立冬的门庭

春去了，夏远了，秋朦胧了，而田野柿子树上的小桔灯却点亮了一个新的节气，这个节气叫立冬。它素面朝天、恬淡宁静，能让喧嚣止于寂静，可使浮华归于平淡。它为整个冬天注入了一种简约的基调，铺垫了一种沉默的性格。

寒风乍起，冷月无声，岑寂的冬天，诠释人生的真谛；山高月小，水落石出，孤独的夜晚，展露生命的真意。

在我国古代立冬与立春、立夏、立秋并称四立，被尊崇为礼敬四方的重要日子，早在周朝时就已经确立。在二十四节气的大家族中，它们是四个含笑比立的君子，四个坚贞不屈的挚友，四个情同手足的兄弟，千百年来，它们在亘古流传的风俗里，在四季流转的光阴里，默默地讲述着它们苦乐与共的年华。

立冬，在古代不仅是一个重要的节气，还是个重要的节日。作为节气，表示此时太阳已经到达黄经225°，日子已经走到每年的11月7日或8日。《月令七十二候集解》说：“立，建始也”，又说：“冬，终也，万物收藏也。”表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷。古人还将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。”意思是此时水能结冰，地始结冻，野鸡一类的大鸟不见了，而海边却可以看到外壳与野鸡相似的大蛤。想想古人是多么的质朴，又是多么的浪漫啊。而古风悠悠，历史久远的天水先民，还在这个季节用占卜的方法来预测一冬的冷暖，一季的寒温，俗谚云：“立冬晴，一冬凌；立冬阴，一冬温”，据说十分准确，毫无差错。

作为节日，立冬这天，皇帝要亲率三公九卿大夫到皇城北郊行“迎冬”之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。《吕氏春秋？盂冬》曰：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”如果说帝王将相注重的是节气的礼仪制度，那么民间关注的则是立冬的吉祥意义。天水一带，在立冬节，民间就有祭祀祖先的活动。那一天会买来五色彩纸，粘成寒衣被褥，烧之于坟头，焚之于路边，表达对祖先的怀念与感恩，慢慢相沿成俗，就成为十月一日寒衣节为逝者送寒衣的习俗。

立冬是往事、是记忆，也是含蓄、是收藏，有忧虑、有慵懒，也有期盼、有憧憬。唐朝的李白在这一天说：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”多情而浪漫，风流而潇洒。宋代的仇远在这一天说：“门尽冷霜能醒骨，窗临残照好读书。拟约三九吟梅雪，还借自家小火炉。”淡泊以明志，宁静以致远。立冬时节，有人憧憬“雪夜闭门读禁书”的快意，有人向往“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”的浪漫，有人感慨“落水荷塘满眼枯，西风渐作北风呼。”的寥落，有人低吟“一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。”的悲凉，有人沉醉“细碎时光能静好，许人旧梦亦朦胧。”的香梦。而奔波他乡的游子，在外打工的后生，还冒着凛冽的寒风，为生计而忙碌，为梦想而求索。

岁月如梭，光阴荏苒，一年又将到头，从立春到立冬，仿佛只是一杯茶凉的功夫，一个回头的瞬间，而此而后，一场又一场接踵而来的雪，将掩盖你走过的路，翻过的坎，将消融你有过的悲，曾经的喜。是非成败转头空！真的么？

站在立冬的门槛，当我回望自己的人生时，不禁潸然泪下，几十年碌碌无为的光阴，春也没春过，秋也没秋过，而生命却已经到了人生的冬天……

生命的冬天里，唯有以诗为灯，照亮荒芜的心，唯有以字为薪，温暖归去的路，赶在生命的大雪到来之前，回到心灵的故园，回到人生的家乡。