誉。

巧的是，如今，这棵银杏王旁是一所学校，课间或放学后，可见一群幼童在树荫里快乐嬉戏，此情此景，正像一位年迈的祖先在看护着一群子孙。