家乡

2019年年底，得到来自故乡的消息称：县委县政府在大力推进城镇化建设，在积极动员农村居民向城镇搬迁，由此引发我的回念与感慨，那个生我养我的小山村，是否在不远的将来，将是人去房空，进而退还成耕地，再也看不到村子的景象，最终成为人们茶余饭后谈论的历史。故而，春节回家，我再次站在了村子边的山头上，久久俯瞰这片热土，看看土坯红瓦和袅袅炊烟，听听鸡叫猪哼和高声笑语，曾在这座山头，我喊叫过你的名字，那时只为听到回声，现在我又想呼喊你的名字，而这次是为了深深记住你的恩情。

那河

那是一条横在村口干枯的河，我们都亲切地称她“河坝”，也就是童子坝河，历史上就因她而使得村庄水草丰美，祖先临河而居，说起来她应该是我们的“母亲河”。上世纪八九十年代，上游建了水库，称翟寨子水库，现今坐高铁途径的时候还能看到呢，下游从此便干裸着河床，倒是为村民盖房子提供了丰富的石材和青沙，还有大年三十晚上的“醋坛”用石。大概也是最近几年为了保护河岸退耕还林种植的树，容易被冲刷的地方砌了护坡，以防泄洪冲击，其实印象中也就在90年代的时候河道泄过洪水，绝大多数的年份都是干涸的。河的发源可追溯到祁连山，至于下游到哪里，我未曾追究和考证。那都不重要了，重要的是她已经深深刻在了我的记忆中。

那山

小村是两面环山，主要在东面和南面，山连山，绵延不绝，山上很多地方都曾被开垦出种过庄稼，雨水多的时候庄稼长势比较好，也被成为“天年好”，完全依赖于老天爷，由于土质疏松，秋天收割的时候一般不用镰刀，直接用手拔，山地大多离家较远，路又不好走，待到秋收的时候，往往都是披星戴月地赶，深怕白天太阳一晒，收割的时候麦穗掉了撒了粮食。后来国家统一行动：退耕还林，都被种上了“树”，其实是比较耐旱的我们称之为的“黑刺”，但好像成活率也不高，一是被草欺，二是缺水。前几年专门组织人力送水浇灌，现在似乎完全靠它们自由生长，自立自强了！南面的山，也就是在河东面，有五六十年代挖的防空洞，没有人专门讲过它的故事，却是我们小时候点起火把走穿的娱乐场所之一，美其名曰：穿洞子。想必现在的小孩再也没有光顾过了吧，有些崖头上还有被雨水冲蚀或老鼠留下的洞，成了乌鸦和猫头鹰的家，小时候的乐趣之一便是掏鸟窝。

那树

村口的马路边有两排整齐的白杨树，树冠相连罩着小路，夏天格外凉爽，我甚是喜欢那一段路，那些树虽不像人家小说里的“村口那棵老树”，动辄上百年，但他们却见证了数代人的成长。小时候也听说村子里有棵百年老树，在学校对面的那条街中间，当时好像还去看过，蛮粗壮的，皱巴巴的树皮，稀松的树叶，树干中间都开裂了，还渗出黑乎乎的液体，像一位几经沧桑的百岁老人，谁也不知道他是否真的已有百年，也不关心是谁种下的，似乎也没有人关心他的未来，而他却默默注视着村庄的变化，如今也不知他是否还“健在”。

那涝池

坐落在村子中间的涝池是专门供人饮水用的，四周有围墙，四个角落有铁门，防止牲畜进入，每逢秋季都会把她放满，以便过冬，小时候我们都抬过水，用铁桶拉过水，直到通了自来水，涝池还保留着，当时说是为防止自来水供水不稳，村上还专门拨款改造了围墙，但是后来的事实证明，她已经在成了摆设，现在最多的是给下一代留一个故事传递的证据罢了，还有一个关于她的美丽传说。村子南边和北边尽头处还各有1个和2个涝池，主要是用来饮牲口的，夏天的晚上到处蛙声一片，暑假的时候还可以用自制的简易鱼竿钓钓鱼，现在北面2个的已经被填起来成了耕地，南边的不知是否也已荡然无存，她们连成为历史证据的资格都没有了，只能留在见过、用过她们的人们的记忆和故事中。

那后台

我不知道为什么被成为“后台”，从小就听大人们这么叫的，其实就是一个土夯起来的土墩子，有一条长坡，顶上有座宽敞的建筑，以前不知道它是用来做什么的，自我记事起常看到它的门被一把锈迹斑斑的铁锁锁着，后来被村委会盛放杂物，有几年村上过年闹的社火和唱的秦腔都在那里排练，再后来听母亲说被村上的信仰佛教的几位老人供上了佛像，时常在那里诵经拜佛，再后来的故事就到了2003年，一场突如其来的地震也改变了它的命运，重建后的村庄为了纪念灾后重建，它成了灾后重建纪念亭，有碑记。土墩子也披上了混凝土外衣，长长的坡道变成了交叉而上的砖砌台阶，站在上面也可以俯瞰整个村庄，应该属于村上的标志性建筑吧。后台旁边以前有一家商店，被称为“供销社”，后来才知道为什么被称作供销社，那也是小时候常常想去的地方，而如今他就像“供销社”一样，早已退出历史舞台。

谁都难以忘怀小时候成长的地方——那个被称作故乡的地方，那里有故人，有故事，有故情。生活在故乡的人都有自己难忘的岁月，可是这些岁月终将成为历史，我们也曾暗暗许诺建设自己的家乡，可长大后才发现，那个天真的愿望竟成为难以企及的梦想，天涯游子也只能是聊表思念！