牛山

牛山，应该是我有记忆以来，听说过的第一座“名”山了。

当我还是个拖着鼻涕，穿着开裆裤的小小顽儿时，牛山就已经在我的脑子里根深蒂固了。那时候，每当夏天的夜晚，我们一大群顽皮孩子，都会早早地拖着凉席，躺在村边的老柳树下，等待着村子里最老的那一辈人中唯一读过几年私塾的被称为“文化人”的四老太爷讲故事。

四老太爷讲的最多的莫过于牛山了。不知道听过多少遍关于牛山的传说，其厚重的历史文明，也被四老太爷深深地镌刻在我的脑子里了。相传黄帝在涿鹿大战蚩尤，屡战不胜，于是命令大将“神荼”“郁垒”在东海流波山，捉了一只夔牛，在淄河岸边一座山下，做了一面大战鼓，把牛头、牛骨埋在山上，以后每年夏天雨季，淄水爆发，夜间，就听见山上牛叫。后来人们称此山为牛山，当地人春耕和秋收后，都前往祭山拜牛，祈祷山川神牛保佑平安和取得好收成。

当地人祭拜牛山的习俗，逐渐延续下来，变成了今天着名的牛山庙会，俗称“赶牛山”。“三月三，赶牛山”，每年农历的三月初三和九月初九，是传统的牛山庙会的日子，来自临淄以及周边青州、广饶、淄川等地的群众、善男信女们和客商纷沓而至，参加牛山庙会，登高踏青，酬神祈福，经商交易。牛山庙会现在已被列入省级非物质文化遗产，成为齐文化的重要组成部分。由着名歌唱家彭丽媛演唱的《赶牛山》，也唱出了古城临淄，成为大家耳熟能详的歌曲。

牛山在四老太爷的描述里，不仅是一座巍峨壮丽的雄山，还是一座吉祥美好的吉山，我对牛山也从敬仰变成了深深的憧憬。

上小学时，我们学校里有个不成文的传统，每年的清明节，都要组织五年级的大孩子骑着自行车去逛牛山。每到那天，五年级的孩子就像过节一样快乐，他们会穿上新衣服，早早地把车子推到学校去，然后在老师的带领下，集体从学校出发去逛牛山。每当这时，我心底里不仅仅是羡慕，更多的是盼着自己快快长大。现在回想起来，到我上五年级的时候，也不知道为什么，好像学校里已经不再组织去逛牛山了，我的四年的热切期盼也随之破灭，所以，我的五年级的记忆里已经没有了逛牛山。后来随着慢慢长大，我对牛山的记忆，也仅仅剩下小时候被四老太爷根植于脑海中的传说了。

几年前，我被调往齐陵工作，到齐陵的第一天，我对牛山尘封在脑海中几十年的记忆，顷刻间喷薄而出。儿时深深的向往，促使我在当天傍晚，便一个人顺着蜿蜒的山边小路，爬上了这座儿时记忆中“巍峨壮丽”，但海拔只有174米的“高山”。山虽不高，但山体葱郁，松柏成林，植被丰茂。一个人的山路，虽然没有体会到“春回牛山雨蒙蒙”的盛景，但草长莺飞，茂密丛林里的莺歌燕舞，已足以让我心旷神怡。更令人惊奇的是，我这个不速之客惊起了密林中歇息的一群群白鹭，扑楞楞飞到稍远处的枝头，探头探脑向着我观望，这才记起前段时间听友人说过，近年来随着临淄生态环境的改善，牛山和太公湖已经成为大批白鹭的栖息地，每年春夏季节，这些白鹭白天在太公湖觅食，傍晚就回巢牛山，于是我放轻了脚步，尽量不打扰着它们。

抬眼已到山顶，见有雕刻精致细腻的莲花底座和龙柱散落在乱石中，看来这就是昔日香火兴盛的牛山禅寺原址了。如今的牛山禅寺已重新兴建于山的西北麓。看着已然破败的乱石，想当年“齐景公流涕”的场景又现脑海，“齐景公是齐国历史上在位时间较长的国君之一，但在其晚年仍然是经常感叹人生苦短，经常为自己年事已高将不久于人世、会失去荣华富贵而黯然神伤。有一次，齐景公带领几位大臣和侍从到牛山游玩，当齐景公等人爬到牛山山顶放眼北望时，见临淄城内楼阁殿宇，鳞次栉比，又见滔滔淄水奔流北去，面对这大好河山，本来应该是赏心悦目，但齐景公却突然感到一阵酸楚，而禁不住痛哭起来，并且一边哭一边对随从说：难道我将来就要像这滔滔北去的淄水一去不返一样死去吗？”这个故事记载在《晏子春秋·谏上》里。后人就把它概括为“牛山之悲”，也叫“牛山叹”，用来比喻人心不足，自寻烦恼。

我悲叹着“牛山叹”的同时，登上了一块高高的岩石，放眼西北，如今的临淄城内楼阁殿宇虽已成往事，但高楼林立，颇有现代都市的风范。

环眼四野，无数高大的冢墓，散布在牛山山麓。真是“牛山有幸三尺土”，成为这些帝王将相长眠之地。山的北麓有辅佐桓公称霸的名相管仲之墓；东麓远处是齐侯田剡和齐桓公田午之墓；往西有四座大墓一字排开，甚为壮观，依次是齐威、宣、湣、襄四王之墓。齐王陵素有“东方金字塔”之美誉。山的西南，有汉代曾向汉武帝请长缨，羁南越王而致之的终军之墓。这些冢墓虽已历经两千多年，如今依旧苍松相伴，翠柏环绕，巍巍耸立，庇佑着齐国的子孙后代，守护着这一方净土。