死亡的文章
死亡的文章（精选20篇）
丢弃死亡
文/边城小生
死亡是一种灵魂消逝、或是寄托，但它不能再获重生。
死亡，大多数人向往它，或多人畏惧它。那并非是一种心灵依恋，我想他们丢弃了死亡，他们是英雄。在古人眼里甚至是心里，以死报国、以死谢罪，才是勇敢者的作为。哎，他们错了，生命是世间的独一无二。唯有丢弃死亡，才会拥有另一种体会。在如今，充满竞争、诡计肮脏的社会，丢弃死亡才会活得更好，能坚持的活着，这是勇敢者，胜利的标志。
丢弃死亡不是苟且偷生，丢弃死亡只是为自己的失败来换取最终的成功。信心的魔力是强大的。即使梦已破碎，亲情变得暗淡，我想前方的路还需要一个丢弃死亡的勇者努力蹒跚，匍匐前行。坚定的心是死亡的批判。难道只有荣誉、辉煌才能挽留那早已遗失不见得亲情吗？难道这一切都是利益？我想我明白了，死亡的感觉一定会很刺激。但是我向往成功，我将丢弃死亡，据弃那至上的刺激。哈哈，我为天长叹，只要那世间的残垢与黑暗远离我的尘世。没有了希望，我默默坚持。我放声高呼，两眼间的泪水不禁激荡。丢弃死亡，换取世间的完美。
此刻，就在此刻，我愿将我的理想封闭在那最阴暗的铁塔；将我的美梦丢弃在世间最寒冷的残沟冰封，来换取众人的臣服。我要丢弃死亡，成为至高无上的英雄。丢弃死亡吧，让那愚蠢的人类为我的强大而欢呼，为我的高尚智慧而雀跃。死亡不可怕，求死之心人皆有之。丢弃死亡，需要恒心。
世人都怀有一颗怕死之心。怕死，不敢尝试***；那并非是丢弃死亡，怕死是是心的胆怯，他畏惧了。然而丢弃死亡，那没有参杂一丝畏惧，是对生命的诠释。是对信念永恒的锁定。我向往丢弃死亡，那是成为勇者的必备之路。
坦然面对死亡，用心理会丢弃死亡的真正含义。我想只有世人都体会到它的含义，人间才能真正得到所谓的和平。
过意丢弃死亡，心灵将是你变的邪恶无比。唯有用心，坦然去理解。
存活于世间，仁义是第一守则。丢弃死亡的人才能真正懂得它。
不要为必要的失败而丧失死亡，用心面对。会发现那一切只是成功的枷锁，用力挣脱，信念坚定，它会在你辉煌只是愤然消逝。
死亡是失败的栖息地，丢弃死亡才会走向成功的黄金阁 .都尝试拥有一颗丢弃死亡的心吧。
好疼的时光
文/兰溪姑娘
我确信我没有老。
我还年轻，这是一个很长的前奏，我也知道前奏结束青春走过是一个很合理的路程，可我抗拒。死亡是红黑相衬略带苦味的颜色，他忧郁，有獠牙或是血色的长甲，带有凶狠的气质。我不得不承认面对它时浑身乏力很虚弱的感受，仿佛跌向谷底又喘不过气的梦境。我害怕死亡，我不能接受世界没有我；我也害怕时光抢走昭华，让那肆无忌惮的青春成为了陌生人；我害怕年老体弱时面对世间繁华，山川大海失去了信心；我害怕有一天我的思想消失了，然后我的肉体；我害怕没有另一个我比我先老去，先我尝试那无力的迟暮。给时光装个刹车吧，她走过时踩的我生疼生疼的。
其实我不懂死亡。也许真正的个体是灵魂，为了留下证据，她脱下肉体这件外衣。我真的不懂死亡，讲再多的故事也只是你们在讲故事，也许一千遍后还是没有买通你自己。
这是一个夏天，生命就像在慢慢融化的冰块。原谅我，在这么明媚的夏天却在刚开头就提到死亡。因为我在悔恨啊，我是用这种百无聊赖的方式蹉跎我灿烂的青春，并且除此之外我想不到更好的方式。谈个恋爱吧，可是夏天已经够腻味了，就不该再增加什么腻味的激素，于是在这个季节还是提不起恋爱的兴致。讲这句话时我觉得我和很多人一样很"贱",一切情绪都是没有出现合适的人的借口。我相信会有一个恰当的人，赶走你所有的"最近不想谈恋爱"、"还是工作比较重要"、"为什么一定要谈恋爱"等等，不管是男是女是同性还是异性。可我可爱的人们千万不要遇到一个不恰当的人，一个能让你踢开一切借口却要逼自己制作更多的借口说服自己躲开的人。而往往千万不要发生的事情，是常常会发生的事，深受其苦挥之不去，慢慢晕开就如夏季风扇疲惫的吱吱声。
很多时候我会埋怨这世界对我过分了，其实归根究底是自己的原因，一切的思想情绪都由我而生，一切的感伤都是我祈求而得，偶尔的苦楚也是成熟的催化剂。我能怪什么呢？更可笑的是这不成一个故事，我串不起来，当不了一个讲故事的人，并且我对听众是那么的挑剔，我希望你听完我的零星语句然后消失在我的人海。于是找不到出口的片段就像麦芽躲在阴暗处慢慢发酵开了，于是我醉了，时间久了它变醋变酸，用一股不愉快的味道在我的生活中扎根，我却不厌恶它有时它是那么的有存在感，刺激我感动我。遗忘有时似一个很难走进又很难走出的巷子，会让渴望放下的人连连碰壁，你知道吗，这是为什么，因为你的刻意，你变向的在提醒自己不要忘记不要忘记，不能删掉占据你大脑最重要的东西。于是我们又引到了最重要的东西这一处，没有什么表明是最重要的，标签都是你贴的。情绪来至于你，判断来至于你，于是感受也是你应接住的。所以我很好的接受一切，不是我放下，不是我平静，不是我做作，更不是我的不真切，只是我不想把我个人的情绪表现在你身上。
这是一个夏天，我反复觉得我渺小碌碌无为的夏天，我依然虚荣、嫉妒、浮躁却自我的夏天。我想保存一些东西让她永远不变，这是今夏的梦想。我在琢磨作为一个有梦想的我，能做些什么，哦，这是我最怕的一个问题，每每思考这个问题的结果就是让我暴躁上一天，因为我什么都不会。但我是富有的，我有青春有健康，有了财富以后那面会担忧，而岁月这个神偷不知将偷走我多少宝物。
这个夏天我也在不停的想家，想念很多东西，有你们在真好，我会安心。
这个夏天我有了更多的时间思考，我在想着一个又一个的故事，发生在我身上的，看到的听到的，害怕诞生的。有那么一瞬间是那样的独特，平静的可以听到时光碾过的声音，然后身体感觉到疼到。
也许给我的故事是这么收场的，我死了就像水消失在水中。总问故事何起何终，"你以为每一篇小说都必须有个开头又有个结尾吗？古时候小说结尾有两种：男女主人公经受磨难，要么结为夫妻，要么双双死去。一切小说的最终涵义都包括这两个方面，生命在继续，死亡无可避免。"时光高傲的碾过，好疼。
死亡与生命，曾那么近
文/熏衣u黛語
我们两个人，都曾经游走在死亡的边缘，但是最终将我们生命连接起来的，除了一条细长的脐带，还有我永远也无法回报完的一腔的真爱。
一直与母亲关系不好，觉得她更偏爱哥哥。哥哥考大学的时候说要去南方，她立即双手赞成，还说好男儿志在四方，走得远，见识也长。可是等我报考的时候，她却极为专政，硬是让我在家门口读了大学。又说，女孩子家，跑那么远做什么，有父母在身边，多好。她不希望我飞出她的掌心，甚至连我大学毕业后的工作和嫁人都要管。
哥哥在深圳混得如鱼得水，亲戚朋友们见了她便夸，说还是男孩子能出人头地，如果是女儿，近在身旁都不放心呢。母亲便笑，说，可不是，女孩子就是有点儿麻烦呢。我不知道她说的麻烦究竟是什么，记忆里倒好像每次都是她在让我觉得麻烦。
中学的时候，只不过是对一个男孩子略有好感，连早恋都算不上呢，她就先急了，放学的时候跟踪我，直到那个男生知道了，在班里“嘻嘻”笑着当笑话讲。大学的时候找了个家在北京的男友，她便偷偷给人家三番五次地打电话，试探他能不能为我留在这个城市里。人家当然是不愿意，好好的一段爱情，就这样被她给无情地拆散。
等我毕业找工作，想要去外地，她硬是用眼泪将我留下来。说什么女孩子在外，多不安全，万一出点儿事情，做父母的还不心疼死？而且，你身体又这么差，大病小病的，没有人照顾，到时候说不定又回过头来埋怨我们没留你。我有时候听得烦，便会和她吵，说没见过像你这样做母亲的，自己的亲生女儿，都这么不信任；嫌我身体不好，为什么当初你怀我的时候不注意，哥哥怎么就从来不生毛病？肯定是好东西都给了他吃，看我这么多白头发就知道。说我让你们麻烦，是不是后悔当初没把我扔掉呢？每每说到这儿，母亲便会转过身去不再理会我；任我恨恨地对着镜子不断拔着白掉的头发，而后再将头发染得五颜六色，让她看着满心满眼里都是憋闷和难过。
我知道这句话定是触到了她的伤心处，只是，她的心里，对曾经想将我扔掉这件事，有没有过愧疚和感伤，我却是从来不清楚。
终于找到了自己心爱的另一半，快出嫁的那几天，我满心里都是欢喜。一块长大的好友便笑骂我没良心，说你母亲失落成这样，你竟然在她面前还如此地兴奋，怎么说，你也要装出一点儿留恋不舍来啊。我笑，如果心里真的是没有丝毫的依恋，即便是伪装，流露出来的，怕也是一种张灯结彩似的喜庆气氛吧。
临走的前一天，小姨来给我送行。趁母亲出去的时候，她笑着刮刮我的鼻子，说，怎么，暖暖，还在记恨着你母亲么？其实，她那时候，也是迫不得已啊。你不知道你母亲为了生下你，是冒着生命危险的。她那时候正生着一场大病，医生说要么将你打掉专心治病，要么为了胎儿不吃任何药，直到将你生下来，但到时候有可能大出血，大人的生命保不住。为了说服你母亲将你打掉，你父亲甚至发了脾气。但是你母亲硬是执拗地将你留下来，为了让你有个好身体，即便是每吃一口都想吐，她还是坚持着吃下去。有许多次，她都要不行了，但是很奇怪地，却都一次次挺了过来。
你不知道当时你父亲几乎每一天都不敢睡觉，怕一睡过去，就再也看不到你母亲。好多次私下里他都说，如果你们母女平安，他非得把你好好打一顿不可。很幸运，你母亲生产的时候，没有出现大的危险。倒是你，因为母亲身体虚弱，生下来的时候全身发紫，气息都是微弱。医生说估计是养不长，还是扔掉吧。你母亲那时候是太难过了，她无法接受这个事实，受了10个月的苦，却生下一个被医生判了死刑的孩子。又怕你即便是活下来也会有各种的残疾，白白在人间受苦，这才在许多人的劝说里，含泪答应把你扔掉。
