语言的文章
语言的文章（精选24篇）
沉默的父亲
文/吊脚楼
读过很多关于父亲的文字，大凡关于涉及农村老父亲的，都让我无一例外地想到我的父亲。
我的父亲是一个地道的老农民。我从未听见过父亲连续地说过三句话，他的语言就象毛巾里的水，拧一把才会嘀嗒几下。在我的印象中，父亲的沉默一如墨黑的夜，深不见底，在我和他相处的日子里，说过的所有的话，大概累计不过一百句。记得上大学放寒暑假时，他就一句"你回来了？"儿子是怎样接传的，他全然不顾，好象谁规定了他只能对他久不谋面的儿子说这一句话。假期结束时，假如他在家，我也就一句"父，我走了",中间再没有语言的你来我往。即便小时侯过度的淘气，他也不象其他的父亲长篇大论的呵斥，充其量就粗声粗气的一句乡骂"狗日的太不听话了",便再没了下文。
所以，他的沉默寡言，大山一样阻隔了我们对他的了解。小时侯，这种沉默对我来说是一种绝对的威严，面对他不苟言笑的刻板，我们弟兄姊妹几个也很少与他有面对面的交流。他对我们做儿女的是非，很少有直观的评价，所以他的沉默，对我们的习惯性行为，无疑又成了一种纵容。直到现在我已是知天命的半拉子老人了，但仍然没有他对于我们成长中"应该"和"不应该"的记忆，他给我们留下的榜样就是勤劳和忠厚，哪怕是在他的生命最辉煌的时候，也是做的远大于说的。他当过十年的生产队长，那个时候他身在"庙堂",是很需要运用语言这种组织协调工具来运筹帷幄的，可是他也是在要农民出工的时候，站在各巷子口干吼一声"开去了哦-----",就自顾自地扛着家伙下地了。
一个纯粹的农民，的确不需要用娴熟的语言技巧表达并不复杂的思想。但他因为木呐和沉默，也暗尝了不少苦头。"四清"运动，怕是他一生中与政治联系最紧的时候。远方的朋友送过他一袋日本产的尿素，有人硬要说他是偷的，非要他做出符合当时政治逻辑的交代，频繁的提审，通宵达旦的盘问，父亲就是金口不开。一个纯文盲要在不同的时间段里的不断地重复中，不出现任何细节上的差异，几乎是不可能做到的，他只好在那个做笔录的记工员面前长时间的枯坐着，勾着腰，双肘撑在膝盖上，一任"大公鸡"的烟卷燃烧着他的沉默，不管"书记员"如何引诱性的提醒，他的牙关都没有松动的痕迹。由于没有口供，这桩事就成了"悬案".那时的我少不更事，既不知道当时的沉默是一种智慧、一种狡诈，也不知道那个夜晚，父亲作为被批斗的对象，站在煤油灯的光晕中的那种沉默，既是人性的无奈，也是历史的悲哀。
后来我有了些许出息，做过民办教师，作过大队革委会副主任，后来上大学以及现在偶尔"衣锦还乡",也没见过他一改沉默而张扬起来。有人夸奖他养了一个有出息的儿子，他也只是双眼一眯，露出难得的一笑，从兜里掏出一包儿子给他的"玉溪"或者"红塔山",一支一支地往外派。他自己舍不得抽，在乡亲们扎堆的时候，掏出烟卷盒，翻来覆去地看，不知是眼疾找不到拆封线，还是在刻意公告品牌。派烟的那份得意，既显示亲情，似乎也在显示着自己与众不同的"尊贵".
对他的沉默，我曾有过微词，以为父亲太冷漠。我们小时侯获得的做人做事的道理，大都来自于母亲对我们的打骂中，来自于母亲对某一事件朴素而直观的评价中，而父亲总是静观其成，我们似乎从来没有在他的语言里，在他的表情里，体味过他对我们快乐和苦恼的关注，也不曾有过对我们成长的提醒。直到我结婚成家后，才在与父亲的几次遭遇中，感悟出他的沉默中曾经隐忍着一个父亲的牺牲，甚至痛苦。
那是二妹要出阁了，母亲把父亲差到我这里来借五百块钱，回家给妹妹办嫁妆，我不知道缘由，强问父亲的来头。
"就来看看你们"
再没有一句话，一口气风卷残云地干掉了一碗面条。
第二天，他什么时候走的，我不知道，后来我回家过春节，才知道父亲回家后，母亲问他为什么空手而归，父亲说，"看他们那样子，借了钱，金明不会好过的"
我知道这话的含义。他们知道我前妻的对金钱的态度和我在家里的地位，区区五百元，对我当时的小家庭和夫妻关系，借和借不到，父亲用沉默掩盖了诸多的尴尬和痛楚。
我过完春节回来后，看到父亲坐的那把凳子，就想到父亲窝坐在那里闷吃面条的样子，就想到他那句话："就来看看你们",就想到父亲的无奈、酸楚和做儿子的窝囊。
两年后，父亲生病，我把他接到襄阳来 ,媳妇把他安顿好后就出差了。不料第三天病情加重，在医院的后半夜，他的神智近乎模糊，两腿已经不能自主地运动，看到他强撑着想迈开双腿，却又无发动弹，我突然觉得父亲的生命之树正在急速的枯萎。我试图检验他的生命力："父，把手伸过来，把我的手捏住！"
他使劲地握着我的手，两眼直勾勾地盯着我，脸上泛着孩子般的笑容，皱纹波浪一样地往四周散开。
我从来没有这样近距离的与父亲亲近过，也从来没有看见过父亲与人这样嬉戏过。父亲问我："我有劲吧？"
"有！有！有劲！"
其实，我特别难受，眼泪哗啦哗啦的往下掉。那是一种什么样的眼神和笑容啊，看似专注和灿烂，其实里面空空如也，找不到亲情，找不到一点可以支持父子交流的智慧的火星。父亲的笑容无疑是一种无意识的病态了，看似灿然，其实，就是一朵枯萎的花朵。
父亲一辈子没吃过药，更没进过医院，一个健康的生命就这样终结了么？
他似乎突然清醒了，收回手，又开始要他被我脱下的裤子。我把裤子递给他，他在腰带里反复地搜寻着什么。我意识到他在寻找存放在腰带里的钱。
"父，钱在里面，不会丢的。"
他拉开腰带后面的拉练，把所有的钱都拿出来："钱把你！"
我的眼泪再一次地轰然而下。父亲似乎意识到他已经走到生命的尽头了。我突然自我谴责起来：为什么不早一点送到医院来？他这一走，我到哪里去寻找为他送终的遗像？我不仅没有给他过一个生日，在护士问我他哪一年哪一月哪一天出生，我都茫然不知，他是很看重这种孝敬方式的呀！他在家里逗留的几天里，特别留意电视里关于肝胆疾病的讲座，我知道他在默默地对应自己。他偶尔嘣出一句"我不怕死",实际他特别惧怕死亡，拒绝死亡。那时夫人出差了，我特别无助，我的所有对疾病的解释，所有对他的劝慰，都显得苍白无力，无论我怎样安慰，他都以沉默来对待，用沉默来隐藏他对生的渴望和对死的抗争。
其实，那几天是他特痛苦的时候，尽管我们说了许多对待疾病的态度，但他对自己的身体有着固有的判断，他本不想就这样告别我们，却又担心花我们的钱，所以死活不去医院。
他在疾病与死亡的夹缝中挣扎着！他靠在沙发上，表情特别恐怖，我的所有的语言，在他的脸上都找不到丝毫的回应。那时，我都有些怨恨他的固执，怨恨他不理解我们的一片苦心。
我呆立在客厅的中央，无可奈何地看着他。突然，两行老泪象虫子一样，在他的脸上向下爬行着。我心头一热，我的父亲的泪，他的儿子是从来不曾见过的啊！
我几乎是跪在他的面前："父，你听我的话好吗？我送你去医院！"
他未置可否，颤巍巍地到洗手间解大便，我在为他擦洗时，他的眼泪掉在我的手背上，没有一点温度，很凉很凉，他的眼泪是在感激本不该感激的责任，还是伤心生命的青灯行将熬尽最后一滴油？
病因找到后，父亲治疗恢复得很理想，一次我夫人搀扶他在病房的走廊里走路时，对他说："父，你这次大难不死，必有后福的"
父亲转过头，眯着一双小眼睛，似笑非笑地迅速回应道："还不是享的你们的福！"
在我的记忆里，向来语言不流畅、沉默得几近死板的父亲，从来没有这样敏捷过 .
前年的今天，父亲走了。他走的那天晚上，我连夜从外地赶回家，他躺在"床榻"上，我跪在"床"前，双手握住他的右手："父，我回来了！"父亲没有回应我，只有间或几句"我不舒服".
