迷路的遐思

阳春二三月，最惬意之事，大概要算出郊漫游了。

记得还在省城读大学时，每到这个时节，总要在繁杂的学业中抽出闲暇，开始一场漫无目的地旅行：随机搭上一辆长途公交，任由载行，随后半道下车，把自己遗弃在某个不知名的荒郊小站。

不问目的，也没有原因，甚至冒着迷路的危险，相比浪漫而有趣的旅途而言，这样的旅行着实乏善可陈。不难想象，在一个讲求结果和效率，尤其功利主义和实用哲学盛行的时代，这种迷路式的漫游是不受待见的。毕竟，在真实的生活与安全的生活之间，人们更倾向于选择后者，而迷路无疑冒犯了多数人的抉择。

然而，正是这种不合时宜的迷路式漫游，却让我深感冲破樊笼，大有在陌生境遇里遭遇自我的感慨。我一度认为，旅途便如修行，是一个叩访困惑、扩充生命的过程，“读万卷书，行万里路”的意义也在于此。众所周知，杜甫十九岁便开始漫游，此后“放荡齐赵间，裘马颇清狂”，李白二十四岁后，同样“仗剑去国，辞亲远游”，漫游和出走之所以被他们视为与读书同等重要的事情，某种程度上正是因为继承了叩问人生和生命意义的传统，并试图冲决精神深处巨大的孤独和茫然。

我不是游侠，也不是游荡者式的诗人和哲学家，我之所以喜欢迷路式的漫游，仅仅是因为迷路状态下的停留、审视和遐思。迷路不等于迷失，事实上，没有谁比迷路之人更加清醒地意识到旅途本身的意义。如果说马不停蹄让人丧失思考，那么迷路至少让人保持了对存在的感知——它迫使个体对世界和人生重新进行认识和诠释，使其更为如实地观照自我。唯其如此，我们才可能有勇气直面生命中的困惑、脆弱和彷徨，也才有可能邂逅到那些被忽略的不经意之美，进而体会“忘路之远近”后“忽逢桃花林”的人生乐趣。

本雅明说，“人要学着迷路”，我姑且将其理解为：比起目的地，我们更需要关注事物和过程本身。就此而言，没有经历过迷路，所谓的完美旅途并无意义。故而，在这个草长莺飞的季节，一个人安静地伫立在岔路口，对几树桃花发会儿呆，想想，也挺好。