原来

一

原来如此，一如原来并非如此。

是因为他的遮挡？还是因为我的愚钝？左窥右眺，既没看清室内，也没望穿庭廊。读古代史、近代史，最难当代史。看一段正文，顿然迷惘，字里行间失去了方向。原来真相总在隐藏，只是求真不可阻挡。一场拉锯，今来古往。

二

我们向着真理迈进，他一定踏在真实的路上。我们向着美好迈进，他一定沿着真实的方向。

所有的虚荣都会坍塌，因为我们赢得的荣耀，一定是建立在真实的基础之上。貌似的强大都将虚化，因为我们获得的力量，一定是建立在真实的基础之上。

在一切评判要素里，首先定下真实的坐标，依此阐述，由此生发。

三

白与黑怎么变得如此模糊？一和二怎么弄得如此繁复？当幼苗比大树高大，当虚假比真实流行，一切主张都已多余，所有意义都已虚化。

为什么要真情地抒发？为什么要真实地表达？唯有真，而后善，才有美。

四

掌声阵阵，真的精采吗？

笑意盈盈，真的开心吗？

娓娓道来，说者发自肺腑吗？

默默聆听，听众心悦诚服吗？

一场大戏，锣鼓铿锵。那昂首阔步的人，变化无常。那低眉折腰的人，气宇轩昂。那无所事事的人，冠冕堂皇。还有，那对酒当歌的人，那默不作声的人，那愤而离场的人。此时此地，此情此景，全在剧中，都在演唱。

五

激动人心的时刻，真的动人吗？

历经之后，原来如此。他所言赞的，并不被他所身行：冲锋号起！一抬头，原来他不在身前；莫要流连！一侧脸，原来他就在里面。

聚光灯下，他容光焕发。暗中一个声音：真的吗？

人群之前，他精神抖擞。后面一个声音：真的吗？

原来他说的，是说与别人的。原来他做的，是只与自己的。而且如此之人，正被当成有为之士。

虚假骗得到真情吗？于他，虚伪确实换来了嘉许。

六

总是振振有词，并且常常有理。不能自圆其说时，便强势凌人。好似掩人耳目，实是众所周知，他正在背信弃义中公然得利。

难道是命中注定吗？有的人信手拈来，有的人毕生不得。他一蹴而就，便可把所想之物收入囊中。你万里跋涉，只能将理想之物留在梦里。

究竟是该仰望星空呢，还是确有可能水中捞月？

七

更上层楼者英姿焕发，他的状态从此不在常态。你还熟悉举步吗？你还知道援手吗？你还为之动容吗？

那是什么魔力，使得人们手握权杖时，不把人类视为同类；傲视世界时，不把脚下当成家园。无知者，欲望倾巢而出。无畏者，激情倾泻而下。他执意为人作主，却无意替人主张。他热心立刻打破，却无心恒久构建。

追逐着更多、更快、更强，已然把生物、生灵一一彩排。今天、今后，还有自然而生的万物和由心而生的真情吗？

八

一切价值判断，必须建立在真实的基础上。一生信仰追求，必须建立在真实的基础上。在虚假之上搭建的任何王国，如有一天遇到真，便将轰然倒下。

依你所言，被你所弃。你是言而无信呢，还是言不由衷？

总在证实不实之事，还在虚化眼见之物。原来，皇帝的新衣并非童话，一出戏，上演在台上台下。

热火朝天，真的就是蒸蒸日上吗？

歌声嘹亮，真的是在齐声歌唱吗？

九

为什么人所周知的事情不再如实说出？

为什么你所深知的事情不愿如此道来？

我不断探寻世间的真相，谁不让还原原来的真实？如果没有事实的展现，那么上演的一切，只是一出正版的游戏。鼓点之中，噌噌亮相。锣声之后，锵锵下场。蒙在鼓里尚且罢了，可怕的是心知肚明的假戏真唱。为圆一句谎言，我们要作出多少假证。追求一份虚名，我们已耗费无数实功。

十

一心示人的，已被视而不见。无意泄漏的，正被街谈巷议。原来侃侃而谈后，重要的是窃窃私语。

你为何不拿下世人皆知的面具？你为何不发出世人熟悉的声调？原来宣誓人，不曾出自真情。原来代言者，没有发我心声。

十一

因为总要有所作为，所以就错乱四季。因为能够为所欲为，所以便颠倒黑白。他不是在虚假无实中无所收益，他正是在以假乱真中屡屡得手。沽名钓誉，他确实得到了荣誉。乔装打扮，他已然站到了中央。于是他越加激昂，更有主张。

