饮马池的叫卖声

读周作人的《喝茶》，从喝茶说到茶食，由此写到江南的豆干丝。又写道：“每天有人挑担设炉镬，沿街叫卖，其词曰：‘辣酱辣，麻油炸，红酱搽，辣酱搨：周德和格五香油炸豆腐干。’”我心里约摸着叫卖的腔调韵味，勾起了耳边另外一个久远的叫卖声。哎！几十年弹指一挥，竟像昨天的声腔：“打酱油醋啵，谁要味精？”

这是上世纪七八十年代郑州饮马池巷子里的寻常叫卖。我一直觉得饮马池整个巷子的口语相对一致，这大概是聚居的结果。一条长巷只有福寿街一个进出口，天天打照面，很多院子的人彼此都很熟，形成了以郑州土话打底，混合各地口音的说话方式，产生了很多生动的土词、句式，成为特定的言语系统。

一个院子的人们关系就更近了。《红灯记》里有一个铁梅从家里内墙打通的暗口躲到邻居家的情节，觉得就跟发生在饮马池巷的事情一样，因为各家邻墙是用高粱秆糊的泥墙刷白，邻家有一点动静都听得很清楚，因此发生过不少趣事。

有一回，才参加工作不久的毛哥半夜两点下火车出差回来，钥匙一开门，只听邻居尚婶大喝：“谁呀？”他连忙应声，这才算作罢。这却也使他心里很踏实，老人就像给自己看着门一样。其实，那时小巷和窄窄的福寿街来往的人很少，除了旅客，没有见过小轿车，仅有的1路2路等几辆公交车也不从这里过。汽笛、火车声覆盖这里，治安很好，平时家家开着门。

院子里，每天从天不亮就开始有各种动静，扫地声、聊天打招呼、收音机的广播、打水的声音等。院外则是脚步声、哼唱声。巷子南头的老住户，一个叫花妞的年轻女子是个善良的傻子，从我们窗外走过时会自言自语，有时则走进我们大院来对一个孩子喊：“你的妈回来啦！”果然，大人的身影一会儿就出现了。她结婚时整个巷子的人都上她家了，进不去的围在门外，很是热闹。

在儿童心里，听着从外面巷子传过来的声音，心里有一种别样的安全感。这种安全感是一种儿童的直感，应该来自于此地厚重的商都历史积淀，“不知身世自悠悠”的孩子们啊！

我喜欢听广播，家里的广播固定在北墙上方，挨近光滑的高粱秆编成的小方块屋顶。一拉广播绳，广播就响了，唱《南飞的大雁》《北京颂歌》《阿瓦人民唱新歌》《红灯记》等，还播送天气预报、新闻等。

那个打酱油醋的大叔口音就是地道的郑州话，每隔上月把，就会在一个晴好天气的上半晌或下半晌由远而近传来。

我记得那位大叔是瘸子，我现在一下就能学着他的姿势，左腿往斜前方弓些，左手扶腿。那平声“打”字起得又高又长，然后酱油、醋、啵降低，最后一字低到听不清是“啵”还是“喔”。“谁要味精？”四个字字字强调，最后一个字往上去。而这“谁”字开始之前的停顿，像是又吸一口丹田之气才发出的，极有韵味。他三轮车上的调味品不用有丝毫怀疑，货真价实，散装的打、称，虽没有现在讲究。单说那声腔，确实有音乐性，以腔传情。

除了这，饮马池时常飘荡“磨剪子戗菜刀”的叫卖，几嗓子就到南头了，或随意拐到一个深胡同，就听不见了，过了一小时光景，这声音再又由远及近，从窗户底下飘过，一拐钝角街弯，上福寿街去了。磨剪子人那打扮、家伙什跟《红灯记》里的磨刀人一模一样。再加上巷子里经常出现跟李玉和一样提着红灯，戴着那样的帽子，制服也一样的铁路扳道岔工人下班路过，感觉《红灯记》里的故事就发生在郑州火车站附近这一带。

饮马池地理位置决定，改革开放开始后，随着郑州火车站的迅速扩大，郑州的经济社会发展，它，不可能延续安静。

事实上到2000年后，地处火车站东南角的饮马池很像是被一再膨胀的旅客潮冲垮的围堤，只保留了街名，如今真正成了涌突旅客潮的“河道”，由此可见郑州改革开放以来巨大的发展。

幸福感很大程度地增强了，这是毋庸置疑的事情。我们这代人的幸福建立在有韧性、能吃苦、知识能力兼备的父辈的积淀上。刚刚经历大的社会风浪后，他们迸发的爱国热情、创造热情、劳动热情对我辈是最好的教育。现在的社会中坚基本是改革开放的受益者，个人的人生之路不是说没有痛苦，而是在巨大的改革开放大环境保护之下，小我的挫折都能够被抚慰，这是最好的时代。

人也在变，在老郑州变得越来越美之时，我总觉小巷的声响还没走远。

突然想起来一句豫剧行腔：“清凌凌的水来蓝格莹莹的天”，呼之欲出，这是发自内心的感慨。