杂说头发

头发在人体的最顶端，至高无上。中国文化里，关于头发的成语就多达上百个，如白发千丈、鹤发童颜、黄发鲐背、解发佯狂、毛发耸然、怒发冲冠、千钧一发、吐哺握发、眦裂发指，等等。最早的关于头发的记载来自《书传》，汤伐桀之后，大旱七年，史卜曰:“当以人为祷。”汤便把自己的头发、指甲作祭品，也算是为万人请命，于是天降甘霖，方数千里。在这里，汤其实用头发替代了自身。可见在远古时期就认为，头发可以代表人的整体。汤以牺牲自我而求雨，体现了很高的境界。

随着中华文明的演进，头发被赋予更多特殊的含义。《孝经》有一句先哲圣训：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人除了出生时剃一次胎毛外，几乎终生不再剪发。不剪发，但需勤洗发，而且“五日一沐”，故此有了周公“握发吐哺”的故事。周公摄政时，既日理万机，又礼贤下士，洗头居然要“一沐三握发”，频频被来访的客人打断。

头发长短颜色样式不一，于是成了人们互相辨认的重要标志。春秋时期，楚平王悬赏捉拿伍子胥，并画了人像，挂在各地城门口。伍子胥白天躲藏，夜晚赶路，来到吴楚两国交界的昭关。因为官吏盘查得紧，伍子胥一连几宿睡不着觉，愁白了头发，竟使守关役卒辨认不出，侥幸逃脱。

头发的传奇故事，更是举不胜举。一代奸雄曹操讨伐张绣，正值麦熟季节，乃颁布军令:“大小将校凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”岂料他自己的坐骑却踩坏一大片麦田。戏剧性的一幕上演了，曹操闹着自杀，被劝阻后，他学商汤来了一个“割发代首”，玩一把权术游戏，居然成为历史佳话。因为头发“受之父母”，“全而生之，当全而归之”，所以中国古代曾有“髡刑”，强行剃去人的头发，这是对人精神和人格的一种蹂躏。

在头发的传奇故事中，巾帼自古不让须眉。卫子夫就是凭一头秀发，像磁石般地吸引了汉武帝。《太平御览》有述：卫皇后“与武帝侍衣得幸。头解，上见其发鬓，悦之，因立为后”。杨玉环出生时，居然没有一根头发，后来饮水“独头泉”，才长出乌黑油亮的头发。有一回，杨贵妃与唐玄宗闹别扭，被赶回了娘家。最后还是唐玄宗心软了，将御馔分了一半送去，把玉环小姐感动得直哭。于是，杨贵妃当场剪下一缕头发，交给宦官说：“妾罪当死，陛下幸不杀而归之。今当永离掖庭，金玉珍玩，皆陛下所赐，不足为献，惟发者父母所与，敢以荐诚。”唐玄宗一看见杨玉环的青丝，怨气顷刻烟消云散，连忙让高力士将之接回宫，从此“宠待益深”。

慈禧太后也珍视头发。梳断了慈禧的头发就梳掉了自己的脑袋，只有李莲英有套办法，他边给太后梳头，边讲笑话。慈禧的注意力被分散了，即使掉了几根头发，李莲英也能悄悄装入袖筒，弄得神鬼不知。就凭这手绝活，小李子脱颖而出、飞黄腾达。

头发这么重要，就有人造假。最早的记载见于《周礼》。传说鲁哀公在城墙上见到一个美发如云的女子，就派人剪了她的秀发，给王后吕姜做假发。南朝时兴戴假发，就有人卖头发。《晋书·陶侃母湛氏传》记载：陶侃年轻时家境贫寒，范逵有一回到他家投宿，为了买点酒菜招待客人，陶母湛氏悄悄剪掉自己的长发卖给邻人。范逵得知原委后叹曰：“非此母不生此子！”陶侃日后终成大器，想必是常常感念慈母卖发而励志的结果。