"我不舒服",是沉默的父亲留给我的最后一句话。
父亲走后，我自责自己的疏漏，也痛彻心骨地感受到"子欲孝而亲不待"的无奈。我也本是不善家长里短的人，沉默的父亲也许不习惯子女与他的喋喋不休，但父亲的沉默中，就没有被我长期忽略的精神需求么？陪他喝一盅烧酒，抑或陪他静坐一个时辰，不也是一种语言的侍奉么？
今年国庆节，我和媳妇给他上坟。我点燃两支烟，一支搁在墓碑前的台阶上，青烟在寂静中缭缭绕绕。我跪在地上，一支接一支地抽。媳妇说，给父说几句话吧。我没应语。既然沉默的父亲不习惯言语，静默的怀想未必不是一种哀悼，缭绕的青烟也许就是最好的记怀款式--如我柔软敬重、缠缠绕绕的祭奠。
朴素的语言
文/查君书
傍晚，我下楼扔垃圾，一位正在捡垃圾的老大爷用亲切的目光打量着我，我朝他笑了笑；见我没嫌他的意思，他便迟疑着走近几步，怯生生地问，我已经好久没见到你父亲了，他还好吗？之前，你父亲住在村子里，我是经常看到他在田间地头干活。
我心头好一阵难过，说，谢谢你老人家记得我爸，他去世好多年了。
话声刚落，老爷子便抽泣起来，哽咽着说，你父亲是个好人，那年饿饭，是他给了我两个山芋，我才活了下来。之后，还给了我几件衣服，还帮我挖治咳嗽的草药。说着，他开始用脏兮兮的手抹眼睛。
父亲为人善良富于同情心，我是最清楚不过的。当年的村子里不管哪家有困难，他都会伸把手的。平时自己的生活却非常简朴，一双袜子总是补了又补，牙刷用烂了都舍不得扔。杯子摔了，碎玻璃都被包上好几层纸，用塑料袋装好再扔；过期的药片也不准我直接扔，而是用水浸泡溶化后冲洗掉，说是怕被人捡了吃，更担心被不良之人重新包装卖钱。见我难过，老爷子又说，你父亲心地好，他现在一定已经在天堂里啦！老爷子这么一说，我马上想起美国作家福克纳的《在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说》，“她曾诞生，生活与侍奉，后来又去世了，如今她受到哀悼；如果世界上真有天堂，她一定已经去到那里了。”
眼下这位为生活所迫，靠捡垃圾过日子的老人，没多少文化，却说出了与大文豪福克纳相似的语言，这是世上最朴素也最感人的语言。由此，我想到，通向文学的路，其实就是通向人性的路，通向灵魂深处的路。自然与朴素，永远是一门最深奥的学问。
此刻，我想去握老爷子的手，但他避开了，他的肢体语言告诉我，他身上难闻，脏。我不由分说走上前握住他的手，说，我父亲在天之灵也会保佑你的，好人一生平安！谢谢你如此牵挂我爸爸。
文学是语言的艺术
文/姜锋青
文学是语言的艺术，文学作品没有生动形象、精湛多彩的语言连缀成篇，作品就会淡然无味。中学时代读茅盾、巴金、冰心的作品时，总是佩服他们能把文字锤炼得那么精当美妙，像珍珠样颗颗闪光。并不仅仅满足于唯美，也不仅仅局限于形貌，它还浸润到事物的内在，这就丰富了语言的表现力，使得描写事物发出独特而鲜活的光芒。有修养有追求的作家，往往极注重炼字造句的功夫，用恰如其分的比喻、比拟、衬托、对仗、借代、通感、象征等来展现事物的特质。
语言，是文学的品质、文学的尊严。凡是能充分表现心灵和精神独特经验的语言传达，都会是较好的作品。
好的作品是好的语言构造的，即是说优秀的作家，绝不会让自己的作品向没有性格、没有灵魂的“人物”倾斜，向低俗化靠拢。优秀的作家有自己的原则和目标，他会更加追求语言的魅力，即对中国传统诗意文化的传承，以及对中国语境下诗意生活的营造。
作家王开岭说过，读一本好书，就像品茶，和一个美好的朋友对坐，氤氲袅袅，灵魂游弋，你会浸润在一个弥漫着定力和静气的场中，静静地吸吮着书页中的养分和精华……一位有经验的读者说，书有香味，香有多种：有的大见本色，有的句句文采，有的充满学问，有的趣味横生。本色是情意，文采是辞藻，学问是积累，趣味是天赋。设若，写作者一没有情意，二没有词藻，三没有积累，四没有天赋，如何写得出锦绣文章？
一个有品位、有作为的作家，从来不认为语言仅仅是写作的工具。语言应该是作品的旋律、风格和光焰。譬如我案头正在看俞小红的散文，他描写裁缝铺的主人：“胖笃笃的老裁缝，老花眼镜架在酒糟鼻上，脖颈上挂着那条软软的皮尺，立在溜光水滑的台板后，笑眯眯的眼睛，听任一块块花布在女客身上比试身材。”他在《弄堂风》中写女孩子“规规矩矩地在自家的门口挑花边，盘着一双双像藕一样白的小腿……”文学语言就应当这样从小处、从细节与微妙之处着手，做到精微传神。细节并非纯描摹客观，客观的细节仅仅是细节的一个维度，有必要加入作者主观的参与，这样的细节描写才可能生动和独特，才具有艺术感染力。我们在文艺创作的实践中，应该致力于真切、丰富地表达事物，直抒胸臆地铺陈畅想，既要注重挖掘语言的再造能力，又要发挥语言的本体功能，从而使得作品语言神采飞扬、灵动生辉，并使文字彰显出古典气质，让如诗的语言飞翔起来。
诚然，在写作上实现这种跨越不容易。首先，作者应该坚持自己内心的选择，这种选择，应该是崇高的理想、神圣的职责、庄严的使命和对人民、对祖国火热的爱。不迎合、不盲从、不蝇营狗苟于名利、不降低标准。文学是有“粘”性的，但文学拒绝钻营；文学需要投入，但却鄙弃投机。唯以诚实的态度追求文学的真谛，创造语言的魅力，我们才能以自己独有的语言给读者传递出心灵的深度、广度和温度，才能拥有与广大读者产生互动的语境，而这种语境的建立，会让我们的心灵、精神，如同流淌的河流一样常流常清。
春天的语言
文/405的娃
我喜欢春天的阳光。她没有夏阳的炽烈火爆，没有秋阳的变化无常，没有冬阳的吝啬拘束。
春天的阳光，是新生儿的眼波，是蒙娜丽莎的微笑，是母亲的乳香，那么纯真，那么美丽，那么祥和。清晨，她的第一缕金色调皮地穿过树隙，将小鸟唤醒；她轻轻敲打着家家户户的门窗，将慵懒的人们晃醒。她柔柔的，暖暖的，抚摸着冰冻了整个漫漫寒冬的大地的每一寸肌肤。那些冻僵了的枝条，仿佛被施了魔法，一夜间苏醒过来，枝枝干干全都镀上了一层油油的绿意。
如果你是一个早起晨练的人，请走到树下吧！请你凝神细听，就会听到树枝汁液流动的声音。如果时间从容，请你到田野里走走，看看。仿佛是为了赶赴一场时装盛会，麦苗们已匆匆地换上了新装。千万别笑那些稚气的小草，她正淘气地耸起耳朵，在倾听春阳的嘱托呢。也许你会像我，忍不住将一棵荠菜生生拨出，随手轻轻扑打一下，便连根吞下，“香嫩鲜脆！”你一定也会这样说。此后，口中有一种清涩夹杂着泥土的香味在回荡。知道吗？那就是春天与你最直白的对话。
春阳是春天最无私的语言，那样大气包容，那样酣畅淋漓。春阳布德泽，万物生光辉，就是春阳的最好写照。
我喜欢春天的风儿。
“春风如醇酒，着物物不知”。每每想到此句，我就感觉程致道犯了一个不可饶恕的错误。谁说万物不知？看，柳条律动着曼妙的舞姿，那是在应和着春风动人的旋律；溪水潺潺，诗人般的浅唱低吟，正对着春风诉说它亘古不变的爱情；小鸟们叽叽喳喳，在争论着谁是春风的最爱呢！就连那口舌最笨拙的老黄牛，也大声地对春风说：我爱你！它一直吐字不清，几千年来被自以为是的人们误译为“哞，哞，哞——”
春风是多情的好儿郎，你不见他轻轻地撩拨着大地的心房，空气中便弥漫着新春的泥土的芬芳？你不见他深情地亲吻花的粉唇，花儿羞红了脸庞，回赠他浓浓的馨香？“春风贺喜无言语，排比花枝满杏园”。春风是春天最动人的语言，总是那么活泼，那么温馨，那么风姿绰约，那么柔情似水。
我怎能不喜欢春雨呢？“春雨贵如油”，小时候，望着大地母亲干裂的嘴唇，我就知道了这句话的含义。
最好的是下一场透雨呀！朴实的老农看着刚刚返青的麦苗常常这样祈祷着。天遂人愿，“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”春雨轻柔地抚慰着刚刚萌动的嫩芽，浸润着黑黝黝的土地，滋润着万物。雨是春天的精灵，春天因为拥有雨而显得娇艳欲滴。沙沙的雨声是欢乐的情歌，是灵魂深处的颤栗，是自然界最动听的乐章，是春天最嘹亮的语言！
我喜欢漫步在春雨中，烟雨蒙蒙，如入仙境。空气混合着新春的各种气息，格外沁人心脾。丝丝细雨抚摸着脸，像母亲的手那样柔和温润。素面朝天，把嘴张大，张大，舌头上便有星星冰凉，似乎还有一缕甜味，那是春天特有的清新。最妙是春夜听雨，万籁俱寂，一豆灯光之下，伴着细雨蚕食样的轻灵，捧一杯热热的白开水，在丝丝缕缕的水气里，心灵仿佛也被春雨洗濯过似的，一尘不染，杂念皆空，思接千载，心驰万里。
咫尺天涯
咫尺天涯和现实的距离无关。
咫尺是多远？
咫尺是两年同事相处的时光，是一段支离破碎的回忆。
咫尺是电话里说不完的问候，聊不完的故事，是挂机时嘴角的微笑，是一个晚上的好梦。
咫尺是他看到你一个不经意的苦恼的表情都会有及时的慰问。我嫌他多心和唠叨，却在心里盛开了温暖夏季的一池莲花。
咫尺是我犯工作上的错误时他带着叹息的责备。我的电话的另一头无声地哭了，他没有听出来我的抽噎。当你充满着对这个人“有责任感”的赞叹，你便不忍责备。
咫尺就是他生日时我赠给他一本美好的童话书。它不值钱，却有着历久弥新的语言。我一直在想，他有没有读懂那些单纯的美好，句句是我真挚的祝愿。
咫尺是在瓢泼大雨的校园他等了我一个钟头，为了在我离校之前送我生日的礼物。天气可以很冷，掌心可以很暖，只要有你的祝福。
咫尺就是我以为不需要太多的语言，也勿需畏惧时间，好朋友三个字起码无法改变。就算以后在遥远的天边，依旧读得到你我的想念。
天涯是多远？
天涯是无论我怎么回头，也无法在生命的长河看到那个叫做“陌生”的断点。是我无论怎么翻阅，也无法在生活的大书中找到那张叫做“疏远”的书签。
天涯是我很想对你轻轻地问候却听到你不温不火、不冷不热的语言。
天涯是不再由你亲口来告诉我你过得好不好，而是由另一个他或她来转述。
