如何读书

活着的时候总是需要问个究和竟，我以为会在书本当中找到答案，可在书中，固然有小说类的写意人生，也有悲情色彩浓重的凄惨画卷，我心也有戚戚焉，依可旧不能解答我的疑惑。于是我又在想读书是为了什么。

遥想当年当，语文课本下来的时候我会统统将有意思的课本内容都看上一边，没意思的则撩在一边，我记得有此老师会在开学的时候问谁将课本的内容看过，全班没有一人举手，我也就不敢举手了。现在想起来，其中的原因其实也不是因为害怕，只是我对自己是否看完了语文课本是持否定态度的。因为我看语文就是依着性子，大半看了，小半没看，若说是否看过，按着全本来算，实在没算看过。小学我固然蠢笨，但是唯一能学到的，并且用到至今的一个品德，就唯剩下实诚二字了。

现在说起来，我也算是喜欢看书的。

到了初中的时候除去课本之外，再次对书产生浓厚兴趣的是因为网络小说，这就有点不足道栽了，看这些其实算不得看书。后来之所以接触那种算是正统的书，完全就是因为觉得自己无知，看那些名着书来附庸风雅，好值得向外说道。

我记不得我是十几岁看得《红楼梦》了，总之这本书是我看书的第一本古典文学小说。当时一个只看些网络小说的混混去看《红楼梦》，现在想起来都有点感到好笑，毕竟许多人就算是附庸风雅也是看不进《红楼梦》的。

我看《红楼梦》，还特意在网上下了白话文的翻译版，对照着看。这做法无疑是正确的，前面几章当真是看得是云里雾里，不知身在何处，看着白话文，到也勉强说得开。直到黛玉住进了贾府我才看得到一点趣味，随着白话文翻了十章左右，就觉得白话文一点趣味都没了，曹雪芹写得言语文字到也不甚难懂，更有一种文字的特有韵味，让我吸引着看了下去，唯一不通的，就是一些诗会中诗词很难看得懂，白话文中也没有解释，所以就干脆捧着书籍看下去了。

我记得我在混迹的一个贴吧中，有这么一个帖子，嘲讽那些自云文学的文艺青年，说他们连《红楼梦》都没看完，就别谈文学了。帖子内从者很多，还说《红楼梦》伟大，好看，看了红楼看不进其它书的，此类人等没少了哪去，尽是捧的。而我却是相当惭愧，时至今日，我都未将《红楼梦》给翻完，当初我还是冲着附庸风雅去读《红楼梦》的小青年，就只翻到了八十二章还是八十三章，那时我不知后四十回是高鹗续的，我只知道我读的没趣味，八十回后跟嚼腊似的，就放下不读了。那时我还以为自己是心性不定呢。

后来到今日，《红楼梦》前后看了也不下后四十回，每次看到了八十回往后点也就止住了。硬逼着自己看，就跟逼自己去吃一坨屎一样。我想人怎么能逼着自己去吃屎呢？于是我一直没看下去。

书应该要怎么读，一直是我的心中的疑问，我翻阅的世界名着其实没在少数，文学小说暂且不提，难啃的如《国富论》我都一个字一个字的啃完了。按理说，一些在晦涩的书，只要不涉及大宗的数字我都能啃得下去。可是看这些书也就只如同“啃”了，例如说《傲慢与偏见》，《洛丽塔》等，我也是看完了，可是心中若说感悟和共鸣，则是屁丁点没有，我寻思着可能是我文学天赋有限。每当在文学论坛里别人在谈论那些名着，我也都是看过，他人洋洋洒洒的感动我是一点没读到，那时我开始自卑，心想自己还是太愚钝了。可我看《红楼梦》《瓦尔登湖》《禅与摩托车维修艺术》等这类的书我看得我是欲罢不能，而这类书有一大部分的人看的是那叫一个痛苦。