是我抱着你出去的，但刚走到大门口，就听到你母亲站在窗户旁声嘶力竭地大喊：还是把她留下来吧，即便是她活不成，我也要让这孩子在我怀里闭上眼……
第一次，因为母亲，流下眼泪来。原来她一次次地阻拦我出去，一次次将我留在她的身边，甚至我要出嫁了，都不开心，只不过是太不舍我这个死里逃生的孩子。我们两个人，都曾经游走在死亡的边缘，但是最终将我们生命连接起来的，除了一条细长的脐带，还有我永远也无法回报完的一腔的真爱。
关于死亡
文/千江月
关于死亡
这几日，我总是会想到一些关于死亡的事。当人们面临死亡时，会是怎样的一种心情？恐惧？坦然？无畏？认命？挣扎？还是别的什么。我不知道。因为我没有经历过死亡。可是，一部《泰坦尼克号》，里面人物的精彩演绎，种种刻画，却告诉我，每一个人面对死亡的心情，其实是不尽相同的。
其实，不要觉得现在一切都很好，死亡也很遥远。死亡，对于我们每一个人，并不遥远，也许就是触手可及。有了5.12，玉树和日本的经历，我们还会觉得死亡很遥远吗？死亡，有时候，就在离我们咫尺的地方。即使没有这些天灾，也许，还会有许多人祸。一个不小心，溺水了，一个不经意，发生车祸了，抑或，是恶疾缠身了。可是，无论是哪一种，我们却都不能不面对。这个时候，你会是怎样的一种心情？害怕吗？抑或认命的接受？
其实，对于死亡，我一直都是坦然的。我曾经设想过很多次，有一天，死亡来到我面前时，会是怎样的一个状况？我也曾设想过，我会以怎样的一种方式离开这个尘世。我甚至设想过，突然有一天，我走在大街上，然后，一辆车疾驰而过，我就这样消失了。也或许，突然有一天，一个医生告诉我，我得了一种绝症，没有多少时日可活了，如此等等。我想我都会坦然接受。因为，死亡，于我，不可怕。可是，虽然这样想过，可是，我却不能肯定，若是，真的那一天来临时，我是否还能如现在这般坦然面对。我是否也会像所有眷恋红尘的人一样，终日惶恐不安，祈求多活一天。不是常说，“越是接近死亡，就越是害怕死亡”吗？但是，有一点，我想我很清楚，我决不会躺在床上，戚戚危危的等待死亡的来临。如若真是没有多少时日可活，我想我会断然离开病床，离开医院，踏上远行的路。我最大的愿望就是看尽这世上所有的山山水水。我想，如果真有那么一天，死亡的脚步朝我走近，我会背起行囊，开始旅程的脚步，直至生命的最后一刻。能在临死前，做自己想做的事，不留太多的遗憾离开，其实也是一种幸福。
都说，再美的花，开过了这一季，也便从此消逝，即使来年再开，即使同样美丽绚烂，也终不是那朵。其实，这是面对死亡的一种悲切。而我却这样认为，花朵虽然消逝了，可是，花魂仍在。凋零的花朵，不过是花魂的一个附着体。虽然千万个花朵开了，谢了，可是，花魂却始终只是一个，生生世世不息。人，应该也是如此吧。死亡的来临，也许并不是一件可怕的事，纵然这一生，这一世，这个躯体即将消逝，可是，我们的灵魂却还在，从此踏上了轮回的路。开始了新的一程。虽然来生我们的躯体变了，环境也变了，可是，灵魂却还是原来那个灵魂，只不过是，在路过奈何桥时，忘记了曾经的所有，快乐的，不快乐的。也正是如此，我们的下一生，才不受任何牵绊。不记前世你是谁，也不问来世你将会是谁，坦荡的活好一生，精彩的活着。
所以，当死亡来临，我们无法选择的时候，别害怕，因为，我们会从此踏上新的人生。
后记：写这篇文章，不是说让大家轻易的放弃生命，在死亡来临时，放弃求生的欲望，而是，在没有别的选择的时候，要坦然的面对。虽然我们的灵魂可以生生世世，可是，每一个躯体却只有一次，所以，我们要尽情的享受每一个躯体带给我们的鲜活，与不同。当我们不得不面临死亡时，我们也要坦然的释怀，因为新的一程，我们仍会活的精彩。
修行路上
文/如烟
曾经很执拗，后来随着年龄增长，随着经历的增加，渐渐地就淡了，淡了一段时间就忘了。不过有时候，像周期，不知道哪会儿又回来，钻进去，钻着钻着，发现还是要出来，然后就出来，于是又平复了内心，继续。
生活总有许多的不能预见。计划好的，未必能实现。意外之外，却会有很多收获或者成长。说不清道不明。有时候，更多的来源于书本，但是纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。可是，亲力亲为的事情，还是有限，有一些，或许一辈子不见得遇见，不见得躬行。
看到一句话，说每天的生活就像复印纸一样简单。正贴合我的实际。每天两点一线，或者三点一线，从不问闲事。前两天听说对门的儿子下月结婚，我还纳闷，春节时还说没对象呢，真快啊。原来是早就有，没有曝光。很久以前对门就说了，将来他家办喜事，我们两口子肯定是主力，加上楼上楼下的邻居，一定是要忙活的。说实话，以前总是做嘉宾看他人办喜事，甚至都很少具体参与其中，不太懂其中的很多礼数。不知道这次是否要给我安排角色，我是有点胆怯的。最怕人多，怕存在感太强，最好是躲在一隅，偷偷看着才好。但这次，指定是不行了。最好我只负责干活便好，别让我搞接待，最不会的就是迎合。
看了一本小说，俩人争来争去的，一种别样的爱情方式。总是互相伤害，总是不断复合，总是互相埋怨，总是磕磕碰碰，却也总是互不离开。男主到了最后将死时，才不耐烦地对女主说了一句：“我也爱你，好烦哪。”然后女主终于像是得了真经一样，确认了男主是真的爱她。其实，那句话真的那么重要吗？你看平时他的表现足以说明一切。真正的爱情在行为，在心里，而非口中。当然这个男主有点花心，但都是只停留于表面的约会和聊天，也无其他。可是他是一个不屑于解释的人。在没有任何解释的情况下，想让女主不多想根本是不可能的。当一切尘埃落定，互相剖白的时候，男主已去日无多。为了给他续命，女主特意请了西藏的上师做法事。终究是多活了两个月，算是安慰吧。
在这本小说里提到了《西藏生死书》。因为这本书，女主学会了一些面对死亡的处理方法。而也正因为如此，我选择了买这本书。
书里说：“有生，自然有死。每个人迟早都需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两种方法来处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，接着对死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡……然而死亡还是不可预测的：我们不知道什么时候会死，或者怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做些准备的工作。”
很多时候，谈起死亡我好像表示的观点很明确，也貌似很坦然。但是，我不确定我会能够真正面对死亡。我想我可能更恐惧死亡。当然还有原因就是因为亲眼目睹了自己父亲去世时的种种言行，举止。有一些真的很令人费解。但是，必然会代表很多的内心想法。可是，我不确信我理解的就是对的。或许，我需要好好想想这个问题。或许在书里能找到答案。
很多时候，我们都在浪费生命，在无知无惧中活着，计较着。可是当你走过那一段，回头再看，其实没什么值得曾经那么的在乎，一切不过是旅途路上的小坎坷，不可避免，也不必去较真。年轻时不懂，有太多的浪费。现在懂了，却已失去了很多时光。但是，好在这一程可以抓紧上路，抓紧欣赏沿途风景，抓紧机会体会更多的人生经历。
偶尔，我会后悔一下十年前为何没有好好珍惜时间，倘若从来会怎样。但是不等想完，我就马上停止了去想。因为想了也没有用，已经过去了，还能怎样呢。不如想想现在。
在小说大概结尾处有一句话很好：天荒地老若白驹过隙，白头偕老亦徒有虚名。想想，极是。
十七年悟死，一个月悟生。
文/异界的风
死亡只是瞬间的终结、生命却是永恒的延续
过去那些年里，感悟最多的就是死，从儿时印象中、村里第一次有老人死亡开始。现在回想，在窗外看到蒙着脸安静躺在床上的人，好奇大过恐惧，只是那些太有节奏的哭声吓到我了。死亡一点都不好玩，它会让周围的人悲伤。我现在都想不通，不到5岁的我为什么会恐惧死亡，我最初到底是害怕那样安静的躺着还是害怕那奇怪的哭声。之后，我渐渐可以接受自己会在某一天突然死亡的事实，那时的我不害怕死亡本身、而是害怕死亡方式，尤其是牵扯到鬼啊什么的。
据说鬼是会在夜晚出现的，于是小时候的我，睡觉喜欢蒙头、在被子侧面露出脸，身体蜷缩着，我害怕鬼那种东西，就算后来知道有“平时不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”这句话，还是怕鬼！同时也尽量保证自己做到问心无愧。但是，在我无意中用木棍打死一只小鸭子之后，心里的内疚和恐惧到了极限。我有埋了它、可心里还是很内疚，弄死蚂蚁会觉得好玩、失手打死体型相对大一点的小鸭子就只会内疚。我有点不能理解自己那时候的想法，在自然法则下，就算弄死一头猪又怎么样。那样脆弱的生命，被我无意中就终结；相对的，我也可能会被某些存在随意终结生命。
时间一年一年的过去，死亡本身再也不能让我恐惧，但是死亡方式、还是让我很害怕。未知总是会让人恐惧！于是，这些年我一直在想，当我活到某一天的时候，一定要选择一种方式终结自己，我不能接受自己安静的老死，更不能接受自己死的不明不白，最不能接受的是自己死的太难看。
