神仙天竺山

福银高速翻越秦岭，向东南延伸到商洛，当西商二线（沪陕）高速修通以后，福银高速不再经过商洛市，而是在商州的麻池河立交与新建成的沪陕线分道扬镳，过山阳县入湖北境，沪陕线则过洛南县进入河南境。山阳与洛南两县通高速，不仅带动了地方的活力，更为两条重要的国道干线连通了运输血脉。

商洛地区在历史上是秦头楚尾的交汇之地，为南北争夺的战略要地，向南可控荆襄，得江淮而得天下，蒙古人正是沿这条线路向南推进，一步步灭掉南宋。从秦岭北麓开始，一座座关城严阵以待，蓝关、牧护关、武关、漫川关、上津……宋与金、元的政治对持反反复复在这些关城间变迁。历朝历代都比较重视这里水陆交通的开发，陕鄂豫物资人流在这条线路上集散，福银高速则是这条古老通道的现代版本。

天竺佳境

山阳县最好的景点是天竺山。从福银高速驶入山阳境，有天竺山出口，出收费站一二公里即到达山门。这时，一根擎天柱便矗立眼前，这山从前就叫“天柱山”，后来改成“天竺山”，让人觉得是一位佛教的山，实则是一处道教盛地，而且非常灵验，出过神仙的地方。现在天竺山是商洛地区的道教活动中心。

登天竺山，不需太劳累，停车场就有索道可以上山，索道到达山腰免了三个多小时的登山行程，这时再拾阶而上，慢慢悠悠一路赏景，最多两小时到达山顶。登山的路要么是宽敞的台阶，要么以栈道在山上生根，经常有古树从路中间冒出来，修路的人仔细地刻出槽子，让树木肆意生长在路上。绕“天柱”而行，斧削般峻峭的山崖不断向高处攀升，白花花的山岩映衬着翠绿的松枝，有的崖面被大自然沷墨，如黑白分明的山水画，有的被雨水吹打成密密的小坑，古老的厥类植物便顺着纹理爬上山岩。细小的蛇将身子弯成弓形，静默地卧于山石，与行者两相不扰。一间白色小亭路标般耸立在一座山头，它的背后是绵延的群山，坐在这样的亭里，饮一杯茶，下一盘棋，都有神仙的感觉。然而，绝壁高山之上，哪里来的茶与棋呢？都是美好的想象。转过这小亭，稍登几步就是山顶了。不想，这个顶子蛮大的，建有一堆高脚的森林小木屋，可以住在这里，慢慢享受，日落日出的滚滚云海，重峦叠嶂的万倾松涛。日影西斜，峰峦清晰地耸立，一个人坐在石阶上远眺冥想，竟能听见血液的流动，不敢高声语，恐惊天上人。此刻充分体会“俗”与“仙”二字的造字内涵：人在谷中为“俗”，人在山上为“仙”。苍山流云间，我已感到身轻如燕，神思遨游。

站在山顶俯瞰，福银高速真的就在山脚下延伸，那条连接高速公路与山门的水泥路如一条灵活的白蛇钻进豁口里的停车场。早晨还在西安，中午已登山顶，交通太便捷，一日看尽山间景，非常适合老人与懒惰爬山之人游览。

道的源流

天竺山之为道教名山，早在唐代就盛名远播。玄宗在马嵬坡失了杨贵妃，回到长安日夜思念不得安睡，幸亏来了位天竺山道人，为玄宗做法，迷幻间见了杨贵妃一面，从此，天竺山声名大振。这让我想起劳山道士里的神仙，剪个纸片抛到空中变成月亮，月中走出嫦娥仙子为客人把酒歌舞。想来玄宗看到的就是这类幻像。

山顶有座三清殿，供着最高规格的道教“三清”——“玉清”原始天尊、“上清”灵宝天尊和“太清”道德天尊。这三位道教最高尊神的大名在《西游记》中都不陌生。道教各派别在最高尊神的概念上有分歧，后来干脆三清同供，以时间为序，原始天尊是开天辟地时盘古精血所化，位居中间；灵宝天尊是太极秩序的创造者，位居右；道德天尊即太上老君，位居左，他就是老子，普遍认可的道教始祖。当年老子过函谷关，在关令尹喜的请求下，留下五千言《道德经》，骑青牛西去，不知所终。