天涯是在食堂看见你却远远地避开，因为我还没有想好和你打招呼的那句语言。
天涯是今天的仓皇相遇。我站在原地，嘴唇动了动却什么也没有说出来，而你，依旧平静地走过。用你的背影向我诠释“最熟悉的陌生人”的涵义。大雨后的丝缕阳光温暖不了我心里一个冬季。
这便是咫尺天涯。
如果，你是我的兄长，是我的知己，我都会感谢上苍。
你在我的空间留下“曾经”二字，提醒我，以前的一切只是过去。
如果这是一个牵强的解释，原谅我是这样一个执拗的读中文的女子。
有句话说，我们之间有1000步的距离，如果你向我走出第1步，我会朝你勇敢地走出那余下的999步。
今天，我们之间的距离不足3米，而我们都选择了错肩。你大概不曾想到，我是一个多么谦卑的人，而我不曾想到，你是一个如此决绝的人。
感谢你给我所有温暖的回忆，在今天的擦肩之后，让我们都不再回头，让我们都彼此走好。
秦朝人说日语
文/紫气东来
秦朝人说日语
紫气东来
2012325
史料浩如烟海，典籍汗牛充栋，我们基本上清楚古人如何生活，却不知道古人如何说话，操何种语言，因为古代没有录音技术。可以肯定，如果孔子穿越时空给我们讲《论语》，我们一定会听得满头露水，天书一般。但我知道，秦朝人一定说日语。所以然者何？反推论证得出结论耳。
话说秦始皇坐拥天下，充分体验到了君临天下的快感，可以吃尽穿绝，可以生杀予夺，可以欢喜谁就是谁……和玉皇大帝相比就差长生不死了。一想到自己的阿房宫，自己的后宫十万，自己的万世基业，再想到死后蝼蚁啃食，脓眼枯虾的，嬴政不干了。继天下一统时他志得意满地长啸“大地在我脚下”之后，又发出了他一生中的第二次呐喊：“我要长生不老，我要
寿与天齐！”于是便有了徐福率500童男童女出海寻觅仙药的故事。
徐福是鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后，李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。出发时，他们以为凭千古一帝的威势和君权神授的天命，一定会轻易地到达蓬莱仙境，大功而返，所以出发时只带了些桃李面包和娃哈哈矿泉水，榨菜火腿肠都没带。哪知大海茫茫，仙山没找到，食物很快告罄了，他们只好生鱼片蘸海水吃，或捞些海带紫菜什么的；营养不足，童男童女发育不良，后来个子就受限了。一天，一场大风，把他们刮到了蝎子型的荒岛上。既然不能复命，餐刀又不好玩，既来之则安之，自己做皇帝吧。于是徐福就自称神武天皇，开国立邦，国号“日本”。日，代表天，也代表天之骄子秦始皇。秦朝是自己的根本，自己的主子，这体现了徐福不得已而开国但不忘祖宗的意思。就连姓氏也出于对秦人和大海的敬畏，只叫龟尾之类，龟首都不敢叫，生怕僭越。建国后徐福赐令500童男童女婚配，猛造人口，壮大实力。一些人不堪重负，结果越生越矮。为了完成指标，乱伦也出现了。皇室都不例外。日本有部电影《乱》，而日本天皇家族的男女关系也是一个字，乱！而且乱出了水平，乱出了盛况，乱得惊世骇俗，乱得稀里哗啦。这样的子民的质量也就可想而知了。语言还是秦朝的语言，文字就不行了，越写越半拉咔叽的，最后就到了今天的样子，越发半拉咔叽的了。其实日本人也想向祖宗完全看齐的，大唐时就派了很多留学生来华，但这些留学生怎么也学不会汉语了，因为他们发现历经岁月更替、改朝换代后的汉语很简化了，一个音节顶好几个日语音节：汉语，我，日语，瓦达西瓦；汉语，混蛋，日语，八格牙路；汉语，啖，日语，米西……既然学不会，以后也就不来学了。但秦人尚武凶残、穿大袍、歧视女性、因造长城而擅长理科等属性都继承下来了。日本男人穿西服？西服本来就是打鱼的人穿的嘛，当初在海上就穿过的。这些方面，日本人没有数典忘祖。至于强抢钓鱼岛，那是不外，祖宗的不就是子孙的吗？只是日本人忘记了最起码的规矩，祖宗没给，你硬抢，屁屁是要挨板子的。
综上所述，证明，秦朝人说日语，日语就是秦朝的语言。所以准确地说，本文标题应是：日本人说秦朝语言。也许有人说，秦朝人说的是古日语。其实没有区别。一个文科极差的民族语言能进化到哪去呢？
那么，我们汉语为何发音和日语差别那么大呢？秦朝人说话和已知的汉语不一样吗？我认为不一样。理由一，秦人位于西戎，不属中原。一统天下后，车同轨，书同文了，但操什么语言，只有天知道。理由二，刘项原来不读书，天子说话不规范，南腔北调地鸟语，又不推广普通话，语言不乱套才怪呢。理由三，汉后很多天子有异族血统，又有五胡乱中原等时代主政，语言也一定不规范。久而久之，我们说的语言就是今天的样子了。但，我骄傲！！！
现在我们可以想象当年咸阳宫的情景了，嬴政有些饿了，手下伺候的慢了点儿，始皇帝大怒：八格牙路，瓦达西瓦米西，山宾得给！喔，今天应说：混蛋，我吃饭，掌嘴！
素笔描尘世，碎语言清欢
文/幽兰芷若
【一】
素来喜欢清晨的阳光，尤其是春天的阳光。像是被水洗过一般。
入暑以来，太阳的光强大的令人咂舌，令人不敢恭维。骤知太阳的光芒也会随季节变脸。亦柔亦烈也属自然。天气亦是说变就变。刚刚还是风平浪静，刹那间就会狂风暴雨。
今年总是感觉比往年热了许多。许是自己的身体有恙也不得而知呢！
动辄身上脸上就汉香湿衣，被家人埋怨是熬夜造成的。自从喜欢上在空间码字，身体状况大不如从前，想来也是。为了不影响家人休息，都是等他们睡下后，一个人才坐在电脑前啪啪啪的敲击着不成文的文字，这个时候的自己从不知疲倦。然时间就是在这样的敲击声中不知不觉流逝。
就像今夜，喝了婆婆淘来的药方泡制的红酒，说是温热喝对腰部受凉大有好处。喝完后整个人反倒精神了许多。
夜深无眠，想的自然多。摒弃白日里的一切喧哗，安静的坐在电脑旁，听一曲喜欢的古筝曲，敲一段文字记录心情。或喜或忧惟有心知。
【二】
想起已有数日不曾联系的远方好友，不知都可否安好？虽然未曾谋面，但是对彼此的熟悉不亚于身边常来常往之人。虽然不常联系，但对彼此的挂牵从未少过。你们也如我一般，对吗？
想起远方的你还在为老父亲的病情奔波于家与医院；想起你正被调皮的儿子惹得满脸无奈；抑或为公司的事务烦心不已……
想起远方的你还在为家人的起居饮食而忙碌；想起你还在深夜伏案画你的图纸；抑或正在为完成一件精致的成衣高兴不已！想起孱弱的你还在为照顾婆婆而心力交瘁……
这个时候，唯有打开空间相册。浏览收藏的你们的倩影，看着一张张如花的容颜。在这样寂静的夜里，我亦会心的一笑，有你们真好！
怀念最初相遇的日子。相遇文字里，能够相知相惜相互挂牵委实不易，此生唯有珍惜。
人生又是何其的短暂。能有多少个这样的日子值得我们去怀念，去感知。现在的我们都归于平静淡然，各自忙于自己的家庭，甚至很难在网上遇见。偶尔的问候就足以令我忘怀。你们的心情说说，你们的空间日志更新，我亦会默默地关注。内心里更希望远方的你们一切安好。
【三】
生活在都市里的我们，或多或少都曾有过心灵的负累。所以更多时候喜欢有个知心的人来倾听。希望听到有个安慰自己的声音，希望有双手能够牵引自己走出迷茫。
人类给自己套上太多的枷锁。简单的事情复杂化容易，复杂的事情简单化却不知要付出几倍的努力甚至更多。
来到世上的那一刻起，我们就学会了思考。思索人生的意义，生命的价值。讨厌伪善，却在某个场合看不清自己。
就像住惯了乡野的人们来至城里，面对高楼林立，却迷失了最初的纯真。面对许许多多陌生而又熟悉的脸颊，突然之间失去了快乐。方才明白，还是大山，土地，田园远比高楼大厦看着实在。山涧里的溪水永远都是唱着欢快的歌谣，大山里的飞鸟永远都有一双美丽的翅膀。田园里的花朵永远都一张最美的笑颜。
【四】
夜已经很深了，微凉的风倾窗而入。感觉比白天清爽了许多。
喜欢夜的静谧，更喜欢黑色笼罩下的静美。于这样的时空里，任凭思绪散乱。可以天马行空，可以千帆过尽，可以陌上花开。
遥望对面楼群漆黑一片，心底顿时蒙上一层尘埃。这个时间的你，可睡得安好？
而我正在文字里寻得一处安宁。
记起一个文友老师不远千里送至的一幅字“可以清心也”。这本是回文诗的一句。隽永的字体，透着清新与灵气。我也不过是说喜欢而已。不成想可敬的老师于第二天就寄予我。这份情谊令我无以言说，只能借文字里深谢于他。
诚然，“可以清心也”并非人人都能达到的一种境界。然心清亦或静心总是美好的。“清心”的前提是要心静，心静亦是清心。可以不问世间纷扰，走出喧嚣的世俗。
【五】
突然想起曾经喜欢的一句话：“人间有味是清欢”。记得曾是某人用以文章的题目。是很美的一篇散文。只是忘记了作者的名字。
就用百度引擎搜索，想不到这句“人间有味是清欢”竟是苏轼苏老夫子的一首诗的尾句。
全诗是：“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”（苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》）
“人间有味是清欢”。这一带有哲理性的诗句，是全诗的“诗眼”，给人无尽的思索玩味。何谓“清欢”？远离喧嚣的城市，远离官场的争斗，忘却名利欲望，走进山林，感受农家素朴的清茶淡饭生活，这就是“清欢”。“清欢”者，清淡的欢愉也，不是大欢、狂欢，更不是贪欢。无可否认，苏轼的“清欢”论有一定的局限性，隐含着他经受险恶仕途官宦之后，产生的一种隐退的消极思想和旷达的人生态度。
当然了，“清欢”也是因人而异。未必是人人都喜欢，也未必是要远离人间烟火。而是提醒人们：得意时不“尽欢”，失意时不丧气。让生活在现实里的我们能够知足长乐足矣。“清欢”未必人人赞赏，但却是面世的一种至高境界。
无论你是怎样的风光无限，无论你是怎样的富足，终归是要回归自然的。有的时候，有些事情，一味的强求只会令你丢掉自我。远不如在俗世里清雅恬淡地生活，清淡地欢愉着。还有什么比得上这样的生活方式来的惬意呢？