第一次有至亲的人死去，第一次去火葬场那种地方，让我在一遍遍的回想中，对死亡的感悟快速的增长。20岁的我，已经不会流泪了，所以就算看着他们哭的那么伤心，身为长孙的我却没有流过一滴眼泪。明悟很多的我，不再会因为生老病死而难过，那些是我无力改变的自然法则，我只能坦然接受，然后用思念祭奠。我不知道那些下跪和眼泪带有多少感情，只能确定自己下跪的时候是用心的。那一瞬间的我没有去想下跪有什么意义，就是单纯的用这种古老的方式祭奠逝去的亲人。
爷爷的逝去，最初我只当那是自然法则的一部分，死取代生，生命的能量转移到其它地方，在轮回中有新的开始。但是2年过去了，在一次次的思念和回忆中，我开始会悲伤会难过了，或许死亡对于自然只是法则，但对我却是意味着永远的失去。
死亡，一瞬间的终结，它本身并不是很恐怖，但是死亡会牵扯出一系列问题。如果逝去的人是别人的支柱，死亡可能会造就更多的死亡，也会造就更多的苦难。一个人身上的命运分支越多，死亡造就的危害也就越大。（我怕麻烦、更怕给别人添麻烦，所以，我希望我死了会有几个人难过几秒钟，只要几秒就够了、久了我心会不安）
我改变不了这个世界的自然法则，死亡蕴含的终结力量，我无力抗拒，所以我开始在死亡中感悟生命。过去的我，上千岁的思想弥漫着腐朽的气息，但是我不该是那样的，我才21岁，我的思想应该有着旺盛的生命力，不是那种即将要万年归墟的状态。直接让思想一遍又一遍的归墟，抹去那些腐朽、拥有新生。
我开始思考未来，未知不是只有恐惧，还有着无尽命运分支造就的生命力，经历新的一天新的事情，是生命的一部分意义。老爸之前说要我去相亲，我最开始只是觉得相亲会好玩。但是当我把相亲这件事情在脑海模拟几百次之后，发现它一点都不好玩。它是一段新的人生轨迹的开始，它预示着我将要承担属于男人的责任。
属于生的力量，让我在一天天的爱上未知的人，我期待着她或下一个她的出现。我将会开始我人生的第一次恋爱、希望也是唯一的一次恋爱。恋爱这种事情，一定充满生命的气息；结婚这种事情，将会造就全新的生命。我在爷爷逝去2年后，感觉到了一种名为“传承”的东西，然后他或她一下子就成了我最在意的未来人，他或她是我生命的延续，让我感觉到生的美好。
生命中不能承受之痛
篮球场上的打球声渐渐消失了，步履匆匆行人的脚步慢慢加快了，仅剩下的一片红霞也消失在云海中，天色渐渐地暗下去了。
我明白，日出而作，日落而息永远是人类的生活的常态，这种常态周而复始、循环往复，没有人可以更改、没有人可以驾驭。就像死亡一样，是一件无需着急的事情，无论怎么单个都不会错过的日子，这是谁都无法控制的。
随着年龄的增长，阅历的拓宽，我们不得不去真正地面对现实，那些水中月、雾中花仅仅是假象、逃避像是罢了。现实很残酷、在人的脸上刻满了无形的疤痕，让人既沧桑又倍感无奈。
我还年轻，没有很大的机会去体会去体验死亡，可是我总在思考死亡的状态和思绪会是什么样的。有的人死不瞑目，有的人会带着遗憾而撒手人寰，有的人会安静平和满意的步入另一个世界、、、、、、我觉得带着遗憾撒手人寰一类的人，比较多吧！死亡的方式多样，不管怎样进入这样的状态，带着遗憾离去的还是多数。
一个人的离去会影响周围的一个群体，这个群体因为少了这个灵魂的陪伴而悲伤、痛楚！
看到过多种悲欢离合的琐碎，听说过数次无奈凄怆的变迁，奔向自己会变得坚强些，可是骨子里的那份情感却依然那么柔弱。
前几天回家，听说嫂子因病住院了，没有太多的关注，也没有太在意。可我来的那天，有家人去叫母亲给她做衣服，这才得知她的病情的严重性——肺癌晚期。
带着沉重的心情回到学习，心里还是挂念着她。给家里打电话也总是想得到他的好消息，母亲总是说“在家输液呢，挺好的”。尽管我还是有点怀疑母亲的话，可还是宁可信其有，也不信其无。人活着就是一种寄托嘛！虽然是自欺欺人、、、一直到今晚，姐姐给我发了条短信“xx嫂子死了，你就别给家里打电话了，装作不知道就行了”。我知道这是母亲怕我经受不住打击才不敢告诉我的。这时我无法控制住自己的感情，眼泪瞬间涌出，心里有种说不出的滋味。
每当这时，我的内心很愧疚，人面对死亡时总显得那么渺小。病魔你究竟是个什么东西？？？来无声走无息的，你凭什么让那么多人还没来得及反应就已奔赴黄泉路？？
有些事我们想试图控制，可无论怎样都会无济于事，无奈又不知所措。就像一个被病魔折磨的病人一样，病人的眼中充满了对生的渴望，可我们只能眼睁睁的无能为力！！我多么希望上天能给我们一个生死轮回的程式，这样可以让我们知道自己的寿命限，让我们把世间看透而毫无遗憾的进入另一个世界。
到了这个年纪，目睹身边的人慢慢的消失在人海中，我真的有些害怕了，害怕我们的父母有一天突然、、、、、、我不敢再往下想。
现实的残酷不是自己用青涩的文字可以描绘得了的，生命的复杂不是我们用单调的眼光可以看穿的了得。我们唯一能做的就是不要抱怨，而是很细当下。
愿逝者安息，活着的人能真正去聆听生命的真谛！！
感
文/夜之静
事实上这世界上大部分的矛盾、麻烦，没有一个不是因为人们的自我封闭导致的，即使最有智慧的人也无法避免。
心灵是人类最圣洁的，而良心和人性是心灵最圣洁的。
懒惰是人类最为可怕的隐性敌人之一，就像是埋在脑袋上的定时炸弹，一经引爆便一发不可收拾，但最为可怕的事你还一无所知，还沉浸在懒惰带来的幻境之中。
文明和思想决定一个民族的高度，同时还决定一个人的的命运。
可怕的并不是死亡，而是对死亡一无所知；活着并不幸运，幸运的是为什么而活着。
走得越远，面对的就越多，我们想要逃避的也就越多，但那恰好是最好的时机。
生的追求
文/袁笑
生是什么？死又是什么？每分每秒世界上都会有一个个新的生命降临，也会有一个个生命离去——对这个地球来说，生与死不过是一瞬间的事罢了。
有时候，人一味追求那些华而不实的东西，可到头来他又真正得到了什么？有的人一味躲避死亡，甚至为苟全自己的性命而出卖了灵魂，这样的人虽然活着，但他快乐吗？这——我不知道，因为我还是一个初入人世的懵懂少年。但我知道，有一种鱼一生都在追逐死亡——它就是大马哈鱼。
大马哈鱼是一种特殊的鱼，它的生命注定是伟大的。大马哈鱼生活在海洋里，可是它们却必须去完成一个艰巨的使命——在成年之后需要成群结队地进入淡水河中产下鱼卵。它们必须沿着淡水河逆流而上，不辞劳苦，日夜兼程，每天都要游行35公里的路程。这一过程中，它们会经历浅滩峡谷或急流瀑布，甚至遭遇到其他动物的袭击，许多鱼儿会因此而丧命，但它们当中更多的鱼会坚持不懈，勇往直前，直达目的地。然后它们开始筑巢产卵，安置好鱼卵，而这也意味着它们的一生将要结束。由于劳累、艰辛，十几天后，这些鱼妈妈们便会相继离世。它们用死创造出新生，生与死在此紧密相连、交集。大马哈鱼的这种行为让我感动、震撼，进而陷入沉思之中。这也许是自然界中一个极为平常的生死传递的现象，可它却蕴含着一个极具震撼力的哲理：有时生的追求却是以放弃生命为代价的。
我常常想：大马哈鱼生命的至高点就是死亡，倘若它们也有人一样的智能，它们该作何感想？为了繁衍后代，为了延续生命，它们别无选择，它们用死亡塑造出了生命的壮美，用自己的死亡换来了子孙的延续和快乐，它们的行为实在是可敬可佩！试问世间万物又有多少生灵能做到这样？大马哈鱼一生追逐死亡是因为它们明白，一生中必须担负的使命与责任！
一条鱼都有自身的理想、追求和献身精神，而我们呢？作为高智商的人类，我们每个人一生的追求与使命又在何处呢？我们愿意为之献出一切乃至生命吗？
《单独中的洞见Ⅱ》之七——死亡
文/张方宇
1. 生命，它是对死亡的一个谎言吗？死亡，它是对生命的一个劝诫吗？
2. 人一生下来便已经势成骑虎，被虎所害--亦即被死神夺命--就是迟早的事了。
3. 人来世上的动机，本来是要拓展出一个未来的空间，以实现自己的梦想，不料却误入了死地。
4. 尽管死亡是人生唯一的大事，但人们好像都不怎么为此而感到焦虑。这或许是因为在我们的人生中，唯有死亡是一件别人不会来跟我们竞争的事，所以对于自己的死亡，每个人都好像已经十拿九稳。
5. 每个人最后都死了，但这并不就意味着死亡已经被全人类共同解决了。
6. 尽管人们常常听说自己认识的人死去，但对于自己的死亡，人们基本是把它当做一个神话看待的。
7. 人们在计划和构想自己的未来时，都没有把死亡考虑在内。能够时时想到自己将来的死亡，这就是一个人的远见卓识。
8. 死亡是一个人在人生中将会遇到的最真实的事，但是人害怕死亡，这使得一个人无法变得很真实，因为真实就意味着要去面对死亡。由此，人开始偏爱虚假。
9. 人们很多不明智的举动以及很多狂热的追求，都是因为他们已经把自己的死亡置之度外了。
10. 对于死亡这样一个最后的结果，我们可以自圆其说地强调说：我们不在乎结果而只寻求过程的精彩。但实际上，在我们的人生中，我们的欲望和野心追求的正是各种目标和结果，其过程我们常常是不择手段。
11. 如果是正确的事情，那么它的终点应该就是它的顶点。如果生命是正确的，那么死亡就是它光辉的顶点。
12. 死亡可以成为生命的开花。但如果没有开花，那么死亡就是生命结出的恶果。
13. 没有人能够在死亡上成功，那么也没有人在生命中失败。
14. 一个人在这个世界上的追求注定会失败，他所有的成功都是短暂的，因为那个追求者终将被死亡所挫败。
15. 如果我们总是想着将来的结果，那么死亡就是唯一最货真价实的结果；如果我们只注重过程，那么死亡也不过是我们要去经历的一个过程。
16. 就一个人的现在而言，当下这一刻最为真实；就一个人的未来而言，死亡最为真实。
17. 一个人不管走到哪里，他都是在走向死亡。欲望害怕死亡，它却不知不觉地走向死亡。
18. 死亡就像一个狩猎者，专门猎杀移动中的生命。
