桂花落

人闲桂花落。

桂花落与人闲，有没有关系呢？

这么一问，好像要与大诗人王维先生抬杠。桂花的开落似乎无关人的忙闲。人闲，桂花当开时照开；人忙，桂花该落了，照落不误。如此说来，貌似我占理，细细一想，似是而非，世间万物都有着千丝万缕的联系，人的忙闲是相对的，人忙的时候，往往会忘我，专注于所忙的事情，他的世界只剩下了“忙”，似乎切断了与世间的一切联络，哪里还能看得到桂花的飘落。不过，一旦有了闲心，突然惊觉秋风又起了，空气中满是桂花的清香，脚步不觉走向了桂树，发现树下已积满轻黄的落英。

其实，桂花落，说的不单单是落桂花，或者说，不单纯是字面上的桂花落，言外之意，指的是人对生活的态度。

郁达夫喜欢北国的秋，秋天便会从南方辗转到北方，享受北平秋天的况味。“北国的槐树，像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。”

我私下猜度，当时的北京或许没有桂树吧。否则，郁达夫怎么可能不写桂花呢？他是喜爱桂花的，他曾从北平到杭州养病，秋日在山中遇到桂树，桂花的清香带给他灵感，《迟桂花》便诞生了。不知道，现在北京是不是栽植桂树了？我查了一下有关桂花的词条，桂花喜温暖，有一定的耐寒能力，可经受零下13度的低温考验。这样的话，桂花树与北京的缘分似乎有点浅。不过，现代的科学手段，加之桂树自身的适应力，想来桂树应该能在北京落地生根。月亮上的广寒宫不是早就种植了桂树吗？一直常青在神话传说中，吴刚至今没有砍倒它。

我想，现在即便是北京广植桂树，不知会有多少人去留心桂花的开落。人们忙于为生活打拼，心里的压力大。过去，说一个人贫寒，常用上无片瓦，下无立锥之地来形容。而今，各地房价都虚高，北京自不必说了。虚高的房价，需踩着实实在在的票子方能攀上去。眼睛盯着票子、房子，态度决定心胸，心灵的空间无疑会被实物拥塞，哪里有空闲之心去感受桂花飘落的缤纷之美。

清张潮曾言：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”说的就是人对待生活态度的问题。每个时代都有其局限。在身处的时代，只能顺应时代的潮流，用积极的生活态度去面对，守住自己的内心，活出自己的那份快乐。所谓性躁心粗者，一事无成，心和气平者，百福自集。

古人似乎十分讲究生活的情趣，享受生活。明朝文启美《长物志》有关于植桂的文字，“辟地二亩，取各种（桂）并植，结亭其中，勿以他树杂之，树下地平如掌，洁不容唾，花落地，即取以冲食品。”其又言，“（桂林）不宜额以‘天香’‘小山’等语。”而今，社会上不缺土豪，或许也会买一块地栽植桂树，但一定会附庸风雅地题上“天香”“小山”的匾额。

对生活的态度，不是随口说的，需有文化素养打底。有了文化底蕴，人便能在纷繁虚浮的社会中见真得趣，才能忙里偷闲，闹中取静。人有闲，便可见桂花落，心沉稳，人就变得静虚，对生活感受的触须便会向八方蔓延。

其实，桂花落三字，便是文化的符号，心中有文化的滋养，人生何处不飞花。