致大学同学

我以前想曹操《蒿里行》的诗句：白骨露于野，千里无鸡鸣。不过略略而感，现在今天想来，却方念觉其深意：乃天下之苦，无过于民。因见汉末之乱，他有其感，因而生济世救民之心。然而，他虽然是一时感慨，却也真的做了那样的事，所以无论他出于怎样私有的，家族的个人的利益来做这些，他都算着一个英雄。因为现实的人生，只是为着实际的所做的事情而有意义。相反的，那些所谓的道理，所虚言的空话，都是无用的。所以当我看电影的时候，我不是在想着批判当时的政府，也不是想着批判什么所谓的封建或者官僚的主义。我是在想把现在的政府放在那时，它也未必能真的做的更好。因为我从经历和思考里发现一个道理：所有的政府或者某种主义的代表他们所追求无非是自我的利益，无论他们怎样的说自己的心忠于自己的信仰，他们最终的目的都是为了自我利益的保障。当然我也并不是以此做什么言论的极端者，只是我知道人类的发展就是因为有利益才带动起来，所以维持自己的利益，追求自己的利益从来都不应当是被批判的。可是，人类却也因为利益的追求而有了实际的不平等，而且这种不平等是没有办法完全消除的，不论是我们看的电影里的时代，还是今天我们所处的时代，它都是无法消除的。所以才会有很多人没有生的出路，很多人享受最大化的公共资源。

但是一切都是不可挽救的吗？我觉得也不全然是这样的。天生的贵贱我们没办法选择，但是生存的权益我们却可以去追求。因为人类在为着利益不择手段的追求的同时，也学会了给予它定下一条相对的规则，来使他们不至于全部的灭亡，那便是法律的制度了。所以我觉得人类之所以是聪明的，一半是因为他们天然的感情思想，另一半则就是他们所订立的法律。并且，越是公众性的法律，也就越是好的法律，也就越是相对平等的权利诉求，也就越是人的生存的保障。

所以，我看电影的时候在想，如果中国有像美国或欧洲那样建立在公众基础上的法律，如果公民真正的拥有法律的权力，即使是更大更深重的灾难，他们也能够保障基本的生存权益。而反过来的现在，如果再次的遭遇大的灾害和强敌的话，我想中国未必不会出现以前那般的情境。因为现实现在的中国的法律其实还未成熟到能够真正的切实的保障公民的权益。因为法律在中国还是比不过几千年所传下来的人情世故，和那种保守认命的封建意识。所以，法律在中国既不能在订立上做到尽可能的合理恰当，也不能在实行上做到切实有用，并且法律所应受益的主体也没有真正维权的意识。

所以我在想中国人面临灾难时总是要承受超过灾难本身的代价的原因不独是统治的政府阶层，也在于被统治阶层的那种普遍的认命，承认天然的贵贱尊卑的等级，缺乏反抗意识和维护权力意识的那种精神。所以，当我观看电影的时候，一半是为着他们的痛苦而同情，一半是为着他们保守的心性而悲哀。一半是为着他们的真心实意的真情而感动，一半是为着他们的麻木绝望而悲怜。

虽然我知道假使我处于他们那个环境，我未必能做的略好于他们，甚至我更不能生存下去，但是现在我看到了他们的承受和苦难，我就要把它们写出来，并且把那背后的原因给说出来。即使我说出来毫无所用，也不能做的了什么，我都要把它说出来。因为思想可以给予后来实践的人以好的指导，从而来帮助人们建立更好的世界。

我看了这部电影，不想会有这么深的感触，因为我觉得你也会有很多的感触，所以就把它写给你看了。