十二

看人来人往：有的人劳而无获，有的人唾手可得。有的人辗转谷底，有的人安坐高岗。

问前生来世：四处奔波，困顿是一种命运吗？闲庭信步，高贵成一份命定吗？

真实地作答，诚实地劳动，能有相应的回馈、相同的回报吗？

难道你看不见他正在强颜欢笑？为何你不问我总是欲言还休？

十三

虚掩遮掩？已不需吞吞吐吐，而是更理直气壮。那强梁之人，无所顾及，总是伤及。一声号令，便要尘土飘荡，歌声飞扬。

如此高昂，甚是高强。请问英雄出处？

众人一生跋涉，他定然朝发夕至。高处那高谈阔论的人，他敢于说出登高的路径吗？

岁月如歌，激情似火。待汗水消退、清茶一杯后，原来一切不过如此。

十四

人类从山岗下来，砍伐、捕杀，我们还需要山川吗？人们从田地走出，填埋、覆盖，我们还拥有田园吗？

直插云霄，风驰电掣，生杀予夺。已然忘记原来我们是蜗居高楼的山顶洞人，原来我们是坐着汽车的直立人，原来我们是呼吸着清风的陆栖人，原来我们是有生有死的血肉人。

我们能给江河留出通道吗？

我们能让黑夜沉入黑暗吗？

十五

万众孜孜以求，不仅揭示自然的奥秘，还在揭开人为的封土。不管是美好的，还是丑恶的；不管是期冀的，还是扭曲的。因为真实才是真理的不动基石。

为何我们一有冲天的胆气，更加缺少对真的敬畏与坚持？

十六

长空一望，低头而想，原来我们是在无涯的无知中，做着有涯的有知。

有知求无知——原来我们是以有限的认知探求无限的不知，这是否就是认识论？

无为作有为——原来我们要以无所妄为作为真正的有为，这是否也是实践论？

十七

时光普天洒下。温暖，安谧，诗意的气息，我们都能真切地连接吗？如果我们因假获得，我们终是真的失去。他善于在一中取二，我只能在一中得一，或一无所得。即使他常在假中获利，我常在真中受损，也要不失真情、真知、真实的生活，我愿意在真中得到真。舍真求假，舍俭崇奢，舍生忘死。我们不要在背道而驰的路上快马加鞭、热血澎湃。打马回缰，找准方向。

十八

锣鼓又起，大幕重现。生、旦、净、丑，这就是原来的一切，一切都纷纷登台，匆匆下场。唱、念、做、打，这就是一切的原来，原来是无风也唱，有雨也演。哪里都是舞台，无时不是人生，或者黯然，或者发光。一生的事情，就是找准角色，定准音调，尽早发现自己的大道。

十九

因为他的威严，我就需要放弃尊严吗？因为他的主意，我就不能坚定主张吗？原来你不愿意折腰拾取，确实可以跨步而去。原来你不能够踞顶环视，依然可以沿河看柳。身内身外，你该将谁握住？

又该将推 开？

常常在纷纭之中陷入孤寂，能否在孤寂之中沉入宁静？宇宙澄清，从中看见尘埃的轨迹，由此听到生命的呼吸。

二十

进进出出，知道糊涂，我为何还要眺看清楚？

漂流，顺势而下与裹挟而去能一样吗？顺势而下的能够随时登岸，裹挟而去的只能随波逐流。

激情，内心生发与外在张扬能一样吗？内心生发的始终感人感己，外在张扬的总是自欺欺人。

绚烂，伴随生命与追逐风月能一样吗？伴随生命的总在鲜艳绽放，追逐风月的或是昙花一现。

二十一

你为何编排我的日程？你为何叠加我的生活？我不要这多喧嚣，这多狂躁。我所要不多：我只要大路相遇一声问好，我只要狭路相逢各行其道。我需要在我呼吸的地方没有扬尘，我需要在我安静的时候无人打扰。

那与生俱来的与辛劳换来的，还要视为嗟来之物、向人领取吗？除了生命的赐与，我感谢滋养生命的阳光、雨露、清新的空气和融融的情意。我们还要做更多的答谢吗？四方行走需要答谢吗？自由思考需要答谢吗？生命的四时不仅季季饱满，而且处处烂熳。

二十二

幸福的彼岸，不仅是结局的安然抵达，更是过程的快乐领略。

细节决定成败吗？方向决定成败，细节决定成效。方向锁定后，才是点点滴滴。无需结论，原来过程就可当作程程结果。

难道迟暮之后才如沐春风吗？

难道登临山巅才享受风光吗？

欢乐的生命覆盖所有平实的日子，所以我拥有这一天，同样我与人每一天。

二十三

我们又在抱怨什么呢？

在出门、回家的日月往复中，还可转一个街角，看一眼或升或落的红日；还可转一下身躯，听一声或近或远的问候。原来，在他忽视、蔑视中，我能够坚定地行走。原来，在他催赶、驱赶下，我能够淡定地安坐。指点江山，原来我可以这么庄严地挥手。开启征途，原来我可以如此轻松地漫步。那个使你不眠的他，你可曾婉拒？这个诱你亢奋的我，你能否谢绝？

二十四

我们居高了吗？我们张扬了吗？

我们只是在生命的底线上擦亮尊严，并在尊严的生命里静静开放。

那能是你吗？能够被晨曦唤醒，且能由暮色催眠，能在阳光中获取自新的力量。

这确是我吗？亲水而依水岸，慕山而居山间，爱人而在人寰。

二十五

天下岂能一统，各有根植，各自吐芳。欣欣向荣，和合不同。

雨露滋润禾苗，万物生长。是不是所有的种子都已发芽？阳光普照大地，百花争艳。是不是所有的花蕾都在绽放？

黎明，如约而至。一束生命之光，舒缓弥漫，坚定而顽强，温暖而辉煌。

天下既白，乾坤朗朗。

二十六

天，还是此天。地，仍是此地。人，确是此人。万千生灵，如一尘，恰一瞬。唯有我，再有你，感知苍茫，感怀沧桑。

天地间，正是阴晴圆缺，原来风雨无住。人世间，只因志同道合，可以风雨无阻。