19. 所有向外的路都是歧途，但所有这些歧途都殊途同归，即通向死亡。
20. 时时不忘自己将来的死亡，这就是清醒，这就是真诚。对死亡无所觉知，就如同身在牢狱而不知其监禁。
21. 就像我们有时候用闹钟来提醒自己时间一样，我们也不妨经常用死亡来提醒自己的生命。
22. 在我们的一生中，我们应该不断地向死亡提问，必须要向它讨回一个说法，我们不能就这样白白地死一次。
23. 既然死亡是生命最终唯一的确定结果，那么就用死亡来校准我们的生命吧。
24. 最正确的生活方式，应该是一种最契合死亡的生活方式，唯有这种生活方式，才能让一个人在生死之间如履平地。以我们目前的生活方式，我们都是在构筑生死之间的悬崖峭壁。
25. 即使这个世界已经没有任何地方可以让我们好好地活下去，但在任何地方，我们都可以好好地为死亡做准备。与略带着乞讨性质的生存相比，认真而从容地为从这个世界撤退做准备，似乎是更有尊严的一件事。
26. 我们生命中所面临的难题，不管我们逃避它们还是战胜它们，其实都是无关紧要的。因为，与最终那个我们既无法逃避也无法战胜的死亡相比，所有这一切都是小打小闹。我们在生命中所做的那些小练习题，并不能帮助我们解开死亡这个最终的难题。
27. 死亡是人生唯一的一道作业题，只是好像每个人都看错了题，当然，他们也就答非所问。
28. 人生就是一个不断地被提问的过程，直到被问题彻底问倒为止，亦即生命终结。
29. 人生就像一所学校，如果一个人正确地度过自己的一生，那么死亡对他来说就应该是一个高高兴兴的毕业仪式，而不是那种被开除的懊悔与怨恨。
30. 不管我们在自己的生命上添加多少的附加值，真实的生命依然按照它自己的既定轨迹运行。
31. 人们躺在舒适的吊床上，享受着那个荡漾，做着自己的美梦。但是，那根绳子总会断的。
32. 走向死亡的生命是以内在冲突的方式运作的，它在冲突中耗尽了自己。
33. 最终要走向死亡的东西，都可以被看成是一种疾玻
34. 生命把我们引向死亡。如果我们害怕死亡，我们也会不断地逃离自己的生命，因为生命即是此时此地--一种巨大的空虚感。
35. 也许，把我们的生命理解为一种在逃，才能够更好地解释我们对死亡的深度恐惧。
36. 不能坦荡地面对死亡，生命就容易变成像一个贼的活动。
37. 如果我们真的死了，我们将无法离开这个世界。一个死的东西怎么会自己移动呢？所以，当我们离开人世，我们并不是真的死了，而只是离开。
38. 我们终究不属于这个世界，不然我们不会出现后又消失。
39. 其实，没有人为别人而奔丧，每个人都是奔自己的丧。
40. 传宗接代，它的正视图是生命的延续，它的俯视图是死亡的接力。
41. 如果我们试图扩张自己的生命，我们也就同等比例地放大了自己的死亡，因为死亡是作为生命的一个影子而存在的，而且它最终将覆盖掉整个的生命。
42. 我们一生都在收集和聚藏，死亡却反过来要将我们分解和清零。正是因为我们在生命中所做的一切与死亡的意向完全相悖，死亡对于我们才成了最惨烈的一件事。
43. 人基本是以一个抗争者的姿态活着的，而死亡将解除我们所有的武装。
44. 当我们死亡的时候，不是外在的积累而是内在成长起来的那个品质将会跟我们一起走。内在的成长是看不见的，死亡也是看不见的，看不见的只能被看不见的所带走。
45. 死亡不应该被回避而应该去凝视它，唯有通过凝视它，才有可能看到一条退回去的路。
46. 其实，除了死亡之外，一个人也没有什么好去面对的。
47. 让我们白天好好地去体验生命而夜晚好好地去凝视死亡吧。
48. 一个人对性想得少一点，对死亡就会想得多一点。性欲是一种强烈的致幻剂，它充当了遮挡死亡的迷雾。
49. 性是把生命一点点地扔掉，死亡是一下子把生命全部拿走。如果说性给了我们这么大的快感，那么死亡带给我们的极乐简直是无法想象的。只是，当一个快乐的强度远远超出了我们所能承受的限度，它反而就变成了一个让我们难以忍受的痛苦。死亡，就正是那样的一个东西。
50. 人生是愚蠢和荒谬的，根本的原因在于我们在生命中所追求的与它最后的实际结果实在太不搭调。
51. 如果直观多数人衰老、临终和死亡时的情景，我们恐怕不得不怀疑：我们的生命也许从根本上就犯了方向性的错误。
52. 死亡似乎是一种暗示：我们这样的人生是一个不应该。
53. 死亡是一个人最大的未来，同时又是最大的现实性。
54. 死亡是进入另一种存在的门。既然我们的这种生存并不如我们所愿，那么对于死亡，我们的好奇至少应该大于我们的恐惧。
55. 如果把死亡视为人生的最后一条退路，它就不那么可怕了。
56. 生命是一个向高峰的攀登，死亡则是它下面的那个深渊--一个无底的深渊。正因为它的无底，才保证了我们在坠落中不至于粉身碎骨。
57. 我们一点都不害怕生命，但这个生命却把我们引向死亡--一个让我们害怕的终点。我们恐惧死亡，但正是因为我们的恐惧，也许反而确保了我们的安全--一种我们看不见并且超出我们理解的安全。
58. 死亡，就把它当作是一次蹦极吧。
59. 死亡是那么浩瀚、深邃和神秘，以至于我们的头脑智力对它一无所知。生命就像一个孤岛，它只能看见水面上的一切，而死亡则是海洋下面那块神秘的大陆。
60. 当一个人完全看穿了这个世界，那么他的眼前便只剩下了一个光秃秃的死亡。
61. 死亡就像是一个东西摔破，看看里面会有什么东西跑出来。
62. 在死亡面前，有多少人可以拿得出能被死亡称出重量的东西呢？
63. 一生都生活在关系中的人，他们就好像一群人编队从空中降落，他们在空中摆出各种美丽的造型，但是没有降落伞，他们摆出的造型也不具有降落伞的功能。
64. 我们都活在关系中，但我们无法死在关系中，每个人都只能死在孤独中。
65. 人们以保持忙碌来逃离空虚，人们也以赋予生命这样那样的意义来敷衍死亡。
66. 死亡不仅仅是发生在我们生命中的最后一件事，其实，它更是我们整个生命的背景。
67. 死亡限定了我们生命的一切，包括它的价值、意义和长度。
68. 唯一的逃避就是对死亡的逃避。一个人只要不去逃避死亡，那么他就可以有选择地避开一些事情，那么他对这些事情的逃避就不是逃避，而只是放弃。
69. 我们的人生必定是某种被完全弄反了的东西，看看它的荒诞吧：人们在自己的一生中是那么地努力，最后的结果却是走向穷途末路。
70. 人之将死，其言也善。善从何来？是因为看到了恶的无用，甚至是看到了恶的恶果。
71. 若从最悲观的一面看人生，人生就是在经历了一系列的坎坷后，最后还要跳下死亡的悬崖。
72. 一个好人死去，人们为之惋惜；一个恶人死了，人们一声叹息。
73. 每当我们看完一场电影走出剧场的时候，我们的眼睛感到不适应，心情也不舒服，因为我们不得不从虚幻而美丽的场景之中回到凄冷乏味的现实当中。同样的感觉恐怕也会出现一个人即将死亡的时候，那时他才发现社会完全是一个虚幻的东西，而他不得不悻悻地走出自己的整个人生剧常
74. 人生是一场演戏，但死亡并不是演戏，那时，我们扮演的角色与获得的演技都将无济于事。
75. 只有当死亡来临的时候，人们才会发现社会是虚幻的。一个人最终还是要落实到自己与整个自然存在的关系上，但人们在自己的生命中却都不曾为此做点什么。
76. 与死亡的强悍相比，我们目前的这种生命状态太虚弱了，以至于它到了最后根本没有与死亡讨价还价的余地。
77. 如果一个死刑犯被押赴刑场，他会匆匆忙忙地赶路吗？难道他不是会慢下脚步、带着强烈的警觉来走完最后这短暂的路程吗？能够时时惦记着自己的死亡，一个人就知道该怎么去生活。
78. 没有人愿意在死以前停下来几年，什么都不做。但唯有这样，一个人才算是真正地为死亡做准备。
79. 死亡是对生命最后的启示，让我们凝视并聆听它吧。
80. 对死亡的凝视就是向内的观照，因为死亡就藏匿在我们内在的最深处。
81. 凝视死亡，一个人将会逐渐发现自己内在那不死的；凝视死亡，一个人就已经将自己的死亡溶解了一大半，最后只剩下了一个身体的死。
82. 保持如如不动，那么就不需要去奔赴死亡，而是让死亡成为眼前的一个过路者。
83. 在死亡来临之前，一个人要努力让自己醒来。一旦他醒来，那么死亡对于他就不复存在了，而这个人生也不过是一个睁着眼睛做梦的梦境。生命和死亡的存在，都是因为我们的昏睡，它们只在我们的昏睡中存在。
84. 如果一个人能够在死之前死，那么他就会在死的时候苏醒过来。
85. 人应该尽早思考他早晚要去的地方。一个人如果能在梦中开始思考一点真实的东西，那么他离梦醒就为时不远。
86. 一个人如果能在死亡打碎人生之梦之前醒来，那么这个醒来是超越于生命与死亡之上的，这样一来，他的生命就不再是个问题，死亡也变得无关紧要。
87. 人如果在死亡打碎人生之梦之前醒来，这个醒来就是自然醒。一个在酣睡中被突然弄醒的人无法保持意识的清醒。
88. 正如一个人独自远行，整个路程就显得漫长枯燥，但如果两个人同行并且一路说笑，那么路途就不觉得漫长。这与我们的人生很类似，只是我们要去的地方是死亡。去承受生命的全部空虚以及最终的死亡，这就是生命的意义。
89. 面对孤独和面对死亡都需要勇气。而在单独中平静地走向死亡，那需要一个人最大的勇气。
90. 死亡就像一个黑洞，空虚则是这个黑洞所产生的引力常尽管人们一生都致力于逃避生存的空虚，但死亡最终还是把他们缉拿归案。
91. 孤独和死亡都具有反生存的性质，它们也是从生存撤退的两种方式。孤独是渐进的，而死亡是突然的。