这时候我就开始奇怪我自己到底是怎么回事了。这个问题从前一直都没有答案，直到现在我有一套独属与自己的思想体系，我才算是有点明白过来了。

我看书大多数都是冲着附庸二字而去的，这种心情就像是我在学校不得已“读书”一模一样，这是一种攀援的心，我不仅是将书丢了，连自己也都给丢了。有些书完全不适合我。

可我无法否认的是，这种攀缘心也造就了现在的我。如果不是别人推荐的种类名着，如果我不为附庸风雅，我永远不可能去接触到《红楼梦》，也永远不可能接触到《瓦尔登湖》，也无法塑造自己专属于自己的价值观和世界观。这种攀援对我来说利弊互有。

我一直在思考到底该怎么去读书，最近我在别人的分帖子中说写影评这一回事，他觉得一，个人是否在电影中有所得，从写出什么样的影评就可窥一二。可让我哑然失笑的是，我翻看了他的个人影评的所有帖子，赞同的数目也都很高，可我读起来怎么样都有股应试考试作文的味道，让我觉得这感悟似乎也都是有定式可言的。

在读《楞严经》的时候“尘”这个字，是被提及最多的字眼之一。这个“尘”佛认为，是人之外世俗所造成的东西。我在想，那些满篇满纸的读书心得和影评心得，是否也都是尘在作怪？我思想了下，试着想将这些“尘”用文字的形式给敲出来，可我写完后，我无论怎么看都觉得粗浅，个人功利性显得很重，看上去并不客观，而我心中真正的所想到有种不可言道的感觉，亦可能自己水平有限所制。

我不由的翻了笔记，找到《传习录》中译者的内容。

“在街巷田野中的人，他们没有纷繁的见闻，复杂的记诵，糜烂的词章以及对功力的追求。让他们明道，恢复心中原本又的，又有谁做不到？”这是王阳明对于他那个年代你学者的批判，读书只是为了出人头地，阳明先生觉得这反而丧失了读书原本中的乐趣，连圣人之道也抛弃了。我想到当下分数，各类毕业证，名校，一本，二本，三本，然后打了个呵呵，对自己说，你那么笨又不努力就别给自己找理由了。

其实巧的是，《道德经》和那本《禅与摩托车艺术》中的观点都很类似，真正的道在与目不识丁，简单到不简单的平常人当中，这种平常人不是市井中的人，而是大山深处，没被观念，金钱，道德，法律所束的人。

更巧的是，佛家当中也有这样的观点。这些伟大的哲学家有一个共同的认知，就是现在的人和他们所作的事，已经被这个世界上的“尘”给蒙蔽了，他们做的不是自己，只是这个世界需要的他们。

道家，阳明先生，佛家的宗旨似乎都是人性本善，人们如果习道，回归的是善良和纯真。至于现代科学观点，人一生下就已经注定他是个好人和坏人的理论，对道家和佛家还有儒家来说都是在放狗屁。人之初性本善，性相近习相远。基因所影响到的只是在尘世之上的事，而不是尘世之下人之本性的事，善于恶与自私都是这个世界造成的，人本是善的。

不得不说的是《禅与摩托车维修艺术》这本书通浅的多，作者的切入点和表达方式与《纯理性批判》这类完全是为了学术而去学术的伟大哲学作品，要高明的多，固然他所悟的是拾人牙慧，可他出发点和初心的高尚，无需否认。

谁知道那些为了学术去做哲学的人，是为了学术本身去参悟哲学的，还是为了什么去参悟哲学的？

不过这些哲学家要是乐在其中，也算是不虚这一身了，他们很接近于道的本质。

其实，在这个世界上喝醉了的所有人，如果觉得自己的生活是有价值的，也不见得他们是被尘世界影响了，可能只是像我们这样。为着自己活着的人被道给灌醉了。

我在论坛中得知了有一本书叫做《如何去读一本书》。 这书一直藏在我的书单里头，可我一直没去买下来。一方可能是没钱，另一方面可能是，书到底要怎么看，就和世界上的任何一件事情一样，是完全不需要教的。