人生不如意十有八九，我们仅记一二就好。
如若愿意，请陪我一起念一陌青草，念一条清溪，念青翠的山峦。我们可以用手遮面，仰起汗香的脸颊，看一看天空的颜色，看一看云朵的轻盈……
画眉的爱语
文/陈瀚乙
“jiejiehuiqu,jiebuhui,jiebuhui”这是画眉的基本语言。汉语译为“接姐回去，姐不回，姐不回。”还未见画眉，这声音让人感觉似有一问一答的意思。比较专业的听叫鸣啭，是恋爱的话语。所以说人听到的话就变了味道。意译为“我爱你”又失了原味。要是看到两只画眉，你不一定能准确地判断谁先叫、谁后叫，因为它们雄雌长相仿佛、不易分辨。
画眉是我常见的鸟儿。平日里，在草丛、在河边，浅飞辄止。一只鸟在前面，一只鸟在后面，优美的弧线，是爱的路线。我知道它们不是天天谈恋爱，我见到的时候，即便不是谈恋爱，估计也是恩爱夫妻的状态。
一只啄了一虫子，一只赶来，有株草晃了一下，切合琴瑟和弦的意味，是中看的。我有次躲在草蓬蓬边，的确看到了这样的分享。因此，我平心静气，为的是让它们恩爱细节我能多看一会儿。
所以，我听到的画眉语言，是良言，是可以抵御听者的风寒的。脆脆的，余音绕树，绕草、绕河，还绕我的生活范围。后来又确定这往往是雄鸟的语言，于是我关照了一下自己的性别，微微一笑。
笔友
文/王吴军
那一天上午，正在读大一的我在一本非常畅销的杂志的某一页上看到了全国各地的读者征求笔友留下的姓名和通信地址。我见过我们班上的男女同学收到未曾谋面的笔友寄来的一封封信，当时很流行和笔友通信，我想，我何不也试一试？
我选中了一位叫陆薇的人作为我的笔友，她是四川人。班上一个女同学曾说很多的女孩子喜欢阅读写在粉红色信纸上的信，于是，我用粉红色的信纸写信给陆薇。
“亲爱的笔友——”我认真地写道，心情却紧张得像第一次走进考场的小学生。我搜肠刮肚地寻找着一切温暖的词汇，写得非常缓慢。写完这封信并把它投入信箱时，我觉得仿佛是寄出了一个无比期待的梦想。不料，回信很快就从遥远的四川寄来了。陆薇在信上说：“我不知道我的姓名和通信地址怎会刊登在那本杂志征求笔友的那一页上，其实我并没有给杂志写信征求笔友。不过收到从未见过面和从未听说过的人的信实在是一件开心和幸运的事——反正你要和我成为笔友，好的，我就是你的笔友了。”
我不知道我把陆薇写给我的那封并不长的信看了多少遍。这样的信似乎充满了美妙的生命的音乐，我有点飘飘欲仙。
我写给陆薇的信非常谨慎，绝不敢有语言上的唐突。而用语言表达所思所想似乎是陆薇的特长，她信中的语言非常清新自然。对我来说，用语言表达自己的内心世界却显得有点吃力。我在遣词造句方面颇具感情，并带着一丝羞怯。但是，在我的内心深处藏着我不敢流露的情意。陆薇用清秀的字迹写着长篇大论的信给我，却很少显露她自己的情意。
陆薇从千里之外寄来的，有用很大的牛皮纸信封装着的书籍和杂志，也有一些可爱的小礼物。我相信陆薇是个家境富裕的城市女子，我想象着陆薇的模样也和她寄来的礼品一样美丽。
我们用文字结成的友谊非常成功。不过，我的心中总是有个疑团。问女子的年龄是不礼貌的，但是，如果我问陆薇要一张照片，该不会碰钉子吧。所以，我在信中向陆薇提出了这个要求，也终于得到了她的答复。陆薇只是说她的手里暂时没有照片，将来可能会寄一张给我。她又在信中对我说，普通的四川女子都比她漂亮得多。
这是在跟我玩躲避的游戏吗？唉，女子的这些花样啊！
时间一天天地过去了，我和陆薇的通信不如当初那样令人兴奋。我们的通信时断时续，却并未停止。我仍然在陆薇生病时给她写信祝她早日康复，过年的时候我会寄贺年卡给她，也偶尔会寄一点小礼物给她。
我也在渐渐长大。
大学毕业，我有了工作，有了女朋友，我把陆薇的信拿给我的女朋友看。我和女朋友都一直希望能够见到陆薇。
有一天，我收到了一个包裹，上面是陌生人的字迹。可包裹是从四川陆薇的家乡寄来的，是谁？
包裹里有几本书，还有一封简短的信。“我是你的笔友陆薇的好朋友。我非常难过地告诉你，陆薇在上个星期一从商店回家途中因为车祸而身亡。陆薇的年纪大了，她已是七十岁的人了，没有注意到疾驶而来的汽车。陆薇时常告诉我她很高兴收到你的信。她是一个孤独的人，但是，她对人非常热心，不论是见过面的还是没见过面的人，不论是在远处和近处的人，她都乐于帮助。”
这个给我写信的陆薇的朋友最后请我接受包裹中陆薇的照片，陆薇说过要在她死后才能把照片寄给我。
照片上是一张美丽而慈爱的脸，是一张迄今让我极其珍爱的脸。
谈谈诗歌的语言
文/王霁良
笔者写了不少年的诗，对诗歌有一些理解，应该怎么去写、不应该怎么去写有些个人的认识和浅见，写在这儿和诗友们交流，一家之言，敬请提出不同意见。
1
诗歌的内容实质上是诗人全部的“感知生命”，是和语言的肌理交织在一起的。诗歌的语言首先是诗意的语言，笔者在这里说的“诗意的语言”，并不是说这语言要多么华丽，恰恰相反，是说诗人从人性的最深处流露出来、通过主观从内部灵性化了的语言；是外表看似平常，外在感受却不能抵达的语言。
“一首诗中的时代物证不应去诗人那里去寻找，而应在诗的语言中寻找。我相信，真正的诗歌史是语言的变化史，诗歌正是从这种不断变化的语言中产生的（贝特森语）。” 时代在前进，社会现代化在变革，六、七十年代红色激情时代的诗歌，沿袭的还是延安整风时期的文艺方针，诗歌是为政治、为“工农兵”服务的工具，关心的还只是“写什么”的问题，那时的很多诗歌，诗尾模式化地来个大升华、甚至刻意上升到哲理的高度，只想在诗中说些道理，认识不到诗有时是沉默的，暗示的，意在言外的。而到了朦胧诗，则是对李金发、戴望舒、穆旦诗歌观念的恢复和继承，语言上几乎回到了解放以前诗歌写作的起点，讲究贵族化、精致化，注重富丽堂皇的修辞，大量运用隐喻、象征、通感等修辞手法和幻觉意识；朦胧诗的语言变化，朦胧的只是意境，并不是朦胧意象，而现代诗大多已不需要意境，需要的只是意象。“后新潮诗”则带有明显的冷性和智性，提倡“不变形描述”，注重第一时间的一瞬的原初的感受，一成不变地写下来。“后新潮诗”有其进步性，但作为明显的“反题”写作，“反语言”直接导致了诗歌品质的衰变和下降，“反崇高”直接导致了美感的消失，孙绍振就指出上世纪80年代中期以后的“后新潮诗”本质是虚假，“总的说来，自从所谓后新潮诗产生以来，虽然也有新探索，但是，所造成的混乱，似乎比取得的成绩更为突出，新诗的水平并没有全面提高。”“没有真正意义上的使命感，光凭文字游戏和思想上和形式上的极端的放浪，会有什么本钱在我们的诗坛上作出什么骄人的姿态？①”第三代诗全盘否定朦胧诗，本身就是个局限，我在这里只想从诗的本身，从诗歌语言本身作一些个人的表述。
2
人，源初的语言就是诗，语言不是工具，是人的一种生存状态，而语言的本质是通过诗的本质来理解的。诗作为通过语言抒发感情的艺术形式，要想在有限的篇幅里“辞约而旨丰”，言有尽而意无穷，展示更多的内涵和外延，就需要在一个段落甚至一句话中扩张能量，彰显内在的诗质。对于读者来说，评价一首诗的优劣，是看读过之后能在脑子里留点什么印象，倘记住了诗中的一句半句，这诗也算写得行了；倘翻过去一点印象没有，一句也记不住，则这诗多半是语言上写失败了。读者所记住的会是什么？就是某一段的诗歌语言，对于一个诗人来说，空洞的、无关痛痒的语言是无根的，象牙塔里鼓捣的那点东西最不容易记住，最容易遗忘。
“诗无达诂”，诗歌含不尽之意于言外，很多时候我们难以从表面语言上解释清楚，诗歌语言是诗人情绪的物质化，“诗意之思达到了存在的根基和核心”（海德格尔语），更多的时候是表情功能而非描绘功能，所以诗歌应该少用散文式的叙述语言，力求言约意深、含蓄化、形象化。笔者比较推崇爱尔兰诗人叶芝、美国诗人休斯的诗歌，语言的表述都非常的平静、均衡，处处蕴含真情，带着诗人的个性口音。——虽然他们的诗并不足以当作裁决当今诗歌向度的标尺。
诗歌因为题材、形式、感情状态的不同，常常要解决言之不足的问题，就是说需要“炼”字，把某个字放到一句诗里，能让整首诗生辉。近读淮葆先生《象征主义与变形语言》，感觉他看到了诗歌语言变形的现象，但对语言变形的内在变化、是怎么变的阐述不足。依笔者看，他说的诗歌语言在社会语境下的变形，还是指的诗歌意大于象产生的变化。在此之前，曾读周瑞敏博士《诗歌含义生成的语言学研究》，女博士把诗歌语言的内语境和外语境、诗歌语言的建构做了分析研究，有一定补益。诗歌之门向所有的人敞开，但她并不选择每一个人，有不少诗人的作品给我们类似有过的感觉，这就坏了，千人一面，何以突出重围？诗歌语言进行艺术概括的能力，衡量着诗人的创作水平。
3
孙基林教授是诗人韩东的同乡，山大研究生作家上曾对我们说：山东大学是“第三代诗”的发源地之一。这些年结识了几位这类“新生代”的诗人，钦佩他们在还原日常语言的表现性上作出的努力，我们语言的界限可能也就是这个世界的界限。诗歌的语言，或者说诗性的语言更多的体现在内涵的魅力上，和其所描述的对象之间存在一种张力。诺贝尔文学奖得主高行健在他的《现代小说技巧初探》中说：“作家在文学创作中最忌讳成语……在现代作家眼里，‘喜形于色’不如‘笑了’更有表现力，‘郁郁寡欢’不如‘难得有一丝笑容’更具体更生动。‘笑’比‘欢笑’感人，‘哭’比‘恸哭’动人，这似乎是个奇怪的现象。”高行健的著作发行于80年代初，那时他还多少有点困惑，到了第三代诗人则明确提出了拒绝形容词的主张，拒绝那个“欢”和“恸”，这在当时引起过巨大争议，广西诗人刘春就反对说：“事情就那么简单吗？一首诗中真能够因为少用了形容词而变得优秀起来？事实上，一首出色的诗歌并不排斥所有的词……”但现在看来，形容词不用或少用于诗还是对的，形容词于诗不过脂粉而已，就像一个女子靠了化妆品的装扮招摇过市，终掩饰不住姿色的平庸。像“大漠孤烟直，长河落日圆”，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”、“浮云游子意，落日故人情”、“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”等给人印象深刻的古典诗句，就避开了形容词的表述。
