秋水之湄

古语说：“面山显瑞，照水呈祥。”而我现在蜗居的新城是个开发不久的丘岗地区，既没有巍峨的高山可供攀登，也没有荡漾的碧波可供畅游，但是这并不妨碍我对山的那份敬仰，对水的那份柔情；只要有机会，我都会将自己放逐到山水之间，浣洗在繁华都市里浸洇太久的身心和灵魂。

山是水的知音，水是船的知音，船是人的知音，所以游山玩水一定要达成某种默契，要顿生某些感悟；尤其是兀立秋水之湄，那份空灵和纯净，那份澄澈和静谧，那份渺远与旷达，若非身临其境绝对是难以感受的。就正因为此，我无数次折返那条名叫皖河的岸边，望“落霞与孤骛齐飞”的壮观，赏“秋水共长天一色”的美景，有时甚至顾不得冰冷河水的刺骨，挽起裤腿和手袖，或捞鱼摸虾，或捉蟹拾螺；要知道，水中的生物这个时候最为肥美了，不然古诗不会这样吟咏：“拜罢嫦娥斟月下，芋头啖过又香螺。”也不会如此抒怀：“菊黄蟹肥金风爽，把酒持螯正当时。”

确切地说，湄的位置介于水与岸之间，是亦水亦岸亦草的地方。我之所以这么郑重其事地进行考究，说到底还是《诗经》的影响太深了；中学时代，我和大多数农村孩子一样，读书总是囫囵吞枣，不求甚解，及至读到“蒹葭凄凄，白露未晞；所谓伊人，在水之湄；溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻”时，心中忽然有所触动，十分想看“在水之湄”到底是什么景致，于是约上三两位好友，风风火火地跑到皖河岸边。又是远眺，又是近观，又是凝视，可是两岸除了婀娜的杨柳、翠绿的芦苇、浅浅的沙滩，似乎再无其它植物；倒是河水平铺如绸，偶有驾着扁舟的渔翁，驱赶着一群鸬鹚在辛勤地捕鱼。一个下午过去了，我们终究没有弄清“湄”的模样，只好遗憾地回到学校，这时有好事者凑过来打趣道：“不见伊人，你们怎么能够找到水之湄？”处于青春期的少年当然知道“伊人”的所指，这样想想确实在情在理，心里很快就释然了。

其实生活在这个纷繁复杂的大千世界，有多少东西能让我们既拿得起又放得下？有多少情感能让我们既形役于心又超然物外？我觉得自己根本无法做到，也不想用虚伪的一面来加以掩饰，结果“在水之湄”成了心中解不开的情结。冬天的水凛冽了些，春天的水妩媚了些，夏天的水凶悍了些，尽管它们都是我的钟爱，但我更愿意沉浸在秋水的意境中，看伊人俯身于流水，把精致的木梳，润泽在亲切的问候里，然后轻轻漫漫地拂一缕闲愁；或者望缄默无言的芦苇，以持久的姿态静守秋天的淡泊与高远，并把头顶上那束俊俏的白绢，幻化成生命深出结晶的盐……

清秋时节，我再次回到了那生我养我的皖河身边。河水依然清澈见底，两岸依然芦苇摇曳，可我已再是那意气风发的翩翩少年，目力所及是见山不是山，见水不是水，见湄不是湄。这是年轮的驱使还是心境的变化？驻步沉思，我自己都无法给出准确的答案；不过，我愿意陷在这样的困境里，为秋水缠绵，为伊人憔悴——秋水亦如万年前的脉脉，伊人亦如千年前的楚楚，而情感的舟楫击起的，何止几寸相思，何止几声喟叹。欣喜的是，我在两滴清泪里，看到了一双亮晶晶的眼睛——那眼睛，是一片水雾里故乡重浊的倒影；那眼睛，在梦的夜空是老家一盏不灭的灯！

天的极处，仍然是天；水的彼端，不再是水。我愿伫立在秋水之湄，看那红霞灿灿，望那烟波袅袅，想那情思悠悠，叹那时光漫漫……