家谱的故事

（一）

老太太整天犯迷糊，难得有清醒的时候，也许是冥冥中有冯氏神灵保佑，她跟缪云说冯氏家谱挂在房屋木梁上，已多年未动过了。此时她脑子是清爽的。

缪云半信半疑爬上去找，果真在屋山尖的梁上寻到了一只木盒子。打开来，见外面这层用青布包着，里面又用大红布包着，一套八卷冯氏家谱，完好无损。这是周铁祝塘冯氏一脉三百年间第九次修编的一部家谱。

拿到这套家谱，缪云喜出望外，终于让他寻访到舅家的根脉源头了。

缪云父亲姓缪，娘姓冯。缪云从小跟冯姓舅家人亲，直到现在，每年清明上坟，年底祭祖，他都虔诚跪拜纪念逝去的亲人。前几年，乡村搞建设，道路要拓宽，缪云外公、外婆以及太舅公、太舅婆的坟要从自家坟地迁到分水公墓里去。迁坟时要立碑，立碑要有名字，缪云不知道太舅公、太舅婆的名字，就打电话给身在山东济南的舅舅。舅舅说，自己很小的时候，祖父就去世了，之后他一直在外读书和工作，父亲又突发疾病去世，因此对祖上的历史完全无知，只知道祖父姓冯，不知名字，祖母姓徐，名字也不清楚。

祖父母的名字都不晓得，岂不是要让人笑话。参天之树，必有其根，怀山之水，必有其源，人总要晓得自己的来处，晓得祖先是谁。舅舅和外甥在电话里探讨，可否寻寻根找找冯氏家谱，那上面可能会有记载。缪云自此留心起来，为舅家寻根。过后不久，他妹夫的父亲去世，他去吊唁，吃饭时一桌上坐着扶风夏芳村的几位冯姓长辈，缪云便打听，夏芳祠堂有冯氏家谱不？对方说，有啊。缪云当即提出想要看看。对方说，清明节前你来，我们祠堂每年这个时候都会拿家谱出来看看，族人在一起缅怀先祖。

宜兴当地有传统习俗，冬至和清明，有祠堂的人家会聚在一起祭祀祖先，然后一起吃祠堂酒。缪云记住了这件事，到清明节的时候，如约赶到夏芳村。祠堂负责人冯义楣捧出家谱给缪云查找，缪云翻了半天都没有找到舅家这支血脉的根。原来，夏芳村的冯氏是金坛这边迁徙过来的，不是同一支，不过肯定与周铁的冯氏是同根，因为天下冯氏本就是一家嘛。

缪云在夏芳村没找到舅家这支的记载，那天他在镇上叫了一辆三卡车开到祝塘村，见村上几个老头在晒太阳闲聊，本家长辈冯树心也在其中，缪云便与他们攀谈，打听家里有没有老家谱之类。树心老伯想了想说，冯云祥家里可能有，去问问看。

这一问问出了名堂，缪云真在老太太家找到了全套八卷完整版家谱。他终于知道，周铁祝塘冯氏家族最早是南唐吏部尚书冯复第三子冯延惠，避战乱而隐居无锡西部菱岸里。元末明初，延惠公后裔第十四代义三公举家迁居宜兴周铁祝塘，为祝塘冯氏迁始祖，距今六百多年。

因为有这部幸存的老家谱，历史的根没有断，接上了。

（二）

初夏的一天，无锡人陈倩和顾颖到周铁分水村寻访杭肇后人。在我师巷找人打听时，看见一个老妇人坐在家门口干活，考虑到老阿姨不一定了解情况，顾颖先问她：“你家里老先生在吗？”老妇人没有回答，只是说：“你拿了百渎家谱啊，我丈夫之前就是修这个谱的，可惜他前年去世了。”

听闻此言，两人大喜。顾颖翻开宗谱，将杭肇直系后人的姓名指给她看。她只瞟了一眼说：“这些人我都熟悉，我带你们去找。”

于是，两人很快见到了杭肇的七世孙杭卫明先生，而他的房屋方位正是其祖先杭肇住宅的大致位置。

时隔8个月后，江苏省人民政府公布第五批珍贵古籍名录，杭肇的《研斋琴谱实录》名列其中。此结果，陈倩和顾颖功不可没。

如王菲《传奇》里唱的那样：只因在人群里多看了你一眼，再也没能忘掉你容颜。顾颖偶尔在无锡市图书馆古籍普查登记目录上，一眼瞄到《研斋琴谱实录》。凭他直觉，这可能是一部新发现的琴谱。他产生了兴趣，到无锡市图书馆一番查找，找到了这本书。看藏书印章，来源是无锡民族工商业家荣德生的私人藏书。这是个手稿，里面抄录《德音堂琴谱》和《理性元雅》等谱，书里面有“丙子荆溪杭肇虞封氏手录”字样，每页页侧有“知畏堂”标识。

荆溪是宜兴古名，顾颖和陈倩商量，决定到宜兴查寻杭肇。在传统文献查找无果的情况下，他们想到了家谱。从《沙塘港杭氏家谱》查到《百渎杭氏家谱》，最终找到杭肇。杭肇字虞封，号研斋，生于雍正十一年，其父杭应申，乾隆六年举人，“知畏堂”就是他的堂号。杭肇家族主要聚居周铁镇分水村我师巷。有了这线索，两人赶到周铁镇分水村，在我师巷找到了杭肇的后人。

两位研究传承民族音乐的文化人，追寻考证珍贵古籍的来龙去脉，让杭肇这个名字有了鲜活的记忆。而找寻过程中，家谱起了重要作用，顺着线索，可以触摸到树的枝脉根系。

（三）

李锡芬的丈夫姓丁，老家是周铁前彭村人。在南京工作的丁先生有次上网查信息，跳出来一个内容，上海图书馆有丁氏家谱。好奇的丁先生马上打电话给侄儿，请他到上海图书馆去借阅复印出来。这本民国二十年修的丁氏家谱，文本都是繁写体，且没有标点符号，要有些古文功底的人才能看懂。妻子锡芬恰好退休在家，她有时间琢磨。刚开始她也是好奇，看着看着，对丁氏先祖肃然起敬。丁氏周铁这支是随宋室南渡而来，家族中出过不少名人。最让人感兴趣的是，家谱中的族规，患难相恤、贫贱相济等等，传承的不是物质财富，而是精神和门风。

比如：有遇横祸而非其罪，不能自御者，通族协力救援，以笃亲亲之意。

族中有幼而好学，家贫不能从师者，量给束修，请师训诲。

族中有家贫，亲老能知孝道，幼稚不能奉养，量给膳资。

族中有七十以上之老与十六以下之孤贫苦无依，兼其亲房亲分贫乏不能助抚者，通族议给衣食以养，老者终天，幼者成冠。

族中有子弟府试有名，议给院试费银五钱，家贫者一两，入泮（考取秀才）者，公给衣顶银三两陆钱，登贤书题雁塔者，各加倍给银，若抡元独步者，公议优荣，非例可拘……

她把这些内容，摘出来发在微信群，让丁氏家人能便捷地了解家族的美德。

家谱，这个中华民族独有的底层文化载体，现代人对它的认识是远远不够的。这是她读懂家谱后的一大认识。