“一个赶得匆忙的时代，它的艺术的寿命也长不了②”。在今天高速运转的社会中，网络语流行，汉语言受外来语的影响和冲击也很大，以致字典、词典一改再改。大环境下，很多先锋诗人对传统文学语言不再感冒，如同自慰般玩弄起母语来，力图使语言的重构含义陌生化，找寻“当今”时代的新语境，结果是让读者不知所云，这是非常要不得的，既然诗歌是艺术的一种形式，就必须回归到艺术中来。
①、孙绍振：《后新潮诗的反思》，《诗刊》1998年第1期。
②、马塞尔·普鲁斯特：《追忆似水年华》。
春天的一千种语言
文/曹春雷
诗人说，春天有一千张面孔。我说，春天有一千种语言。只有听懂读懂春天所有的语言，才能不辜负春天里所有的美好。
听，就听春风吧，春风是春天温柔的召唤。当春风拂过大地时，泥土最先听到了春天的声音，于是冰封了一个冬季的大地渐渐松软起来。蛰伏的青蛙跳出土洞，在阳光下伸个快乐的懒腰。田野里的草听到了，奋力拱出地面，将一丝新生的嫩绿，奉献给灿烂的春光。很快，大地就活泼泼地绿了。
看，就去看春水吧，春水是春天快乐的呢喃。河上坚硬的冰层渐渐开裂，融化，流淌成一曲潺潺的歌，欢快地流向远方。小鱼终于解除了冰层的桎梏，不时跃出水面，落下去，激起一圈圈涟漪，用这种方式，表达着它春天里的欣喜。水草绿莹莹地生长，染绿了一河春水。岸边树上的鸟儿们，你方唱罢我登场，开一场盛大的音乐会。偶尔落在水边喝口水，然后继续。村姑们来到河边浣衣，嘻嘻哈哈，银铃般的笑声，把岸边鸟儿们的歌声都比了下去。只有垂柳是矜持的，垂着一头秀发，羞答答地站在河岸上，但它每一个细小的眉眼里，都隐藏不住它绿色的笑意。
读，就去读春花吧，春花是春天明媚的语句。山坡上的迎春花积攒了一个冬天的热情，终于在这时释放出来，每一朵浓郁的黄，都是它最热烈的语言。渐渐地，杏花开了，桃花开了，各式各样的花开了，一朵一朵，吐露着春天的喜悦。农家小院里，满园春色藏不住，时不时会看到一枝花任性地越过土墙来。花朵的语言，蜜蜂最懂，它嗡嗡嗡地，与花朵心贴心地交流。
要听的，还有春雨，春雨是春天深情的低语。淅淅沥沥的春雨，是春天与大地的谈心。湿漉漉的乡野，处处散发着春天萌动的气息。每一滴雨，都浸了草香，染了花香。去河上听雨吧，像渔人一样，“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，雨轻柔地落在身上，每一滴都是春天别样的问候。夜听春雨，会听出绵绵的诗意来：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。”淋了一夜春雨的诗句，分外动人。
别忘了去田野，去听听牛哞，牛哞是春天对大地的宣言。一张犁，一头牛，一个人，是蓝天下一幅绝美的图案。牛弓着背，不等扬鞭自奋蹄。犁地的农人，将鞭子甩得脆响，却没有真正落在牛身上一次。在田边歇息，牛心满意足地啃着青草，闻着新翻出的泥土微甜的气息，仰起头，哞哞叫着。
农人蹲在牛身边，听着牛哞，吧嗒吧嗒吸着旱烟，望着跟前黑黝黝的泥土，脸上的每一条皱纹里，都泛着笑意。丰收的希望，生活的希望，春天里所有美好的希望，就在眼前，就在脚下呢。
微笑是最美的语言
文/刘椿山
单位门口有一对擦鞋的聋哑夫妇。有时候路过，我看见没人擦鞋的时候，两口子便比划着说着什么，四只灵巧的手在空中欢快地飞舞着。我知道那是他们的语言，但我从来没看懂过。其实我并不知道我能够看懂他们的语言有多大意义，但我还是希望能够看懂。
我隔三差五地去他们那里擦鞋，日子久了便熟识起来。以后再从他们的鞋摊边经过，我们都会点头微笑着和对方打个招呼。有空时，我也会特地坐下来和他们“说说话”，只是我不懂哑语，所以交谈起来非常困难，一句简单的话，却要表达很久。但我们始终面带着微笑，因为微笑从来都不会很费劲儿。
对于这样一对夫妻，我心里有很多疑问。比如说，他们是怎样走到一起的，他们的恋爱过程一定与众不同吧？如果今后有了孩子，他们又会怎么教育孩子，孩子会不会受他们的影响，丧失语言功能或者语言功能不如别的孩子？他们每天能擦多少双鞋？他们是租房子住还是自己买了房子？
事实上，几乎每次去擦鞋，我都会胡乱地对他们比划我的这些问题。我乱七八糟的“手语”，有些是他们能够理解的，有些却让他们一脸茫然。当他们明白我的问题时，就会停下手中的活，微笑着看着我，用手语比划着表达。当他们不明白我的问题时，他们会微笑着摇摇头，表示不明白。而这个时候，我也会对他们微微一笑。也许，他们的微笑已经回答了我所有的问题，只要勤劳勇敢，坚定执著，生活中这些问题，又算得了什么呢！
当我们彼此熟悉后，我就不再对他们比划什么了，因为我相信，他们所过的生活与我们没有什么区别，如果一定要说区别的话，他们不外乎就是生活在无声世界里。然而，这又有什么？没有声音有微笑！有微笑的生活便是幸福的生活。因为微笑不会中伤人，反而会消除人与人之间的隔阂，使人产生愉悦之情，而一些恶毒的语言是会给人造成伤害的。
后来，我们成了朋友。从那以后，每当生活中遇到不如意的事，我就会跑到他们那里去擦皮鞋，只要能够看到他们，看到他们脸上的微笑，心中所有的不快便会烟消云散。
乡音……
文/松涛
乡音是从母体中带来的语言。
中华之国地域辽阔，民族众多，又因气候和风俗的差异，所以就产生了不同的方言。从某种意义上讲，风土人情造就了语言的风格多样化。南柔北硬是最明显的两大语言。无论是那一种风格不同的语言，都有着传统的浓厚的地方特色。
山东是一个沿海大省，并且拥有一百多个县市。可以好不夸张地说，山东有着浓厚的地方语言文化。在泰安有这么一种说法，百里换语言，十乡不同音。的确，在泰安的两市两县中就明显的不同乡音。位于泰山西簏的肥城市在乡土语言上也有一点不同的口音。比如汶阳镇一带，他们吐字音调较长，后音稍有拐弯。在称呼父母的用词上更是与西部桃园镇有天大的差别。他们叫父亲“爷” ，而桃园的地方口音则用干脆的音调称父亲“爹” 或“大” 。有人解释说，这是一种习惯，还有人狡辩说，因水土关系。
是的，一方水土养活一方人，所以也养育了一种只属于本乡土的语言文化。
如果走不出自己的家乡，乡音根本谈不上是属于自己的语言。你想，打娘胎里传教出的语言，你说，他说，乡人都会说，没有什么奇怪和别扭的。但是，如果你到外乡，只要你一开口，他人的第一感觉就是，你不是本地人。你呢？才会感觉岀自己习惯的语言竟然成了不习惯。不过，如果在他乡巧遇到与自己相同的语言，那么，又有一种感觉让你感到乡音是那么的亲切。
我虽然没有走遍祖国的每一个角落，但是也逛游过不少的地方。在我有意或无意的学习中，他乡的口音都没有占据了我乡言的全部。偶尔会在公众场合，特意用标准话与他们交谈。但是他们中间总会有人好奇地问我，老师在山东呆过很长时间吧？这句话不用详解，我一听就明白，他们听出了我没有脱胎换骨的粗壮的山东口音。这一点丢不掉的语种，成了验证身份的另一种方法。
在城市里度过了几十个春秋，现在很难说口音没有一些改变。随着普遍话的不断普及，随着入乡随俗的习惯，乡音似乎是只属于过去的乡下的语言了。假如你仍然保持着浓重的乡音，操着家乡土语和城市人交流，除了他们说听不懂外，定会丢给你一句话：土老帽，连话都说不清。所以，时间长了乡音会自然地隐藏在自己的心中，成了一种梦中语言。
现在的年轻人，基本上都用普通话交流了。特别是从农村考学或者打工出来的年轻人，在改变自己的乡音速度上，实在惊人。有的三月两月，或者半年后就会说出半土半洋的话来。不过无论他们怎样掩盖自己的乡音，还是能在特别的情况下，暴露出骨子里的语言。比如，一时性急，一时高兴时，会自然而然地冒岀一些家乡话来。这个现象，只会出现在从乡下而且特别贫穷的地区来的年轻人。在他们心中，乡音不仅是代表着落后，还有贫穷。而那些从大城市中来的年轻人，从来不会因为某些因素来改变他们的口音。比如：天津，哈尔滨，上海，深圳，西安等等，他们会自由的，开心的，骄傲的用各种口音与他人交谈。在他们的语言自信中不难听岀，地方语言是他们宣耀自己的名信片。由此可以看出，语言的生命力是用富裕做后盾的，它的生命力的长短取决于金钱的多少。
然而，乡音难忘。特别是在外漂泊的中老年朋友，他们随着年龄的不断增长，那些曾经被丢弃大半辈子的乡音，却伴着一颗思念故乡的心感到亲切起来。时常会听到一些沧桑的生硬的乡音，对舍弃已久的故乡感慨万千。在生硬的乡音中不难听出，大有落叶归根的夙愿。这些在岁月中解释不清的语言，在他们心中却自然明了热乎起来。如果能听到一句家乡话，要比听一段名段子还舒服高兴。
老乡见老乡两眼泪汪汪。是什么触发了心灵的源泉？自然是亲切的乡音了。
所以乡音难改。无论你远在任何地方，无论你离家的时间多长，无论你如何风光。那个曾经教你第一句话的乡音，仍是根深蒂固的心灵语言。
我爸
文/鲍尔吉·原野
那年春节，我爸于一和暖之日背手在街上溜达，穿戴讲究。蒙古人在城里溜达，打老远就能看出是蒙古人，虽然我爸进城六十年了。见街上躺一个老汉，身压自行车。我爸上前扶他，他不干，说：“我等那个撞我的人扶我。”我爸前后左右看过说：“哪有人？起来吧。”这老汉躺着问我爸：“你多大岁数？”“八十。”他“唰啦”爬起来拍拍身上的土：“我才六十，哪能让你扶？”骑车走了。