92. 死亡是浓缩、强烈的空虚，空虚是稀释了的死亡。
93. 只有在空虚和死亡的背景中，真理才会显现。正如只有在黑夜而不是在白天，天上的星星才会显现。
94. 当死亡被忽略和淡忘--亦即当死亡的背景被隐去，梦就会变得相对真实。
95. 死亡是我们未来的最后一面墙，一面无法再产生投影效果的墙。
96. 在对死亡的持续等待中，一个人将会撞见那不死的。
97. 所有虚幻的东西，最后都会像水分一样地蒸发，而真实就是溶解于虚幻并且被虚幻所稀释的东西。人生最真实的一面，将在死亡的结晶中才完全呈现。
98. 死亡让一个人的外在解体，同时又使他的内在结晶。
99. 对一个内在没有成长的人，死亡对他来说就是一堵他要迎面去撞击的墙；对于一个内在已经成长得很好的人，死亡将从背后给予他一个助推。
100. 我们只知道死亡是严厉的，但我们不知道死亡也是慈悲的。
101. 通常的死亡，是一个人在无意识状态下从存在进入不存在的过程。但是，如果一个人活着的时候就能够在清晰的意识状态下进入那个不存在的境界，那么他就已经超越了生与死。
102. 死亡摧毁了我们所有的虚假，把我们的本来面目还给了我们。在孤独中，我们比较的真实；在死亡中，我们绝对的真实。
103. 在死亡被完全通透之前，没有人能够安心地生活，人们最多只能故作镇定。
104. 如果人生是正确的，那么我们的死亡就应该具有像落日那样的品质。
105. 最优美的死亡是落叶式的死亡。
106. 生存是一种封闭，那是非常烦闷的；死亡是一种敞开，没有比那更透气的了。
摘自 张方宇《单独中的洞见Ⅱ》作家出版社
真正的死亡是名字被忘记
文/程应峰
村上春树的作品《挪威的森林》亮出了一个观点：“死不是生的对立，而是生的延续。”应该说，这是富有哲理思辨意义，却又让人一时之间难以理解甚至难以接受的话题。
美少女动漫剧集《未闻花名》，将这样一种观念诠释得格外清晰敞亮。该剧描述了昔日孩童时期总在一起结伴同玩的6位好友，他们的关系因各自升上高中而渐渐疏离。
各种事物都在变化，当十年前的意外滑落山崖摔下溪河致死的女主角本间芽衣子突然出现在隐蔽青年宿海仁太面前的时候，宿海仁太还是喜出望外。“仁太，一起帮我实现愿望吧。”芽衣子说。当仁太去了解她的愿望时，发现她的愿望只是想把昔日要好的儿时玩伴再次聚集……
死亡到底是什么？《未闻花名》并没有把对于逝去生命的探讨放在表面，更没有将之融合在爱情亲情的纠结与痛苦之中。死是生理上的停止，是一种结束，是鲜活温存的肉体渐渐冰冷，是一切固有的思维活动随之远去。当宿海像往日一样，抓到稀有宠物便急冲冲地跑去秘密基地给芽衣子看时，才突然想起，啊，她已经死了。每天早上，当母亲仍然条件反射地做好两份咖喱饭才醒悟，是啊，她已经死了。在那个瞬间，突如其来的失落像一把尖刀在心中划出了一个血淋淋的口子。
生活还要继续，只有选择忘记。5个小伙伴心照不宣地开始了新的生活。宿海躲进虚幻的王国，安城找到了新朋友，松集、鹤见忙于学业，波波出国旅游。但这样就能忘记吗？大家还是一不经心就活在过去的日子里，就像芽衣子的母亲一样。
她的肉体死去，她的灵魂也许会随之消散。但与之相关联的生者的记忆还在，她的名字还活在生者的心中。只要有人记得，她的灵魂就会随时自某个方位闪现出来。她会给你温暖，给你抚慰，无论风雨飘摇，还是云淡风轻。她会让你通过一朵不知名的淡白色的小花，想起属于你和她的那些鲜活的、蹦蹦跳跳的日子，就像她从未离开过一样。
名字被忘记，才是一个人真正的死去。再次聚集的6个人坦诚相待，大声告白，热泪盈眶。但面对又一次的离别，却不再伤感失落，而是高呼“找到了，找到了”。是啊，大家心目中的芽衣子一直都未死去，一直好好地活在大家的记忆中。
是的，死不是生的对立，而是生的延续。逝去的人的生命，延续在活着的人的心里。死亡只是一场道别，道别过后，逝去的人还住在活着的人的心里。只是，活着的人还要各自继续自己平淡无奇的生活。
忘记和铭记，才是生与死的界限。一个人的名字被这个世界彻底忘记了，这个人也就熄灭了生命的光芒，没人想了，没人疼了，没人爱了，也就与这个世界彻底告别了。
除了爱与死亡
文/miracle777
我看书很杂，乱七八糟，但有两类书不看：励志书籍和科幻（有关未来的）书籍，前者不解释，后者主要是因为曾经看过几本想象力都太贫瘠无趣。那天在书店等人，时间很短，不能到处去找自己感兴趣的，就随手翻了几页身边的一本书，一本书是否可看只要看前几页就可以判断了，结果被吸引住了，这才翻到封皮去看名字，名字很恶俗，要是我先注意了封面就决计不会动这本书：《风雨哈佛路》，我迅速付钱把它放入包中。
这是我为数不多的几次在书店买书，一般我都会记下书名，去当当或者卓越，但是它非常吸引我，我不想等待。这本书和如何上哈佛没有多大的关系，它讲述了一个小女孩充满血泪的成长之路。书里的语气非常平静，完全没有任何的怨愤和苦大仇深的情绪，甚至是带着一点点的小欣慰，小确幸和感恩之情。
但是如果给你描述一下这个姑娘的背景资料：父母都是吸毒者，先后得了艾滋病死去，母亲一直靠卖淫来赚点吸毒的费用，整个家庭靠领一些救济金生活，而这些救济金往往在每月的前几天就花光了，因为要购买毒品。小女孩和姐姐饿得甚至去舔舐有樱桃味的牙膏。但就连这样的生活也没多久，父母关系破裂，小女孩无家可归，在托管所、公园的长椅上，地铁的车厢里和不同朋友的家里过夜，要等到人家的大人都睡了溜进去然后在清晨大人们醒前离开。去超市偷东西吃，穿着破烂的衣服，脑袋一晃就会掉出来一堆的虱子。耻笑和白眼是最常见的事物。
之后辍学早恋，被吸毒的男友背叛，在某天突然醍醐灌顶般醒来，决定去读高中…
不得不说，之后她比较幸运，但是如果一个人不放弃自己，就没有力量会打败她。那些没事儿找死的人真的都该看看：还有比这更加底层的吗？还有这更艰难的吗？还有比这更令人绝望的吗？这个世界充满深深地无情，上帝祝福了每一个人，命运不会饶过任何一个。但是让人欣喜的是：命运是可以变的，而且它是一个怂货，你的内心强大起来，它便会服软了，对你示好微笑大开绿灯。
让我最深有感触的是女主角说：“我爱我的妈妈，自始至终，尽管她吸毒，尽管她没有照顾女儿，而一直是我在照顾她，好像她变成了我的孩子。就算你是世界上最差劲的妈妈，就算在世人的眼里你是人见人怕的瘾君子，妈妈，我依然那么地爱你。如果可能，我愿意放弃我所有的一切，来换取我家庭的完整。”
这可能是她身上动力的源泉，无论这个妈妈如何差劲，她总是亲昵叫她：“我的小南瓜”，用她瘦骨嶙峋的双手去拥抱她，给她不幸的童年中留下了柔软的记忆，这微小但跃动的火苗帮助她在危难的时候去抵挡世间的严寒，在她幼小的心底留下了爱的足迹。
爱才是最强大的力量，只有拥有这种力量，才会有奇迹的发生。而童年的阴影，虽然不会完全消散，但和后来的光明相比，它算的了什么？忘记过去的，无能为力的岁月。在这个世界上，除了爱与死亡，其他的事情，都不值得一提。
一个关于死亡的问题
文/九满
每每看到亲人临终前的样子，我就不敢设想自己临死前的惨状，我真的承受不了那惨不忍堵的痛苦，忍受不了那令人绝望的无奈。所以，随着年龄的增长，我思想深处那根深蒂固、郁郁葱葱的自杀情结也在迅速膨胀，激励我提前结束自己的生命，选择义无反顾地投向死亡。
夜深人寂的时候，我时常沉溺于自杀的情绪里，陷于自杀的阴影中不能自拔，执意寻找一种短暂而激烈的方式结束自己的生命。设想自己有一台小型设备，像电脑一样，只需轻按某个按钮，一切就结束了；设想自己拥有一个针桶，轻轻一揿，锋利而强劲的针头插进我的肉体，内存的剧毒药液在几秒钟内就置我于死地……从此，抛开尘世间所有诱惑，抛开一切烦恼与忧愁，没有了仇恨，没有了热爱，没有了快乐，没有了痛苦。
我真的害怕自己在病床上死去，那时的我，被注射大量的镇静剂，由各种仪器代替我的器官工作，而我的器官呢？承受着头眩气促，五脏翻搅，呼吸困难，翻江倒海……每一天，从痛苦中开始，又在痛苦之中结束，最可怕的是这种痛苦的日子不知何时是尽头，让一个病入膏肓的人奄奄一息却又奄奄不息，忍受剧烈疼痛，遭受惨绝人寰的折磨，那是一种什么样的滋味啊！治疗本身加重了我的痛苦，延长了我承受折磨的时间，直到最终死去，这对我来说是多么的残忍。与其分分秒秒痛不欲生，还不如早点放生自已，痛痛快快的一死了之，也许这就是稀释和消化临终痛苦最好的方式。
当我们七老八十岁的时候，退休已经多年了，该享受的已经享受了，该准备的已经准备就绪。而且，随着年龄的增长，我的血压、血脂渐渐地升高，器官渐渐地退化，各种疾病渐渐地缠身，完全无望继续实现梦想和享受生活了。思维可能还很敏捷，但是，这清晰的意识正好让我受尽精神和肉体上的折磨。
我想，在这个世界上，没有人生来就不热爱生命，没有人生来就不恐惧死亡。我也一样，内心深处不想死，我对生活和前途也不是万念俱灰，而我的生活条件，可以让我随时随地的满足我的基本愿望。我的自杀，只是希望逃避临终前那撕心裂肺般的痛苦和等待。
自杀之前，我会承受难以想象的内心痛苦、精神琢磨，由于求生的本能，会让我陷入生与死的矛盾之中。没有人希望自己带着极度痛苦去极乐世界，活下去的理由很多，当我对临终前痛苦的恐惧超过了对死亡的恐惧，直到结束生命的想法渐渐在脑海中占据上风，成为别无选择的选择的时候，我就会把注意力集中在那些难以解决的问题之上，而忘却那些继续活下去的理由。
