我们的身体充满诗意

在诗歌不存在的时代，我们无法找寻诗意的所在，更是无从探寻诗意的人生。

就像我们在很多时候，总会错误地以为，我辛辛苦苦追寻的是，学习如何生存；最后，我们才会明白，我们所有的练习，只是为了学会如何死亡。

在物欲横流的世界，我们无从遵循内心的宁静与高远，也无从捡拾被世人丢弃于地的诗歌的肋骨。诗人早已背离灵魂开始出走，开始学会媚俗，学会逢迎，学会在觥筹交错之中屈服诱惑。

建立在灵魂之上的大厦，顷刻之间化为灰烬。面对废墟，或是追忆曾经的伟岸，都使得我们自觉底气不足。

这又是一个不接受自怨自艾的时代。我们不能总是埋怨世界的不公，而是应该自我反省。诗歌不是救世主，更无法满足现实的需要和世俗的需求。活着的诗人，早已不是诗人，真的诗人早已死去；而以诗人自居的人，大半都与诗歌无关，或是披着诗歌的外衣，享受着现实的幸福。于是，诗歌是点缀，是钻石，是美酒，是舶来的装饰物。在需要的时候，熠熠闪光；在可有可无的岁月里，就是一堆无人问津的垃圾。

诗歌开始脱离生活，在虚幻的灯影里摇曳多姿。“夜半来天明去，来如春梦几多时？去似朝云无觅处。”我们在生活之中雕琢的不是生活的本身，而是镀金的物体。在金色的外表下面藏着许多不能示人的东西。于是，诗人开始诅咒谩骂。但是，诗性永远无法回来。

诗歌开始变得陌生，开始远离世俗，开始曲高和寡。开始用抽象的晦涩的形容词，分行排列。而我们知道，诗歌背后的生活是现实的，多彩的，生动的。凡有饮水处，皆能歌柳词的境况不见了；白居易每有新诗，必读给老妇人听，直到修改的老人能听懂的场景不见了；八九十年代诗歌的繁荣期再也回不来了。诗歌成了大家闺秀，成了阳春白雪，成了一群偏执狂的道具。

不论是地域还是先锋，都无法掩饰诗歌的颓废。说实在的，诗歌本身没有错，只是一群群自以为是的所谓诗人，搅乱了诗坛的宁静与安逸。我们不去探讨诗歌的狭隘与固执，单单是一群貌似诗人的家伙所搅浑的现场，都惨不忍睹。

为了什么呢？吸引眼球或是满足自己的私欲或是公开的猥亵，先锋诗人又开始糟蹋我们的肉体。《一把好乳》读来，让不懂诗歌的我大跌眼镜。原来，诗歌可以这么写；原来，最猥亵的才是最先锋；原来，最好的就是表现赤裸的欲望。好在我自知浅薄，难以悟出其中的深意。

我走在迷惘的路上，看不到光明，黑暗也远离我而去。我觉得自己漂浮在一片树叶之上，头上的蔚蓝色和周围的雪花似的泡沫将我包围。我时而觉得自己获得了自由，时而又觉得自己身陷囹圄。这种感觉，我想要的澄明与豁达相去甚远。在欢乐的时候，我看到更多的苦痛。这苦痛源于挣扎与怀疑。我怀疑一切，特别是我自己选择的道路。

读完《穿过大半个中国去睡你》这首诗，我豁然开朗，原来我们的肉体不仅充满欲望，还充满诗意。