我爸出席“原住民文学研讨会”，与排湾族作家孙大川结为友好。一回家，他拿出照片：“这是我和孙大川的合影”。我们瞧，孙大川目光炯然，环抱一老头儿，老头儿只露后背。“哈哈”，我媳妇大笑，“爸，这算什么合影，你在哪儿呢？”“这儿。”我爸指照片中人的后背。过一会儿，他指“后背”问我们：“这是谁？”“哈哈，你不说是你吗？”我爸眨眼回想：“孙大川那天跟好多人合过影，怎么证明这是我呢？”我妈以证据学角度判断出“后背”的衣服是我爸之“七匹狼”牌衬衫，并翻出这件衬衫佐证，不然我爸打算把照片扔了。
我爸说：“我现在有点儿自卑。”我听了非常吃惊。他从来不自卑，特别是《蒙古写意》这本书把他的传记和嘎达梅林、民国初年在奉天开东蒙书局的克兴额这些人物写到一块儿后，他精神状态极好，比矍铄还多出一些昂扬。“不会吧？”我爸以手捋头发——他满头黑亮的浓发，无一根银丝，说：“老年人，特别做文化工作，头发还是白一点儿、掉一点儿受人尊敬。”
我爸担任主编的《历代蒙古族文学丛书》四套十二卷在人民大会堂召开首发式，媒体前去报道。有位国际广播电台记者说：“那老师，我们回去发消息，用四十多种语言向全世界广播。”我爸自京返家，重点向我妈报告这件事。当晚九点，我爸在阳台上仰望浩瀚的星空，揣摩“四十多种”语言正同时发出不同的声音，说这套书把从成吉思汗时代到改革开放以来的蒙古族文学作品首次译成汉文出版，多地域，多体裁，多年代，在中国少数民族当中属首例。我爸被我妈叫回屋里之后，问我：“世界上有多少种语言？”我答：“几千种。”“怎么会有这么多种语言？不会吧？”“光非洲各部族就有上千种。”我爸说：“嗨！四十种……我睡觉了。”
我爸对蒙古民歌的热爱无以复加。他盘腿坐床上自己小声唱、跟电视的蒙古语文艺节目一起唱。一次，某女士到家拜访我。我爸从她相貌上猜是蒙古人，用蒙古语问：“会唱蒙古歌吗？”该女士羞涩了，小声答：“会。”“一块儿唱吧。”我爸兴高采烈，像打扑克找到了搭档。女士大衣裹身，手套还没摘，站着开始唱。我爸坐床上唱，上身微晃，音色因支气管粘连而略带嘶哑。他们唱完《达古拉》，唱《诺恩吉亚》《达那巴拉》《金珠尔玛》唱《万丽花》和《隋玲》，唱了一个小时。我爸唱够了，说：“你们说话吧。”女士说：“我得回去了，单位要开会。”
我爸说自己的家乡好，脸上无限向往，说家乡胡四台村的白云呀、野鸭呀、湖水等等。他总回去，此说是劝我们一起去。我们和他到了胡四台，满眼白花花的沙漠，哪有湖泊、野鸭和野鸭蛋？白云当然有很多。我爸说，原来有的。他说，尽管现在没了，家乡还是很美。他常用“没比的”“太美了”“哎呀呀”这三个词形容家乡。我们没发现美并追问美在哪里，这使他恼怒，骂我们是“无情无义的王八羔子”。我们小时候，我爸去天津治肺病。治完病回赤峰，他自火车站乘一辆俄式马车回家。四匹健壮的三河马拉着绿棚高轮的马车“嘚嘚”穿过我们住的盟公署家属院，孩子们追着马车跑。我爸穿白府绸短袖褂子，戴巴拿马遮阳帽高坐后厢，左瞻右顾。车停家门口，他双手拎花花绿绿的点心匣子下车。木头栅栏外围满观看的邻居，我妈因此扭捏。我觉得对我爸来说，上天津只算微渺的铺垫，而在家属院的巡礼才是高潮。
我们小时候，常见我爸在写字台前翻译《松树的风格》等作品。以时间计算，他凝思多于写字。这时，我姐喜欢在他大背头上扎六七根小辫儿，散开再扎。我爸浑然不觉，凝思凝视，少顷再写几个字。一次，我爸托颊午眠，我姐塔娜在他头发上梳一个朝天锥，系红头绳，如双簧那种。塔娜后来把这事儿忘了。我爸醒来，穿湖青色毛料西服上班去了，没戴礼帽。过一会儿，他气冲冲回家，咬牙，攥拳，吼：“你们到底想干什么？”
我爸当兵参加过辽沈战役，受一次枪伤。一颗子弹贴着他脚底板穿过，感觉像被火钩子烫了一下。当时他在战马上，子弹轨迹与他抬脚的角度刚刚好。“多偶然。”他说。
雪的语言
文/绿鸟
如一簌簌的蝶恋花，张开小小的翅膀，梦一般的飞奔下来，承载着满满的心事，轻轻落在枝头，成为树的花朵。依树而梦，她的梦里总有树绿色的模样，自己就是树的蝶恋花，薄薄旳透明的花瓣 在树上悄悄的盛开，要代替所有的花朵吗？不会的，安然的落于树上，深深的心思，急于表达，微醉的心温润树的枝条。
枝条上几颗芽孢露出雪花的覆盖，棕绿色的紫层层包裹，顽皮的在雪花里跳跃，干枯的草地里几棵细细的草芽从晶莹的雪里钻出，针一样细细的，仰头告诉我，雪再大天在寒，新的生命总是要诞生的。哦！我知道了，清明已经过去了，再过一些天就是谷雨了，那些眠于地下的生命都要寻春而动，拥入我们的视线，那将是一场生命的大合唱。
雪花在尽情飘洒，舒展着轻盈的舞步，优雅的旋律布满整个天空，每一片雪花都是弹落在大地上的音符，每一个音符落地都会奏响最优美的春天的乐章。片片落下的音符，是一首合奏的音乐，划过静谧的天空，唱响春天的生命之歌。
雪花自天空飘散，舒缓 细腻 轻柔，似轻轻的耳语，又似柔柔的嘱托，告诉我，告诉春天，春天的雪花是滋润复苏的土地；是唤醒沉睡一冬的心灵；是来清洗布满尘埃的大地。
雪花是天空的舞者，千姿百态、百转千回、曼妙、灵动、飘逸、婀娜多姿，舒缓、放纵自由自在，是交响乐，是圆舞曲，是探戈……若大的舞台，只有雪花才能完成这高难的舞姿；只有雪花才能舞得淋漓尽致。
雪花是春天的歌者，从第一片雪花飘下，就划破了深远的天空，打破了沉静的初春，沙沙 沙沙…是清唱；是合唱，是美声，是通俗。清脆悦耳，宛转悠扬，丝丝入扣，犹如天籁。
这样的歌声唱起，整个万物整个生灵都随着她的歌声努力的向上生长起来，这是一首最美最生动的生命之歌。
诗歌：生命与语言的舞蹈
文/苗雨时
诗人生活在语言中，除日常通约性交往，一般语言是沉默的。而一旦诗的灵感袭来，点燃灵魂的激情，生命开始舞蹈，他身边的语言也随之醒来。先是词语，它们像一个个小精灵，跃跃欲试，尤其是表达各种具象的语象，更是纷至沓来。这时候，诗人迷幻而又冷静，因为很多俗套的、陈旧的夹杂其中，必须“唯陈言之务去”，而进行选择和创造，选择那些与感觉同步发生并贴近心灵的新鲜、净朗、陌生而奇特的词语，或在已有语言语素基础上创造新的词语。这是与诗人作生命舞蹈的基本成员。
词语择定之后，是句式，是编队，也是排练。句式是词语的组合。独词句，主谓句，动宾句，短句子，长句子，合乎语法的，不合乎语法的，逻辑明晰的，逻辑模糊的，它们的不同排列与演习，跳荡，延展，翻转，畸联，应合着诗人生命的搏动和呼吸的节律，而形成独特的语势、调性和语气。
意象是语言舞蹈的主要舞者。修辞，是语言舞蹈的各种技巧。它们伴着生命的旋舞，变幻多种色彩和姿态，象征，隐喻，夸张，衬比等等，演绎多样的风情和意趣，喜悦，怨恨，悲哀，欢乐等等，这一切，都按照“思”的舞蹈流程来进行和推演，最后是舞蹈的整体的动态造型。这就是诗歌形式的建构，包括分行、分节，自由式或格律式等。也就是闻一多所说的诗歌的绘画美（词藻）、音乐美（音节）之外的建筑美。我叫它舞美的造型，可以是齐整的，也可以是变异的。
诗歌的语言，从根本上说，是语境生成的语言。它是隐藏在诗歌外形式背后的内在的话语结构。包括词与词关系的“横组合”（上下文、前后语等），也包括词语形成过程中所受文化影响的“纵骤合”（语义的审美和历史的积淀）。可见，作为舞者的词语，不是表面的序列，而是有各自的素养。而且，语境作为舞蹈的完整的情景/场景，是一个有机、有序的整体。单个词语没有意义，只有当它进入语境，扮演它的适当角色，才能在诗人的生命之舞中，发挥出神奇的效应，充分显示出语言的潜质与弹性。参与舞蹈的词语，在语境的扩义与限义的功能下，便产生出生命舞姿的变幻多样的综合包孕机能和整体放射力量。
生命与语言的舞蹈，舞到极致，惊天地，泣鬼神。人与宇宙的感应，自然启悟的神秘，尽在其中。诗歌的气韵、意味、情调，也由此而氤氲、升腾。同时，从表及里，诗人的人格、气质、境界，也在舞蹈的艺木风范中，得以凸显和确立起来……
诗歌，就是这样一种生命与语言舞蹈的艺术！
琐碎的语言
文/鼠妈妈
天，又阴了，有点凉。以为又会风雨交加了，但没有。老天怎么这么吝啬阳光呢？立冬过后，好像还没有像样的出过太阳，雾霾弥漫得人心一片烦乱。
站在阳台上，只能望到最近的几栋楼顶，以及院中那些写满秋黄的树。
前些天，还看到有无名鸟，在树丛间盘旋、唱歌。今日再看，已经不见了，只有飘零的叶子，牵着风的衣襟，依依不舍地与树干告别。
离我家楼百步之遥，有一所幼儿园，已是八点，孩子们像一群刚出笼的小鸭子，叽叽喳喳，摇摇晃晃，被爷爷奶奶或爸爸妈妈在后呵护着，送到了等待在院门口的老师们面前，也不知是谁家的小男孩，乘老师不注意，推了一把穿红裙子的小女孩，只见小女孩扬起了小手，啪一下打在了调皮的小男孩头上，远远看，小男孩好像打傻了，半天愣在那发呆，呵呵，乐得我哑然失笑。
风似乎比刚才大了一点，天空中飘下来一物，绒绒的，以为是只鸟，好不欢喜，再看，不是，幻觉。
有时从心里涌出一些欢喜，真是没得理由。看到可爱的小动物欢喜，看到五彩缤纷的花草欢喜。看到他人的快乐也欢喜。欢喜与人为善，欢喜关心他人，虽然有时受到冷遇，或受到心思敏感的人误解，我还是选择欢喜、原谅、包容和忘记。
原谅和忘记，有时是对自己的一种救赎。
包容和欢喜是美德也是一种积善，为自己。
出太阳了，风停了，有些高兴。
盼着它每天都这样不燥的温暖。
可好景不长，只一会儿功夫，太阳就被厚厚的云层包裹了，天，又灰蒙蒙一片。
过日子，有时过得有点凌乱，甚至有点委屈。真的，有时，这感觉很强烈。
有时是几个月有这感觉，有时是很长时间。
是自己的要求过高吗？是这样吗？
如果自己都不喜欢，何来怡然自得？
平静，平静，这世间，唯有静，最能看得淡尘世百态，最能聆听的到心灵之音的缠绵孤绝。心静万事顺，心静百病消，我用平静这两字抚慰心灵。
一个静字，最能度量一个人的深浅！