我不想让家人看着我一天一天的衰竭消瘦，我不想让他们因照顾我而精疲力竭，自杀不仅仅是牺牲了自己，更重要的是解脱了家人。但自杀也不是“轻轻地走，不带走一片云彩。”我的自杀，犹如在关爱我的家人身边引爆了一颗炸弹，让他们成了我自杀的牺牲品，让他们深感生命的无常无依，并承受我遗留下来的痛苦，让他们在很长一段时间都处在我自杀的噩梦之中。
自杀而死是简单的，甚至可以说是世界上最容易的事，但是，自杀也不是一蹴而就的。我老家有个叫刘胜其的人，为了逃避临终前的痛苦，准备提前终止自己的生命。他对自杀的各项准备工作可以说是精心策划，为了避免买到假药，他到不同的集镇购买了不同品牌的老鼠药，自杀那天，他先安排太太去远方探亲，然后，他去超市买来好酒好菜，他用酒菜和着那老鼠药下肚。很快，药力发作，刀割般的疼痛使他如杀猪般的嚎叫，随后，他在屋子里乱跳乱窜，几个小时后，他才踏上他的天堂之旅。
我也曾有过自杀的举动。那年冬天，在一次期未考试失利之后，我再已无法忍受教室里那令人窒息的压抑与沉闷，想到了自杀。阳台上，我一个人独自面对昏暗的天空和漫天乱舞的雪花，心如乱麻，那时的我，准备轻轻一跳，告别这个让我受苦受难的世界，脱离高考的苦海，安静地结束自己的生命，然后，走上去天堂的阶梯，生死在一念之间。
自杀，是以一种高昂的姿态开启自己的重生历程，不论是勇气还是觉悟都是值得尊敬的，但是，如若我不这么做，到最后吃苦的还是我自己。当贞女烈妇们面对淫棍的侮辱用剪刀抵向自己身体的时候，当中条山之战国军的将士们一起走向滚滚黄河的时候，当屈子被江水吞没，李贽用刀自刎，王国维面对昆明湖纵身一跃的时候，难道那不是一种悲壮、惨烈的美吗！这种用生命演奏的绝唱，用鲜血涂抹的晚霞，振聋发聩，耐人寻味，使人久久不能忘怀。我能和如此多伟人走上同一条路，难道不值得我骄傲吗！自杀，让生命顷刻间化为乌有，是一种无奈也是一种解脱。
水到渠成，驾鹤西行，从容地走、潇洒地行。
《单独中的洞见》第八章 死亡
文/张方宇
1
就某种意义而言，人生就像是一个与死亡捉迷藏的过程，藏匿得越隐蔽，藏匿的时间越长，就越是一种成就。
2
生命的主干道直通死亡。我们一路上建造出宫殿、舞台、假山和盆景，有了这些屏障，我们就可以在这条主干道上拐弯抹角地向前挪动，就像接近敌人的阵地那样。
3
死亡比任何的梦都更加真实，死亡是所有梦的终结者。而我们几乎把自己的整个生命都投注到梦上，那就是为什么死亡会成为每个人最忌讳的事情。
4
为什么我们对死亡怀有如此之深的恐惧？也许是因为我们一直生活在未来和希望之中。当死亡来临的时候，再也没有时间让我们去欲求未来，希望之门也从此关闭，我们不得不回到此时此地，但这不是我们喜爱和熟悉的方式。此时此地我们总是感到空虚和不满足，因此我们一直寄希望于未来，其实我们整个一生都一直活在未来和希望的巢穴之中。想象一下一个蚂蚁窝被捣毁的情形，那些不知所措的蚂蚁是何等的慌乱！
5
是死亡打断了你的未来，还是你用未来遮盖你的死亡？
6
在对待死亡的态度上，我们非常的不坦诚，比我们在其他任何事情上更加不坦诚。这个不诚实会繁衍出其他无数种的不诚实。
7
死亡是反照生命的一面真实镜子。认真地思考死亡，我们就能够发现生命中很多的荒谬，发现了这些荒谬，我们就能够最大限度地避开这些荒谬。
8
人们追求积累和占有的一个原因是出于对死亡的恐惧。当我们有了一大堆东西，那么一方面这些东西是我们生存的保障，另一方面，它们也成为了我们隔离死亡的屏障，就好像我们拥有的东西越多，就越能够把死亡隔离得远远的。一个无家可归的乞丐将直接面临死亡的威胁，他与死亡之间几乎不存在屏障，他随时都可能在饥寒交迫中死去。
9
贪婪的一个原因就是出于对死亡的恐惧。因为死亡的存在，我们不得不与生命展开赛跑，我们力图在最短的时间内获取更多的东西，得到更多的享受。如果没有死亡，那么一切都可以不慌不忙地进行。
10
忙碌产生出模糊不清，一旦停顿下来，一切都将澄清。人们一直保持忙碌，即使没有事情可忙的时候，我们也创造出一点事情让自己保持忙碌，实在无事可做的时候，至少我们还能够思考，思考也是一种做，是头脑里的做。那么，为什么我们永远不能停顿下来呢？我们究竟在害怕什么？我们到底要躲避什么？
如果一个池塘的底部潜伏着一个陌生的怪物，而这个池塘害怕看到那个怪物，那么这个池塘要怎么办呢？它一定会设法掀起波澜，让水保持浑浊，这样就可以不看到那个怪物。对于我们来说，那个怪物就是死亡。
11
如果把人的一生高度浓缩，那么我们的整个生命就像是一起高空坠落事件。人刚一出生就已经从高空向下坠落，下面是死亡这块巨大的沼泽地，在这稍纵即逝的掉落过程中，大多数人都力图在空中做出各种复杂和高难度的动作，以博取他人的喝彩和欢呼。
12
死亡就是我们生命之路尽头的那处断崖。所以，不管我们爬得多么高，我们最终都不得不从这处断崖跳下去，既然下面是无底的深渊，那么这处断崖高一点或低一点并没有实质的区别。
13
除了死亡之外，再也没有什么能够包治百病的灵丹妙药。死亡是最终的避难所。
14
死亡完全揭露出我们本质上的无能，我们一生都在培养和展示自己的能力，并且力图主宰和支配更多的事物，但这一切都是依附在自我之上的，而自我又要以身体为基础。当死亡来临的时候，我们突然发现即使这个最基础的东西也不是我们能够支配的，更不要说其他的东西，我们所做过的一切都只不过是梦幻泡影。对于自我以及生存意志来说，死亡无疑是一个总的清算，一次相当酷烈的打击。
15
我们害怕死亡是因为我们以一个自我活着，而死亡曝光了自我的全部隐私。
16
任何你执着的东西，当你失去它的时候，你都会体验到一次小级别的死亡。当你失去了所有的东西，包括你的自我，甚至包括你的身体，那就是真正的死亡。我们因为害怕死亡，所以我们也害怕失去。
17
死亡是彻底地放开来，我们活着的时候，我们从来没有完全的放开来，总有一种紧张存在着。即使在睡眠中我们也一直在做梦，在梦中我们也一直在做些什么，在梦里我们也是紧张和焦虑的。所以，如果一个人要知道彻底地放开来是什么滋味，那么就只有等死亡的时刻了。
18
死神跟我们开了一个多么大的玩笑啊！到我们命终的时候，不仅我们一生辛苦积累起来的一切，甚至连我们如此钟爱的肉身，死神都毫不留情地全部掳走。既然生命是这么大的一个玩笑，那么我们平时对生活如此严肃和认真就明显不合时宜了。
死亡要么以一种玩笑的方式嘲笑了我们所有的严肃，要么以一种更加严肃的方式修正了我们的严肃，但不管以哪一种方式，我们的严肃都是没有意义的。
19
我们的生存就像是一个长期的、无节制的消费过程，而死亡是结账的时刻。但也许生存的消费实在是太过昂贵了，所以，除了把自己的生命交出来抵债以外，没有人能够付得起这个账单，当然也就没有什么人能够活着走出这个世界。
20
死亡透露给我们的讯息是：这个世界是死胡同。
21
人到这个世界上好像是来寻找什么东西的，但什么都没有找到，却把死亡翻了出来。
22
我们无法确定生命的意义，但我们知道生命的结果，生命最终走向死亡，那么死亡也许就是生命的意义，正是在死亡中，生命将获得最大的经验或教训。
23
生存必然要与时间相伴，而死亡是一种没有时间的状态，所有由生存和时间产生出来的难题都将随着死亡的发生而被解决。
24
生存就像是一种一直被什么逼迫和追赶的感觉，直到被赶到死亡的悬崖跟前。而死亡是隐退，一次很深的隐退，从生存的劳碌繁琐中隐退。
25
我们能够看到别人的死亡，别人也能够看到我们的死亡，但我们就是看不到自己的死亡。所以就理智而言，人们都知道自己终将一死，但每个人都好像觉得自己不会死。
26
人们不愿意对死亡想得太多，因为想得越多，生命看起来就越显得不合理，甚至很荒谬，我们越去思考死亡，我们就越无法把自己目前正在进行的一切合理化。
曾经活过而已经死去的人要比现在活着的人多得多，不过我们活着的人并不因为占据数量上的少数就能够站在真理的天平上，因为我们迟早也要加入死人的行列。仅就这一点而言，相比于生命的立场，死亡的立场更值得考虑，而且应该优先考虑。
27
如果我们要真正地了解一个事物，站到这个事物的对立面去考察它，是不可缺少的一环。只有时时站在死亡的高度上，我们才能够对自己的生命有一个整体和清晰的视野，这不是悲观或乐观的问题，而是一种科学态度。
28
正如一个人白天工作和生活的质量将决定他夜晚睡眠的质量，同样地，一个人死亡时刻的品质将是他整个生命品质的一个浓缩性的反映。
29
很多人之所以在死亡的时候表现得慌张和狼狈，那是因为他们一生都在回避与死亡有关的一切，他们把自己当成了被死亡追逐的猎物，所以当死亡抓住他们并把他们摁在地上的时候，那个情景是不言自喻的。
30
我们越接近死亡，时间流逝的速度就越快。童年的时候我们觉得时间过得很慢，那时我们的一切体验都是新鲜神奇的，所以时间显得很漫长。随着我们接受教育，我们变得越来越死气沉沉，越来越无聊。到了中年以后我们已经定型了，一切都成了例行公事，时间飞快地流逝，我们开始加速驶向死亡。这就好像一个从空中坠落的物体，越接近地面，速度就越快。
31
每个人都活在希望当中，每个人也都在挫折中死去。其实，真正死亡的是希望，其他没有什么东西会死。
32
死亡是欲望、自我和野心这兄弟几个共同的天敌，也是它们最终唯一无法逃脱的天敌。
33
你可能外在已经达成了很多事情，但你的内在却没有达成任何东西。任何外在达成的东西都不会被死亡所承认，死亡会把那些东西当作垃圾一样地扔掉，死亡只承认你内在达成的东西，只有内在达成的东西才会在你死后继续跟着你。就这个意义而言，死亡就像一个批阅试卷的考官，所以当死亡来敲门的时候，你一定会发抖。
