悲酸海红果

《酸酸甜甜海红果》是李洪先生的一篇很有地域文化特色的作品。作者以第一人称的写法，描述了大山深处，黄河岸边，海红和她的母亲这两位擅长民歌的母女，无法逃脱的爱情悲剧，以及她们人生的命运。这部作品，生活的气息和塑造的人物，给读者留下了耐人品读的味道。

许多年前，一位从北京来黄河岸边采风的音乐老师，爱上了海红的母亲，当海红的母亲期盼着爱人将她接去北京，结婚成家时，音乐老师却被发配青海，殒命于青海湖。海红的母亲生下了海红，撇下了与那位音乐老师爱情的结晶，将自己的生命和被撕毁的爱情，一道投进了黄河。海红承袭了母亲的容貌和音乐天赋，不幸的是，她也爱上了一位来黄河岸边采风的音乐人。

中国的传统小说，多以呈现生活的原生态为特色。正是在这种呈现中，作家完成了对现实的思考和批判。小说的基本形态是故事，最终目标是塑造人物形象，小说的叙述方式，只是一种技巧。当作家一味偏重于情节和技巧时，作品便会流于通俗和猎奇，为了争夺读者眼球，甚至弄出一些离奇古怪的情节，加上自以为是、不知所云的叙述方式，其作品，便可能缺失了一些审美的意义，和潜在的思想。只有作家对生活原生态的呈现，再加上主体思维的参与，在文字上不求生涩，不追怪诞，贴近生活，贴近大众，不以大道理示人，尽力将思想演化入空灵的文字中，作品方可显示出艺术的文气，而非技术的匠气。在这一点上，《酸酸甜甜海红果》这部作品，无疑是较为成功的。

这部作品的结构是现在进行时。这种时序，让读者极易跟随着作者，进入作品描述的环境和场景。通过海红这个艺术形象，作品向读者展示了大山深处、黄河岸边，民歌那种自发的生成和繁荣；展示了那些酸曲儿的歌声中，基层百姓们，世世代代对外面生活的向往和追求；也展示了作者对民歌的一种认识和感悟。那是一种将山曲儿与整个生命融为一体的状态和气场；民歌对于这些歌手们，是“除语言文字外，另一套对生命、生活、生存状态、理解、体悟、表达的符号系统”。这是作者对民歌艺术的深切认识和感悟，也是对文学艺术源于生活的深切认识和感悟。好的文学作品中，人物的活动，是在引领读者悦读，同时能引发读者的共鸣，那便是一种必然的结果了。这种现在进行时的结构，并非完全抛弃了技巧。作家对海红身世的探究，为读者留下了悬念，也极自然地引出对其父母往事的倒叙。这里的倒叙，笔墨不多，仅仅是海红舅母的几句话，作品便完成了现在时序与过去时序的连接，也完成了对母女两人爱情悲剧社会因素的批判。这种批判，融合在对人物形象的塑造里，而对人物形象成功的塑造，也就使这种批判，有了能让读者沉思的内涵和力度。

过去、现在、未来，永远是历史不可逆转的进程。这部小说没有描述未来，却让读者看到了未来。那就是许多年以后，当年来到大山深处、黄河岸边采风的音乐人，已经成了一所音乐学院的教师。那名当年靠诬陷手段，做了海红丈夫的男人，将他与海红的女儿送来了，海红希望自己的女儿，能靠天生的音乐天赋，在当年恋人的辅导下，来年报考音乐学院，走出大山，由黄河岸边，迈向圣洁的乐坛。面对生于大山深处，黄河岸边的又一代“毛眼眼”，她的未来，不是充满了作者、以及读者的无限希冀和美好的憧憬吗？

小说的题记中说：“海红果，蔷薇科乔木，海棠树之果实，果皮色泽鲜红，果肉黄白，果香馥郁，鲜食酸甜香脆。”我也曾在大山深处，黄河岸边，品尝过这种成熟的海红果，它确实“果香馥郁，鲜食酸甜香脆”。然而，在这部名为《酸酸甜甜海红果》的作品中，起初我品尝到的，却是一种悲酸，甚至有一丝又一丝揪人肚肠的苦涩。只到读罢作品的结尾，我才感觉到了一种甜味。作者把握住了这部作品的韵律，这，也是这部作品令我嚼出的味道。