一盏清茶在握，一卷古韵在手，一帘弯月如钩，一心淡然如水。静，是一种绝佳的态势，万事万物，唯在静中取胜。清晨入古刹，深山闻鸟语，是物静，独坐观流云，清风自来去，是心静。而静的至高境界，该是沧海桑田之后的风轻云淡，一切都成了过眼云烟，再也没有什么能牵绊住了，希望自己能俗世彻悟，生命能平缓从容。
小区里很是安静。
雾，海绵似的飘飘忽忽，一伸手就能揪下水来。
"男人的酒，女人的泪".是首歌，陈瑞唱的。
听陈瑞的歌，她的那韵味，没人学得来。
沧桑，忧郁的气质，美，却痛着。
不知她的生活是否也如她的声音？应该不一样吧，那是一种演唱技巧。
唉，有点八卦，是又如何，不是又如何？
经常在电脑前打字，什么字最富有意义？没事的时候总是爱给自己出题目。
中国的汉字里，人，书写最简单，可寓意却深渊。因为人是这世界最需要寻求支撑的，一撇一捺，互相扶持，少了一半，便会僵枯。而这一撇一捺，可以一半是肉身，一半是灵魂，肉身是生命的承载，灵魂是生命的延续与深化。人的快乐与否，不是取决于外在的荣耀，而是听从于心，心快乐了，人也快乐。
在家乡，时常看到街口的路边摆一溜板车，那是一些等待生意的搬运工，虽然每天灰头灰脑的，可他们的脸上却总挂着笑，有时还歌声嘹亮（小录音机）。无事的时候还在树荫底下斗斗地主，玩玩掼蛋。
快乐着呢，用自己的方式。是啊，生命无所谓长短，快乐，平安，健康就够了。
又至中午，天空突然矮了下来，雾越来越浓，太阳最终没有摆脱霾的束缚。
马路上呼啸的汽车都开亮了雾灯，放缓了速度。不知道孩子们下班时，这讨厌的雾霾会不会少一点？
想到孩子们，我的心，如一缕阳光，暖，且温馨着！
空山夜话心
文/文仲
人们总是喜欢喝醉，因为醉了就什么都无所谓，也就不会伤心地抹出眼泪；夜君总是深爱着孤寂，因为一切都寂静了，就可以安心地睡上一觉，无需顾忌喧哗的累赘；而心灵呢？她总是把岁月当成了玫瑰，续写着爱情的宿罪。这里的故事需要沉积，心灵是否也能懂得水的记忆？一点点、一点点从人间蒸发，然后升华！
1.岁月的足迹
有一种流水，我们叫他时间，流走了的就永不再回来。带走多少美丽，也只不过留下些丁点回忆的痕迹。
岁月如同身后的足迹，一点点被风摧残、埋藏。留下的只会是那抹不去的伤痕。命运的尘埃在一点点堆积，古老的金字塔是否也明白这样的音符？心灵是纯洁的，只是魔鬼的诱惑过重，所以有了灵魂的染黑。跨出岁月的重重包围，把寂静驱赶的好遥远！
飞鸟带来了安慰，雄鹰记载着时间的滋味。岁月的足迹，我们何曾记得清楚？只是弄不明白有这么多的伤感灵魂得不到水的抚慰！
雨水顺着屋檐自由下垂，听到哭泣声了吗？从地底出发的，悬着历史不忘的水帘下的梦想！
2.不死的语言
人类心灵的沟通在于语言；动物感情的喷发在于语言；天和地的和谐在于语言。曾经对流水的疑惑：她是不是也有语言？
其实大自然都有独特的规律。流水的世界蕴藏着一种不死的语言，我们把它叫做勇往直前。不只是为了山坡崖峰的记忆，只求对得起此生漫长的命。不甘堕落的勇气从不向挫折低声下气，该做的无论前面挡着什么也无所畏惧。
倘若生命需要经历太多的沧桑；倘若大雁南飞秋还不回来；倘若岁月无情，让等待白了发丝，我们是否能够心甘情愿？在烟火细雨中聆听水的声音，不让冷血埋掉语言的生命！
3.水中的故事
湖面静的寂寞，没有破碎就不需要风来弥补。历史是跑长途的卡车，碾出深深的泥沟，只留下伤痕来面对。是否可以放开心灵的禁锢，等待流水的洗刷，神不知、鬼不觉地埋藏了这么多的心事。
人生是漂洋过海的帆船，经历起大风的狂打，巨浪的冲刷，幸运只不过是用来安慰的道具。
有人总是埋怨记忆的虚伪，却又老是将绝望打扮成希望的天子，让机会更多的被埋掉。其实没有人与你作对，别再让怨恨吞噬了自己的灵魂。在这里的水面上，有你，有我，也有他。
4.白开水人生
时常认为开水是无色无味的，清淡过了没点滋味。有时又觉得人生是道自己亲手做的，然后亲自品尝的家乡菜，酸甜苦辣咸，五味俱全，最终也吃不出个味来的谜题。
身上的包袱只有适量的，才会让你感觉到舒服地行走。而往往有过多的人却贪图人生的虚荣，结果是又累又沉！
喜欢清淡的感觉，喜欢白开水的滋味，既解渴又健康。端起人生这盏茶，一直品下去，清淡而留有清香……
用心灵语言与你对话
我也说不清是什么原因，对于你既是这么的深刻，又是多么的难以启牙。在欲望之中启动了这篇美文的布局，说不清的千丝万缕，讲不清的一丝不苟，无穷魅力的语言构思，及独特的见解。今晚，我就用封闭的心灵，一个人在分解着友情的主题，这会是一个永恒的主题吗？写下这个问号，我不知不觉的流下了激动的泪水，这不会是伤心的泪水，而是有种莫名其妙的幸福。我也不知道自己为什么会有这样奇思妙想，这是一个明白的理由，也不是最好的理由。
今天，有人说我的思想还没有完全得到解放，我真的不相信这句话，对我说这句话的人，是我多年的一个笔友，我们平常在一起的时候什么话都谈，谈天说地天南地北，东南西北三流九教的内容都谈。所以这位笔友对我说这句话的时候，一定是经过大脑思考之后发表的个人观点。
看见眼前清晰的你，我的大脑系统又膨胀起来，总希望用最美丽的语音，讨得你的欢心。我不管你有没有看到我的这篇博文，当我写出这篇博文的时候，这就是我对自己最好的心灵安慰，也是释放自己在精神上的寄托。这就是美文之无形的力量，我感觉到了。我用鼻子偷偷地在闻，这是一种什么样的滋味？我很是认真的在闻，要闻就闻出原汁原味，不能带有半点杂思的感觉。
我突然有这样理性的思维，看见你的点点滴滴，为什么所有的一切，好像就是我精神上的财富，让我分享不尽。如果不是你，阿雪妹妹，我的思维也许会失去理智与人的本性。
理智是不会流失的而人的感情是会流失，我对于你的好感，不是一天，或者两天，或者是三天。而是长期的保存。我要把自己对你的好感，保存在知识的库存里，这就是最美的好感。我不管这篇博文写出来有没有人看，所有的所有，我不会去计较，我所计较的是我自己，会不会经常去看这篇博文，我的回答是，“会”我在写出来之前会看，在写出来之后会看，在发稿以前我会看，直到我生命的最后一刻，我还会在看。我在这篇博文结束之时，从心底里叫你的名字，阿雪，阿雪，阿雪，阿雪，阿雪，你可听见了我对你大声的呼唤吗？我不知道你听见了没有，但是我的心灵听到了。
春天的语言
文/我本空灵
春来了吗？来了！你听，那各种灵动而清新的语言，已经在肆意泼洒的阳光里，温暖成美妙的乐音！
【轻柔的风】
风，原来居住在冬季的北方，在大雪纷飞的日子里，把刺骨的严寒和冰冷，次第向南部推进。沙哑狂虐的嗓音，像一次严重的感冒，整整流行了一个季节。
在肆意穿行的旅途上，因为冷酷无情的本性，承受了太多太多的责怪和流言蜚语。其实风的内心，也有莫名的苦楚说不出口。
因为狂虐不是风心灵深处的本真，每一次吹透温暖的衣服，都是上帝让它带给大自然的警醒。所以，在完成无奈的使命之后，风只能在身心疲惫的旅程上，选择一个恰当的节点，欣喜地来一次华丽的转身。
经历了冰封的洗礼和鞭笞，真的感觉累了，那冰凉冰凉的手指，已经琢磨不透阳光的眼神。这时候，一只小鸟飞过风的血脉，灵秀的目光悠远了季节的意境。
还有一朵鲜艳的花儿，在雾霾的缝隙绽放成素洁。此时，一棵树和一个人，站在岁月的街口，相互默默地对视着，试图把一枚依然挂在空中的叶子，从血液里抽出几枚新芽。
而风，也在用脉脉如许的眸光，温情地欣赏着别样的景致。它的心里，有一股暖流，已经缓缓升腾。
小心地避开一些情节，然后升起少许温度，在思索中尽情地观赏着街上的行人，于懵懂中脱掉了厚重的衣服。还有甜美的笑容，在快步行走中仔细地聆听，那来自南方的一声口哨。
泥土的味道，伴随着风的轻柔，慢慢地，慢慢地，在广袤的土地上弥散开来！
【灵动的雪】
肆虐的寒冷，用一柄锋利的刀，把季节雕刻成花。而花，在风中，让自己的灵魂肆意飞舞成意象。
一个顽皮的孩子，伸出胖乎乎的小手，欣喜地迎接这来自天外的吉祥。纯净的心灵，在温暖内部融化成晶莹！
其实这时候，还有些许阳光，已透穿天空腹底的阴云，在树梢伫立成微小的景致。然后，暖暖地欣赏着花开花落的声音。而溪流之水，也轻轻地把曾经的血脉，紧紧地揽入怀中，一阵轻轻地亲吻，演绎成了一个季节相思的泪珠。
而雪花之下的泥土，正升腾着一股股地气儿，把一朵朵白色的精灵吹起来，然后又小心翼翼地张开所有的毛孔，让一丝丝沁凉浸透自己的每一寸肌肤。
深入肤里的惬意，吸引着泥土之下萌动的嫩芽，以顽强的意志突破了冰冻的世界，露出了尖尖的脑袋。
此时，在温暖和寒冷最容易碰撞的地方，我看见，一朵晶莹的雪花，业已绽放出春天的韵律。
而所有的颜色之外，一个轻盈的脚步，踏响了老牛哞哞的叫声！
【展翅的鸟】
一只小鸟飘然穿过寒冷，翅膀的叫声，带着一丝丝凉凉的冷风。掠过田野的呼啸的语言，在窗户或者门的缝隙，试图把温暖拽成一缕温馨，让房间飘展季节的意象。
天空变得越来越朦胧，仿佛一首远古的情诗，悠远了一个精灵悠长的梦！天空里，一个句子，一个标点，都闪动着呼唤的身影。
刚开始的时候，只有一只小鸟在飞，后来又有一只携来了它的伴侣，那呼唤的心思，缓缓地舒淌成了河流。
此时，有一种爱的萌动，已经在阳光下破冰！
飞临村庄的时候，鸟儿们停伫在一处草房，在眺望中欣然地发现，草房门前的两棵柳树，正准备在恰当的时机，迎娶一年一度的新娘。
而鸟儿们不管落在哪里，都会惹来庭院里一抹善良的微笑。白发苍苍的父亲，目光透着温暖。粗糙的大手，一遍遍地抚摸着潮湿的空气。因为他知道，里面有空灵的韵律，正在慢慢地发芽。
如此境况之下，机灵的鸟儿们，也扑棱棱地拍打出一句句情话，惹得屋檐下婷婷玉立的小丫，一抹红晕瞬间爬上了脸颊！
【婀娜的柳】
休眠了一个冬季的柳树，悄悄地从冰雪内部探出头来，然后惬意地伸出手臂，让筋骨在微风中舒展成舞姿。
把一抹淡淡的鹅黄，已经涂满换季的衣裳。让季节的颜色，变得越来越丰富，越来越鲜艳。