34
死亡只会杀死你的自我、你的欲望和你的积累，但它无法杀死你。如果你带着这么大的一堆积累，那么你就像一艘满载的货船，当死亡的洪水袭来，你将跟你的船一起沉没。相反，如果你活着的时候就一直在清空你自己，不管是物质性还是知识性的，如果你已经变成了一个空壳，那么你将会期待死亡的洪水，好让你能够在其中漂浮和畅游。
35
出生是一次死亡的机会，那是必然的。死亡是一次达成更高生命的机会，但那偶然才会发生。
36
在死亡的消解过程中，一个人最内在的核心将会短暂地裸露出来，那是一个生命所能经历的最伟大的时刻。
37
死亡是一次机会，一次永久地停留在此时此地的机会，留驻在此时此地就是成为整体的一部分，留驻在此时此地就是进入永恒。
38
死亡只会带走你的梦，但它无法带走你的真实。
39
当你体验够了世界上所有的事物，你仍然感到深深的不满足，那么你就很可能开始向往和等待死亡了，因为现在只剩下死亡是未知的，神秘的。
40
死亡是生命的源泉，生命在死亡中重新积蓄和更新能量，以便再次登上现象界。植物扎根于潮湿、阴暗的泥土中，根部在地下的拓展是艰苦和挣扎的过程，以此为代价，植物地面上的部分才会枝繁叶茂，开花结果。
41
当河流经过长途的旅行来到入海口，当它首次瞥见浩瀚无垠的海洋，并且意识到自己马上就要消失在那里面，它会不会有一丝颤抖呢？
42
生命是那么狭隘和局限，而死亡是那么浩瀚。如果我们一直生活在黑暗中，当我们突然被带到强烈的阳光下面，我们将会瞎眼。如果我们一直生活在狭隘当中，当我们遭遇浩瀚的时候，我们将会瘫痪。
当浩瀚存在的时候，我们的自我将不再存在，这就是死亡时所发生的。当我们以一个自我存在，我们就自绝于浩瀚的存在之外，这就是我们生存时所处的状态。
43
保持某种形态是一个持续的紧张和努力，那是一件苦差，一个劳役，退回到无形的状态反而是一种难得的放松和休息。所以，死亡是一件非常美的事情。
44
当冰融化成水的时候，那个水一定会感到快乐，因为它从固体中解放出来，变成了液体，现在它变得能够流动，并且有了更大的自由度，所以那个溶解的水一定会觉得快乐。同样地，死亡是一个人的身体和欲望溶解和消散的过程，那个过程应该是非常快乐的。
45
死亡是一个有形的个体溶解在整体中化为无形的过程，就像一个海浪升起，然后又落入海洋当中，如果这个海浪执着于自己的形状，那么它一定会害怕和痛苦。但如果这个海浪知道自己本来就是海洋的一部分，波浪的形式会死，但海洋是不会死的，那么这个海浪就能够享受这整个游戏。
我们害怕死亡是因为我们太执着于自己的外形和形式了，我们太执着于我们占有和积累的东西了。我们不知道自己的内在本质是永恒的，形式会死，但那无形的是不会死的。如果你和形状认同，你就会死无数次。如果你不与形状认同，你就丝毫不会产生对死亡的恐惧。
46
我们人类对单独和死亡有着很深的误解，这种误解有点类似于海浪对海洋的误解。我们活着的时候，单独是最接近死亡的一种状态，其次是爱。在单独中，一个人的自我在溶解，在垂死，爱也一样，因为你要融入别人，你必须先溶解自己，那种体验是很美的，因为那是在品尝神的滋味。不过，死亡是一种更大强度的发生，也是一种更加壮丽的发生。爱的体验乘以几百万倍就是死亡的体验，因为爱通常只是一个人与另一个人之间发生的事情，而死亡是一个人与整个存在之间的事情。就这个意义而言，爱是零售的死亡，死亡是爱的大批发。
47
死亡是空无的另一种说法。爱、单独和死亡这三件事情就本质而言是一样的东西，它们的内在本质都是空无，而只是它们的强度依次增大，从有限到无限，但总的源头是死亡。死亡犹如海洋，单独是一个湖，而爱是一杯水。
48
死亡是一个个体和整体之间的终极拥抱，如果你和自己的爱人相拥抱都能给你带来那么大的快乐，那么你无法想象当你和整个宇宙相拥抱时会有多么大的快乐。也许通往死亡的最后一小段距离会有一些痛苦，但死亡本身应该是一个巨大的狂喜。
49
人们对孤独的恐惧实际上就是对死亡的恐惧，孤独是一种较小级别的死亡。在死亡中，所有外在于你的东西都死去了，只有你的本质留了下来，在孤独中也有类似的情形发生。
一个热爱单独的人也会热爱死亡，因为死亡才是全然的单独，纯粹的单独，一个热爱单独的人会带着一种极大的渴望去体验那个高潮的时刻。
摘自张方宇《单独中的洞见》群言出版社
和时间做交易
文/朵拉
诺贝尔文学奖得主、《老人与海》的作者海明威说：“人生不是和金钱做交易，而是用时间做交易。”不知道有多少人听过？多少人认同？多少人醒悟？我们都以为，人生以金钱来做交易，因此所有人重视的都是金钱，似乎到了没有钱就没有希望的程度，甚至认定人生的追求除了金钱，其他都不必放在眼里。
“人生是用时间做交易的呀！”海明威说出的，才是生命的真相。认清这一点吧！时间才是生命中最宝贵，最值得重视的。然而，许多人任由时间白白流去，更多的人用时间来换取金钱。年轻时候，不知重视健康，几乎将所有的时间都拿去换取金钱，捱夜捱饿捱苦全都在所不惜，待耗损了健康，到了中年后，为了延续或者维持生命，再把当初赚到的金钱买来许多药物或营养品，换取更多在人世的时间。
到今天，仍然有很多人在误会，以为人生是和金钱做交易的。人们确实害怕死亡，不愿意面对，就连提起“死亡”这两个字，也让人感觉恐惧。小孩子提到死，大人会骂，不准他说。不准说，不可说，人就不会死了吗？死亡从不放过每一个人，照样一天一天迫近每一个人。无论我们提不提，说不说，要不要。我们没有选择。
“除了死亡，我们的生命没有其他的结局，如同海洋是河流的唯一归宿。在死亡的时刻，修行是我们唯一的依赖，一生所行之善业是我们唯一的朋友。”顶果钦哲法王说出人生的至理名言。生命从出世，一直向前走，走到最后，归于死亡。听到我们的生命没有其他结局可以选择，唯一一个就是死亡，感觉真是太可怕了，然而，这是完全的生命真实。
每天，人们都朝死亡的路走去，每一天都更靠近一点。当你醒来，你就有多一天的生命，同时你也已经又再失去生命中的一天了。如果你不好好掌握，没有好好利用这新的一天，这一天照样会成为过去，而你，接下去又更靠近死亡。“死亡何必哭泣？死亡不过是回归，我们是为生者还要继续留在人间受苦而哭泣呀！”多少人能够像墨西哥人如此明白？一个人死了，身边的人因为不舍频频流泪甚至痛哭，其实死亡的人已经回去生命的故乡。
认清走向死亡是生命的真相，我们就不会浪费时间，我们会珍惜每一天，每一个时刻，时间是不允许人们随便挥霍的，因为，人生是和时间做交易的。
生命是一场聚散
文/LuShuo
生命是一场聚散。那初涉人世的第一声啼哭就拉开了聚散的序幕，于是以后的岁月里，花开花落，云卷云舒，就有了数不清的相遇，相识，相处，相爱，相恨，到最后的相离再相聚。世间不论是哪一种形式的相聚，哪一种形式的别离，对无信仰的人来说，到最后终究是曲终人散，众鸟归林。
所谓天下无不散的宴席，生命的最终归宿永远是死亡。合眼长眠的那一刻亦是一场盛装舞会的散场。在那场舞会里邂逅的人，发生的故事，随着那灵魂的飘逝，没人信仰终究是灰飞烟灭。聚时的热闹与喧哗，散时的清冷与凄凉，都是预料中的，也都是定数。谁也无法更改。
虽说都知道人生如戏，也都知道岁月无情生命易逝，但每个人在自己的生命戏剧里扮演的都是主角，身边其他的人都是配角。所以谁都想尽力把自己的角色塑造好。但有时候你的生命是一场悲剧，还是喜剧，抑或是闹剧，决定权却并非全在你的手里。因为你再怎么样也只是个演员，而不是导演，甚至连谁是导演也不知道（有信仰的人除外），所以无法事先知道所有的情节和过程。这也就是生命之剧和其他戏剧的最大的区别。
生命是一个迷，我们永远不知道下一步会是怎么样，会出现一个怎么样的局面，让我们做一个优秀的演员吧，尽情的去投入，该笑的时候就开心的笑，该哭的时候就痛快的哭，爱得轰轰烈烈与恨得彻彻底底之间以自己信仰基础原则为上。用我们生命里所有的时间和精力，所有的真心和真情，所有的欢笑和泪水，去演绎这场生命之剧，使自己的角色完美无暇，那么在剧终谢幕的时候，肯定会有人流着泪水给予我们最热烈的掌声。
刹那芳华，红颜弹指老。人生如梦，醒时万事空。生命真的太脆弱，如那精美的陶瓷花瓶，不知道什么时候无意的轻轻一碰，便会哗啦啦的碎了一地。那么就让我们在未碎之前尽情的展现我们最美的风姿吧，以一个最佳的姿态去面对命运之神赋予我们的一切悲欢。
有一句名言说：“人从一生下来到死去，这中间的过程，就叫幸福。”是的，生命只是一个过程，在这个过程中，有鲜花和掌声，也有荆棘和泪水，有欢乐，也有痛苦，而我们为了追求那醇美如酒的欢乐，就必须忍受那酸涩如醋的痛苦。而生命的意义也就在无尽的追求之中了，在追求中创新，在追求中超越，最终给了生命一个最美的诠释。
人的一生就如一盏点燃的灯，所以迟早都会熄灭的。死亡之际就是在世灯熄之时，但仔细想想，其实死亡并不是上帝天主对我们的惩罚，而是命运之神对我们的钟爱。如同我们需要睡眠一样，我们同样需要死亡。正是死亡的黑暗背景才衬托出了生命的璀璨光彩。试想如果生命是无限的，没有了死亡，那么活着又有多大的意义呢？所以死亡并不可怕，无非是现世生命的长眠，永恒生命的开始。