东汉魏晋时期，是道教形成、佛教进入中国的一个哲学思想迅速成长的时代，佛道两股思潮同时影响着中国人，共同塑造着中国文化，在思想阵营中此消彼涨，互为竞争。当时的文人士大夫发现佛道两家许多观念是相通的，认为老子当年西行印度，教化了释迦牟尼，或者干脆就是他变成了释迦牟尼在西方传法，“老子化胡经”的说法流传颇广。有意思的是，我看过一部2007年拍摄的美国电影《这个男人来自地球》，一位出生于14000年前的穴居人，通过自己的不死经历讲述人类文明史，他本人就是耶稣基督，自述曾去东方，师从释迦牟尼，回来后创立了基督教。老子教化了释迦牟尼，释迦又教化了耶稣，看来，即便在西方人的观念里，文明与思想也是自东向西传播。天竺山道观一幅门联评价老子“仲尼曾兴遒龙叹，尹喜请留道德篇”。即便是孔圣见了老子也惊恐地称见到了龙，《道德经》只用五千字揭示宇宙与人的奥秘，这是世界上最薄却最深奥的书。

我在三清殿中抽了一签，年轻的小道人拿了一本《百首签诗》让我自己看签上的意思，翻开一看每个签都有苏东坡的诗做解说，不想在道教再度遭遇苏东坡，这百首资质平庸的诗应该只是托他之名。不知道是苏东坡自已儒释道都要插一手，还是三教都在争取这位旷世奇才做代言人？

天竺山顶这座宏大的道观工程修了快20年，还未完成，目前可看的只有三清殿，据说靠骡马下山驮运建材，仅运输费占到工程总费用的三分之一。将来到此山游览，便能看到更为壮观的道观建筑群。

神仙轶事

山上的道人依然相信有神仙这回事，说民国年间、改革开放以后这座山里都出过有名有姓的神仙。有个故事可以做证：天竺山一位道长到华山去做客，有人给他烹茶煮饭，他说要回天竺山吃饭便出了门，这边天竺山的饭刚刚做好供他吃了。两头的人会面提到此事，才恍然大悟，道长是在一瞬间从华山回到天竺山。这种现象道教称为“元神出窍”，修成神仙可以不受形体的拘束漫游天下，道家的列子不是就能“御风而行”吗？《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”不受时空约束是人类的共同理想，机器猫的“任意门”，阿拉丁的“飞毯”是我从小到大最想要的法宝，当我把这个愿望告诉父亲时，他回应我说，那你去炼道家的“神游”吧。灵魂与躯体真的可以分离吗？好事的科学家称过濒死之人的重量，在死亡的瞬间，人的重量会减少几克，据说那就是飞走的灵魂的重量。

天竺山一带常能发现道人的缸葬，也就是坐缸升天。有两种登仙的方式，一种是将躯体仍然留在缸中，一种是躯体一起飞升。自清朝、民国至现代屡有村民见证神仙升天的事件，如民国时的安连子度化了一家四口，一起飞升成仙。纯阳子吕洞宾却没有升天，他是道教最为传奇的一位人物，地位相当于佛教中的观音菩萨，当年他拒绝升天，是因为他发愿要留在人间度化众生。天竺山的道人相信，吕洞宾至今还活着，只是幻化成不同形象使你无法辨认，因此遇到乞丐妇人之类，千万不可不敬。不死证据之一是吕洞宾为唐朝真实人物，为何至今没有发现他的墓葬。传说全真派创始人王重阳受到吕祖的度化，因此吕洞宾又被认为是道教全真派的始祖。

对神仙和道教感兴趣的人们，定要去天竺山游览。阴雨踏云海而行，天晴看苍山劲松，抚琴在高山危岩，遇仙于茅棚道观。便做半日神仙，洗尽尘世烦恼。