美丽的草原就是我的家

我的家在内蒙古呼和浩特市。去年秋天，我考到南京读大学，正是这场分离与回归，让我真切地感受到：美丽的草原就是我的家，我就是内蒙古大草原上奔腾的小马。

我家多是汉族，祖上从山西“走西口”到内蒙古讨生活，延续到我这一代，已经算是土生土长的呼市人了。从记事起，我从没觉得呼和浩特和我去过的国内其他城市有什么区别：一样的高楼林立、车水马龙，一样的科教文卫设施齐全，一样的社会经济发展日新月异。我也不认为自己和其他地方的汉族姑娘有什么不同：一样的红领巾，一样的少女心，一样的热爱美与生活。总之，在呼和浩特生活的十几年里，大草原的种种文化印记，语言、风俗、饮食、历史，对我而言可以说是熟视无睹的存在。我习惯于现代化生活方式与节奏，甚至认为自己并不属于大草原。读了《红楼梦》等文学作品后，我还特别憧憬江南水乡的温婉与柔美。

到六朝古都南京读大学的一年里，我尽情享受着过去向往的风景。但时间久了，我渐渐发现，江南的生活终究是别处。

身边人对我籍贯的反应首先提醒了我。军训伊始，我自我介绍时说了自己的籍贯，同学们就开始鼓掌。训练中，教官总是点我的名说：“这个草原来的姑娘，你豪爽，来领唱，来领队。”很多同学会开玩笑地问我：是不是家住蒙古包？会骑马射箭吗？出门就是“风吹草低见牛羊”吗？还有同学善意地称呼我为“小卓玛”。

起初，我总想抓住机会积极解释。我想说我家不住蒙古包，水龙头里流不出牛奶，我不是骑马上学，呼和浩特不在新疆也不在西藏；“小卓玛”是个很棒的称呼，但这是对藏族小姑娘的美称，我这个来自呼和浩特的汉族姑娘担不起……但我的解释总是徒劳。我也发现类似的玩笑其实只是法律专业紧张学习中的有趣调剂，于是逐渐放弃了“抵抗”。

只是在潮冷的江南冬天里，我格外想念咸口奶茶、肉馅烧麦、羊肉饺子。春秋两季的踏青远足中，秦淮烟雨和吴侬软语让草原的壮美与大气有了鲜明的参照。学习了有关法律现代化与法律文化的课程后，我也尝试思考草原文化及其现代化的问题。

因为想家，这个暑假我没有像以前一样去别的省份旅游，而是抓住各种机会走出城市，接受草原文化的洗礼。古人说“近乡情怯”，我这次回乡亲近了草原，却对草原文化有了更真切的感知，对自己的文化根源体悟得更具体。

锡林郭勒草原声势浩大的蒙古马文化节，最让我大开眼界。蔚蓝的天空下万马奔腾，草原儿女在马背上控弦扬鞭。四周旌旗猎猎，图腾森森，呼麦悠扬，长调悲怆，锅庄舞步气势磅礴，马头琴声扣人心弦，摔跤比赛紧张激烈，洁白哈达传递友好……我激动不已地向同学们转述盛况，词穷之际只能用视频彰显一二。特别奇妙的体验是，当马头琴响起，万马奔腾而过，我会心跳加速，思绪如飞，像是有一股原始的力量被激发，想和着琴声同马群一起狂奔。也许正是这一刻，我真正找到了自己的文化归属。当我看到“吃苦耐劳、一往无前，不达目的决不罢休”的蒙古马精神时，我为之一振：这就是我最喜欢的人生态度啊！

暑假里，我还把蒙古族英雄史诗《江格尔》改编的同名电影找来看了，又缠着外婆重温了《草原英雄小姐妹》的故事。无论是自由奔腾的马儿，还是江格尔的伟大事业，又或是龙梅和玉荣的平凡壮举，都是草原文化滋养的结晶。草原文化包罗万象，但贯穿其中永恒不变且特点鲜明的是大气开阔的气质与基调。就连蒙古袍上的图腾，也传达出精悍有力的风貌。马头琴声大气磅礴，振奋人心，但绝不能在狭小的室内演奏，因为广阔开放的空间才是它的舞台。这就像自由奔腾的马儿，永远属于壮美辽阔的草原。

亲近大草原的这段时间里，我也在发散思考文化的意义。文化其实就是我们的生活，是无处不在、不可或缺的阳光空气，是养育骏马牛羊的肥美水草。文化还是我们无力时的依靠，旅途中的方向。所以文化是根，文化是家！现在，我可以自信而自豪地说出：我爱内蒙古，我爱大草原！

草原以大爱养育了内蒙古人民，教他们坚韧与刚强，给他们信仰与寄托，让他们自信而有力。我是汉族姑娘，也是大草原的女儿。豪爽的性格，开阔的胸襟，遇事不畏缩的勇气，都是大草原赐予我的无价之宝。我爱大草原的魅力十足，也看到了内蒙古新的生机。如今的内蒙古一天比一天现代化，也许还有发展中的困难，但草原文化的精神特质永远存在于内蒙人的血液、骨髓与灵魂中，会时刻给予我们强大的信念与力量。

转眼就要开学，又要和大草原暂时分别。如果再有同学问我是不是骑马来上学，我一定会迫不及待地给他们描述和展示骏马奔驰的帅气与震撼，并真诚地欢迎他们来美丽的大草原做客。热爱大草原的我，愿意用自己的努力，让她更加美名远扬，魅力四射。