侯门樊篱＜下＞

爱是每个人都可享有的权利，但有多少名门高第被无情的剥夺了这个本该拥有的权利，那种家族观念，门第差别，血统论调，就像一道难以逾越的鸿沟，你一旦鼓足余勇，想尝试冲破它的束缚与封锁，那将坠入无底的深渊，万劫不复，与你尊贵的家族对抗，无异于飞蛾扑火，人们编织了许多令人神往的爱情传说，只不过聊以自慰罢了，现实中若是如此美妙，又何必在虚无的梦境中寻求寄托呢？梁祝是如此缠绵悱恻，天仙配又是如此惊世骇俗，但为何都以悲剧收场呢？这才是现实的写照啊。

古代之中，女子只是一个权利的附属品，提倡“女子无才便是德”，即使读书识礼，也是为后来的政治婚姻，钱权交易设定筹码，西施、貂禅就像人尽可夫的名妓，无法支配自己的命运。红颜老去时，长叹蹉跎的光阴，心中已无所依托，浣纱溪畔，西子捧心一笑，可以免去吴越刀兵相争吗？凤仪亭中，美人碟舞天涯，能否消泯三国鼎足拥兵？昭君出塞，风沙之苦怎比思乡情深？贵妃醉酒，只留下千秋残泪，长恨幽歌？吴三桂“冲冠一怒为红颜”也为陈圆圆留下了红颜祸水的骂名。

红颜不是祸水，她们只是男人推卸责任的替罪羊，怎不去说有多少英雄是由贤妇辅助，她们只是男人的影子，他永远是正的，你永远是斜的，永远被踩在脚下。真正闯祸的是男人，他们却将一黑锅的脏水泼给女人。

当然这当中也不乏贤者，但往往几代人难逢一人，即使至极盛之世，也难过三世之限，故如三苏，三曹这样的父子名人，少而稀贵，弥足珍罕。

他们的先辈，已经威名远播，青史标名。他们要突破名人的光环，才能被世人认可，正如负山而行，小乘已属万难，一步之艰辛，不啻万钧。世人所注，对其期许已比前人为高，若非才智、毅力均臻绝佳，决难成此大事，卓然成家。

但他们中更多的人还是只会养尊处优，坐享其成，其实他们也觉得如此过活，实在无聊，但自己生于朱门，难以改变命运，只好得过且过，醉生梦死，只剩一副空皮囊，但他们又不愿脱离这种腐化的生活，它毕竟富贵无比，它是自己生活的依赖，就像吸食毒品，虽深受其害，却难于割舍。

他们是生活在天堂里的苦行僧，身在祥云之中，却走在淤泥之上，难于自拔，物欲横流的困惑，让他们既自傲又自卑，而能够挣脱樊笼的，万世之中，只释尊一人。

名人之后的可悲，在于自由的埋藏，在言传身教下，他们成了父辈延续梦想的继承人，无论你愿意与否，你都不会有选择的机会，你的一己私念是那么的离经判道，若没有迷茫和困惑，李后主定是一代不朽的词客，赵匡胤会做一个救世豪杰，宋徽宗足可跻身宋五家之列，乾隆说不定会成为文武全才的风流才子。但这一切，因为他们背负了太多的江山安危，就显得那么遥不可及，高不可攀。只有闲暇时作为消遣，为了家国荣誉，你只有将个人情结敛藏，精光随岁月流逝而消磨殆尽，锋锐全无。

这就是所说的“生于忧患，死于安乐”自来圣贤，超脱俗世。必遭此困顿，颇有“宝剑刃从磨砺出，梅花香自苦寒来”的风骨。

中国人的面子观是很要命的，好点说是爱慕虚荣，坏了说就是虚伪，自作自受，高门子弟更是看重，即使落魄了，无自食之力，也还不原放下架子，打落牙往肚里咽，受了委屈也不能喊冤，度日如年，还看不起平凡的日子，这是几千年的流毒，遗祸。怎能说破败，就消弭于无形？屈原说过“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”心中有魔，魔由心生。此念不去，富亦苦不堪言，贫更生不如死。修身正心，乃是独立人生之大道正道。