而此时，惬意的人们，已经纷纷地站到了树下，尽情地嗅着柳树散发出的新鲜的味道。一点点微醉的感觉，瞬间浸透了心脾。
去年在这里飞出的喜鹊，又不舍不弃地衔来了第一枝温暖的爱情，开始构筑融入经世柔肠的家。那婉转的吱吱喳喳的叫声，充满了无边的喜庆和柔柔的祥和。
而柳树的旁边那一泓池水，宛若处子，闪动着亮晶晶的眼睛，脉脉地感受着鱼儿肆意的跳跃。
一枚去年的叶子，还透着些许秋韵，静静地卧在泥土里，不知道今年的一抹新绿，究竟会在哪一根枝条上，调皮地伸出毛绒绒的舌头。
谁家的小女孩来到了树下，无意间甩动的羊角辫儿，把一缕微风染成了春天的颜色。她善感的眸光，向远方招着手，好像在召唤一个久违的身影。
乡间的小路，顺着女孩的目光，蜿蜒成跳跃的意象。而在这绝美的景致里，一抹甜蜜的微笑，已经在明媚的阳光下，灿然绽放成满眼的娇艳！
秋雨所思
文/俏枝梅
对于雨，我总是情有独钟。喜欢细雨，喜欢在雨中漫步，闻那细雨，舔那细雨。似母亲的手轻轻抚摸着面颊，温润甜美；喜欢大自然的神韵，喜欢这幅远离现实而又真实的水墨画。看大地被淡淡的洗涮过，整个人好似也被洗涤了，人也轻了，心也静了，心态平和，泡一杯好茶，选一本好书，看那金灿灿的树叶在水中嬉戏，淡淡的轻香飘来，茶未入口，心中却已盛满了回味，芬香沁心中略带甘甜。此时，忆起了一句诗“落花人独立，微雨燕双飞”。我珍惜这感觉，也就品味着这记忆中的醇香。
淅沥沥的雨，像断了线的珍珠般下着，空气里夹杂着那混合着泥土和树叶味的雨的气息。玻璃窗早已在入夜时分便被层层轻盈的雨雾紧紧依附，偶有数颗璀璨欲滴的雨珠乘风而来，旋转落地，在路灯的照耀下绚丽了天空。我静静地举手触摸窗户，一股清凉顺着指尖直达心底，不断地在心里蔓延，泛滥成灾。似乎每个下雨天，心思都要百转千回，总有一股莫名的伤感萦绕心际，久久不散。似乎每个下雨天，那些曾经的往事总会出来掺和一番，让人的思绪随着雨点在空中飘摇着。也许，雨的尽头，便是寄放思念的地方。
雨雾朦胧，细雨纷扬。愁思褪去，淡然而平和的心态依旧。我悄悄地在心底种下一玫阳光，让它在每个湿漉漉的雨天里，在心里播洒阳光，温暖我略带失意的心，为心房增添丝丝暖意。细雨的语言是音乐的语言、是诗的语言，诉说出一道湿润而清凉的世界。听窗外的细雨，嘀嘀嗒嗒，如听轻扬的竹筝之乐，如临清泉之声。
骨子里一直有份淡淡的忧伤，被这种忧伤隐隐地感染着、浸润着，居然会有种隐隐的快感。“雨滴梧桐春夜长，愁心和雨到昭阳”。
爱，需要静心的相守
文/天山雪莲
什么是爱！
爱是懂你，读我。
爱是懂我，读你。
爱不是为了一个激情瞬间奔放带来的目的。而是，享受一个温和的人生相随始末的过程，不需要奢华和隆重，平淡静心的相守，已经足够。爱不是统一的整体，不是包裹的荣耀，更不是所属的依附，爱是两个独立的引力，爱是引力的取舍，绝不是迁就的借口，更不是单调的一厢情愿，而是低调的心语。
失落时离不开关切的眼神，温情时少不了一波的温度，误解时离不开静默的私语，孤独时少不了阳光心情的爱抚，寂寞时离不开轻声的安慰，孤僻是时少不了聆听的呼吸，平静时离不开平静的气息，晚恋时少不了热恋的温美，这样的度过一生，才是爱的享受，不是为了一个私欲的目的。
生命来的简单，去的简单，这个过程却是复杂，而这个复杂的过程中的幸运儿是拥有了一个感情的始末，这个始末的端点，就是爱的普通而不简单的追逐。
爱当自择，爱当自责，爱当静心相守。
无论是遇见了风雨，还是偶遇了错误，无论是生活的颠簸，还是无法平衡的心态，都要相互间搀扶着向前走，融化彼此的世界，对调心扉的死角，沟通心灵的触觉，才能将爱升华成为彩虹，将遗失的岁月补救成为青春的火焰，才能给爱增添一份安静而祥和的情愫。
倾听心语，互换心界，静中感悟，浪漫与温馨就会随之而来，
都喜欢在绿地上追逐****的痕迹，都陶醉在林间散步时的融合，都愿意浪漫在花的世界寻觅，都热重于漂浮在浪潮上的激情与散放的情感。同样，也会拜倒在锦花似玉的温箱里，同样也会纠缠在不舍不弃的迷雾里，这也是爱的一角方式，一角方式的独自奔跑。
安静，安静，爱不是需要责怪和狐疑来体现真情，需要静心的相守，需要用心来体会对方的心绪。
伤人心者，语言。
暖人心者，语言。
伤人爱者，语言。
所以要懂得安静的分寸，不要心浮气躁地一股脑的没有思维的放纵语言，只顾及自己的感受，而不顾及语言的锋利与伤害的尺度，追求牢骚的快感，不去珍惜安静的融合，伤及对方的同时，更伤害的是自己，想用这种方式来获得喝维护爱的拥有，却被爱远离成孤僻，单调保护自己的爱，就会远离更多的爱。
燕子掠过湖面，惊扰的是湖中的鱼，而不是湖面上的浪花，想追逐爱的享受，或者爱的永远，不是用肤色与艳丽的技巧，而是需要对爱去静静的理解，对爱无声的静守与心绪的扑捉。
心有灵犀不点而自相通透，心中爱的广阔，就会有广阔的爱涌来。
沉默也是一种语言
高山无语，我们自能感其巍峨；大地无语，我们自能感其广博；朝阳无语，我们自能感其温暖。大悲大爱更是无声无息，我们亦能感其心灵力量。无需诧异无声的力量，因为沉默也是一种语言。
只言片语无法把深厚的情感挥洒淋漓，那就让无声的肢体，跳动的灵魂告诉你我的心愿；喜怒哀乐无法把复杂的心情彻底宣泄，那就让无声的微笑，眼角的泪水告诉你我的世界。
因为相信无声胜有声的默契让我们能在静音的环境中沟通与交流。
眉目可传情，因为眼睛是心灵的窗户。伊人的眼眸是清澈的山泉，把内心清洗。伊人的眼眸胜过任何语言，伊人的眼眸胜过任何动作。因为相信无声胜有声的默契让我们能在四眼对视下理解与安慰。
言语并不代表，什么承诺也只是空头支票。从你的沉默中我看到了一份成熟，看到了一种责任。眼神是你的世界，信条就是语言。即使微笑并不代表这快乐，我也懂得笑容背后的泪水汩汩。即使泪流并不代表着悲伤，我也懂得眼睛背后的柔情丝丝。只因为我听懂了你的专属语言，我听清了你的炙热心跳。
沉默是激昂的前奏。该言则不静，该行则不留。没有人一定说沉默就是金。沉默是力量的积蓄，是岁月遗留的风霜。没有沉默过的注定是种悲哀。因为不懂寂静的世界自有一份安逸，无言的世界自有一种旋律。等待下一个拐点，在一个路口的转角，那个无言的人不知是否依旧平静？
沉默是智者的符号，时常仰望蓝空，听鸟的诉说，感受自然的魅力；时常俯瞰黑土，听花的告白，感受甜蜜的心灵。带着生与死的奥秘，穿越坎坷的一生；带着对与错的是非，徘徊浩瀚的天地。因着大爱的无声，我选择低语。因着大悲的无言，我选择鸣吟。来与去的偶然，我们带着一丝恬静活在喧嚣的世界；生与死的必然，我们带着一份渴望留在嘈杂哦的人间。沉默让我们醒悟，让我们懂得，更让我们受益一生。
沉默是什么？现在似乎显得不那么重要了。在沉默面前，语言显得苍白，行动沦为乏力。一切一切似乎都变得微不足道，一切一切似乎都变得如浮云般一吹就散。
沉默啊！沉默啊！既不在沉默中爆发，也不在沉默中灭亡。就这样保持一种姿态，让沉默成为语言。
爱与美丽
这个世界上最洁白的，除了雪，就是天鹅。
天鹅为什么白？你看到天鹅高蹈的身姿就知道了。你看她田田的腿，她总是将裙子小心翼翼的提到腰上，即使最泥泞的沼泽也休想将半点泥巴溅到她身上。天鹅只喝早晨凝结在瓦台上和花瓣上的露珠和刚刚涌出地心的泉水。再干净的湖泊，她也只用来洗澡。如果实在没有这些条件，她就吃那些刚刚开放的向上的花朵，在这些花朵里，她允吸水分，这是一个童话作家在王子岛观察三年的所得。现在，你知道天鹅为什么这么白了。天鹅的白，白在一种气，白在一种生活态度。
天鹅的语言就是爱情的语言。她一尘不染的白是一种自珍，自珍就是自爱，自爱了才可以爱人，才不辜负被爱。天鹅飞翔的高度是为了在平凡之上建立一个自己的国度，因为在平凡之上，才是梦的高度，才是理想的国度，才是春天爱情童话的高度，才是不平凡的爱的高度。当天鹅一飞冲天，那分明是她向梦中的国度飞来，在这个国度，有最早晨的阳光，最绚烂又最安谧的的云彩，她安恬于这些。据悉，天鹅是世界上飞得最高的鸟，一位英国飞行员曾在欧洲12200米的高空发现30只从冰岛飞往北爱尔兰的天鹅，也有人在珠穆朗玛峰高高的上空，发现有天鹅翩翩飞过。
天鹅代表着一种梦幻和现实。她一飞冲天，但总是落在地上；她一直在迁徙，那是她在寻找，她寻找因为她相信；天鹅是高傲的，但是你总是会在一片安静的水面中看到她，见到她时，如果你足够安静和耐心，你总是会看到一对对天鹅在
一起觅食、休息、戏水。你看他们嘴碰嘴、颈摩颈的姿势，你看他们用嘴帮双方梳理羽毛时的神态，多像一对沉浸于爱情中的恋人。天鹅的爱还是忠贞的，一只天鹅和另一只天鹅，只要他们相爱了，就永远厮守，决不分离。即使在最艰难的迁徙途中，他们也相互关照、从不离弃，一旦有一只遭遇不幸，另一只宁愿孤单生活一辈子也不会再选配偶。他们坚持和遵守爱情最初说出的语言，一旦他们说出爱，这句话就是他们一生最新鲜最长久的语言。
天鹅涵盖了世界上最美好的元素：爱、真、美。
天鹅的故事一定不少美国人民知道，或者，那些知道这些故事的美国人是乐意让更多的他们的同胞知道的。1997年，美国发行了一套“天鹅之爱”情人节邮票，图案（如图）是两只天鹅曲颈相向构成的心形。据说，这既是天鹅求爱的一种姿势，还是喁喁私欲的一种姿势，还是表达忠贞之爱的一种姿势（语言）。深紫的天空高照着爱情忠贞的语言，他们的誓言和身影倒映在水面上，这是多么美丽的一瞬，在他们，这一瞬是成千古的。这套邮票还有一个奇特之处，它第一次不再票面上印一个醒目的“LOVE”，但是如果你拿个放大镜观察，啊哈，在两只天鹅的翅膀下，藏着一个个细小的LOVE。这是生活的发现，也是爱的发现。这个发现，也给爱赋予了“爱要寻找”的含义，是的，真正的爱，那些让我们唏嘘感喟要生要死的爱，哪一个来得容易呀，赶紧寻找吧。
现在，让我们以开花的心情，谙习白天鹅高贵的爱情，寻找。