我们中国大多数人不讲永恒生命哲学，没有永恒生命观念。面对现世生命的终结就是人到了绝地悬崖，一尽而了。其实生命并非如此，了结此世，永恒开始。而在这长眠之前，我们应该珍惜我们拥有的每一天，想清楚到底什么才是我们该追求的，才是能让我们真正快乐的？是物欲？是名利？还是灵魂的清明和安宁？让我们用心聆听天籁圣洁的歌声，永葆一个清滑净透的灵魂，始终微笑着善待生命，享受生命，珍惜生命，超越生命，在岁月的风霜雪雨中轻松安然的走完一世。
面对死亡
文/曾纪鑫
生老病死，是人生无法抗拒的历史过程。从婴儿呱呱坠地的那一刻起，个体的人，便被抛入了偶然与必然相互联系的大千世界之中。走完一段旅程，死亡，将不可避免地降临在每一个个体生命的头上，这是人生发展的必然规律。至于生命之长短以及何时消亡，便带有一定的偶然性了。
死亡，是独特的一次性体验，对生存于世的每一个人来说，都无法重复。生命只有一次，真正意义上的死亡也只有一次。
正因为死亡人均只有一次，难以雷同，所以，关于死亡的滋味、过程、归宿等，也属个体独一无二的经验，并不存在某种权威的文字或声音对它进行叙说与界定。仁者见仁，智者见智，关于死亡的体验及死后的阐释，只有依靠推测与想象才能完成。
然而，死亡的经验毕竟还是有的，这便是对死亡过程的叙述。前人通过语言、文字或图示将自己的死亡历程留给后人，天长日久，便积淀成了一笔关于死亡的宝贵财富。只要我们一想到“死亡”这个词语，前人留下的那些体验就会不由自主地漫过心海，形成一种条件反射。其实，这些关于死亡的体验，也不是严格的、本真的死亡之体验。生命一旦死亡，其述说与阐释也就画上了句号。因此，我们所接触或接受的有关死亡的体验，只是一种正在死亡过程之中的经验。生命正一步步走向终点，接近死亡，而没有达到死亡的极限，就在这一过程之中，前人尽其所能地留下了他们能够留下的一切话语。
面对死亡，有人害怕，有人欣喜；有人忧伤，有人开朗；有人黯然，有人坦然；有人遗憾，有人满足……因了人生态度、生活阅历、目标追求的不同，其表现形态也各具特色，异彩纷呈。
其实，人生的每一时刻，莫不面临着死亡的威胁。生命是坚实的，它可以历经许多无法想象的坎坷、灾难甚至浩劫而依然蓬蓬勃勃；然而，生命又是脆弱的，哪怕半点意外的偶然，如一粒小小石子的打击或一粒饭食的哽噎，也会置人于死地，从而造成生命的断裂。
明乎于此，对待生命，既要执着，也须达观才是。
面对死亡，也是面对人生的一种继续与连锁反应。看重生命的人，必将看重死亡；游戏生命的人，醉生梦死，生死无界，已无本真意义的死亡可言；对生命自暴自弃的人，早已是灵魂出窍，徒有一具空空的躯壳行走于世……
就生理学角度而言，对死亡的恐惧与悲伤，是人生的内在冲动与本能。然而，对于那些很好地生活过，真正体验了生命本质与内涵的人来说，死亡，不过是一件很正常、很自然的事情，有如水到渠成、瓜熟蒂落，也如黄叶被秋风吹落枝头、飘向大地，既无远离美好人世之恐惧，也无解脱悲苦人生之欣喜，就像一次家常的晚餐，一次平常的散步，恬然而宁静地死去。于是，生命在走向终点的同时，也达到了人生的峰巅，呈现出一种前所未有的优雅与优美、壮丽与完美，正如弘一法师临终遗墨所言：“问余何适？廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
飞蛾爱火，所以即便死亡也要守护
不知曾几何时，角落里的飞蛾竟注意到了在展台上的一根特别精致的蜡烛。她周围用玻璃死死的围住，透不过空气。听人类说那是根具有神圣意义的祈愿烛，没有到祭祀的那天，谁都不能动。
飞蛾每天都在注意着她，可她却从来也不知道，不过这并不另飞蛾难过，因为他最初的满足，仅仅是默默的守护。
终于。一天，飞蛾大胆的飞到了被玻璃阻隔的蜡烛前，他用手轻轻的触摸着玻璃，嘴里满有说不出的苦涩，他只能任由几滴晶莹在眼里随意的转动。
他将手紧紧的贴在玻璃壁上，试图感受她的体温，可只有玻璃的冰冷。“为什么？你从不看我一眼，为什么？难道仅仅因为我是一只微不足道的飞蛾，我简单的脑袋思考不了太多的问题，我只记得要时时刻刻陪在你身边，而不是我身边，只是默默的注视就好了。”飞蛾的嘴唇开始了颤抖，“我的一世没多久，所以我想一直都在你身旁。”
又是一阵苦涩，难以启齿的飞蛾竟开始用头撞击玻璃，尽管对于玻璃来说微不足道。
此时的烛并未有什么改变，依旧从前一样。
飞蛾的泪粘湿了翅膀，然后一步步的离开的这里。
一天，飞蛾从睡梦中醒来，却不见了她的踪影。他寻觅了好久，终于他在一张桌子上找到了她，没有了玻璃，可她却在燃烧。
“不，不…”飞蛾顾不了那么多，一口气冲了上去。
“飞蛾。”一个很柔美的声音在飞蛾的耳边回荡。
“谁？”飞蛾停住了，静静听着声音，试图寻找他的所在。
“是我。”
这次飞蛾完全听清了，是红烛。
“该死的祭祀，为什么要燃烧你的身体？”
“傻飞蛾，我的命运就是燃烧，不然我不会存在，我很感谢上帝让我在这短暂的时光里认识了你，谢谢你一直在我身边守护着我，你每一次用头撞击玻璃，我的心都很痛，只是那时没有生命的我无法表达。”
“不要再燃烧了好么？留下好么？我不想失去你，就当作是我的自私。”
烛摇了摇头“对不起，我…”
“好吧！我懂了，我终究是没有这样的权利，可是没有了你，我还有什么东西可以守护，没有守护，我存在着还有什么意义啊？”
“就当是为我存在好么？”烛流泪了，差点湿了她的火焰。
“我…”飞蛾哽咽了一会，“让我抱抱你好么？”
“嗯”
烛竟忘记了自己会燃掉他的羽毛。“飞蛾，快放开，快，你会死的。”
飞蛾像是没听见一样，微笑着拥抱着烛的火焰，尽管羽毛在火焰里燃烧。
“对不起，飞蛾。是我让你错乱的扑向了我”
“不对哦，烛，是抱着你，快乐的，紧紧的抱着你。”
飞蛾终于最后只剩下了灰烬，但却永远被烛油裹在了怀抱中。
（记住，飞蛾不是扑向火，而是紧紧的幸福的拥抱着。
眼前的人，我也默默的守护着你，直到死去。
假如有一种通知书
文/章缘
那个地方的人，不会自然死亡，也不会意外死亡，他们身上有什么病痛，或是受了伤，轻易就可以医治好，休养几天又活蹦乱跳，但是每一个人在生命的某一天，谁也不知道是哪一天，会收到一封专人投送的信，告诉你，你还有一个月就要离开。接下来这一个月，你要忙着处理身后事，该交代什么把东西送给谁该见的人解除的合约还的债，当然还有想写的最后一篇传世奇文……总之，所有的事情。
有人拿着通知书去求婚，有人拿着通知书去请求宽恕，有工作的人，单位要求他不要再来上班，政府甚至有死亡补贴，让你去旅行或完成心愿。多数人选择跟所爱的人在一起，但也有不甘心的人，肆无忌惮为所欲为。很多人在最后一个月才尝到生命的滋味，每一味都那么鲜明难忘，他们后悔没有早一点这样活着。因此，这个平时少病痛、缺乏疾病来提醒人们生命可贵的地方，不时总有一些骚动，像波平如镜的海面上巨鲸喷水。
死亡通知书由一个神秘信使投递，神出鬼没，来去无踪。他总是能找到你，不管你是在登山还是在买醉。可想而知，这里最重要的传说是关于死亡之信，如何逃避、拒收、愚弄信使，是传说的主题，而此地的哲学主要谈的是接信后的三十天该如何度过，这一生才算画上圆满句点。
到了最后一天，这个将逝者醒来时，还是跟原来一样。如果他是个活蹦乱跳的小孩，他就还活蹦乱跳，如果他是个充满活力的年轻人，他就还充满活力，如果他年纪大了气衰体弱，他就还是慢慢起身，梳洗，吃饭。唯一不同的是，这一天他必须独自一人。该说再见的亲友，已经依依别过，各种人生的享乐，在能力范围内也都做了，最后一天，死前的最后24个小时，将逝者有一段安静孤独的时光。他可以写下几行字留给生者，但事实证明，此时人们并不愿意再多说什么。依照习俗，房中已经备好睡榻，四周安置着蓝紫色的勿忘我和洁白的百合，点着精油或檀香，在死亡来临前，他应该自己躺好等待。第二天人们前来治丧，看见逝者安详地永眠于榻上，人们会说他是“寿终正寝”。如果他横倒在地，或其他地方，表示他没有能从容迎接死亡。
有些人恐惧最后24小时的独自等待，央求爱人亲人陪伴，这被视为是最自私的行为，因为在这段时光里，跟将逝者在一起的人也会被死神一并带走。当然，有些热恋中的人不在乎，他们恨不能同年同月同日死。有些妈妈陪着孩子一起，因为孩子年幼，不能理解死亡的规矩，也无法自己躺在榻上等待。她们陪着孩子，长时间拥抱和亲吻，孩子不耐想要挣脱，妈妈的泪水如泉水般涌出。
没有人真正知道死神如何来取走生命。人们只知道，这个人昨天还好好的，隔了一天，他就直挺挺躺在那里，再也没有心跳和呼吸。自古很多绘画和文学，想象勾画死神的模样，到了今日，人们对它的理解变得实事求是：就像发条全松，电池没电，没有谁来迎接，人们自己走向了死亡。
这种告别法，让我好生向往。
爱情的忧伤
2011年8月23日，北京天朗气爽，微风煽动梦的翅膀，将那天堂储存的死亡释放，让这沉甸甸的人间多了几许清凉，将那繁华、辉煌、肮脏、凄凉连同众多的平凡、忧伤、哀怨与迷茫一扫而光。地球承受不了这许多的重量，人类承受不了这许多的纷纷攘攘。于是上帝发明了梦想，分发给鸟类，是让它们世世代代都在天空中流浪，分发给人类，是让他们寻找前进的方向。然而梦想被时间束绑，无法根除世界的重量。这时死亡用利剑将无限的时间切成有限的概念。从此这世界每一天都有新的变化。如果说梦想是上帝的杰作，那么死亡是大自然的独创。
是梦总会醒的，不能醒来的梦就是死亡。梦与死亡同样让我痴迷，如果说是梦丰富了我的生活，那么死亡则是升华了我的生活。我对死亡的热爱不亚于对梦的依赖，我一直活在梦里，也一直行走在死亡的光影里。如果将梦从我的生命里剥夺，那么我的灵魂就会消亡；如果将死亡从我的意识中忽略，那么生命就不再发光。
梦是我的钟爱，死亡是我的信仰，爱情只是黑夜里的一点萤光，有了它我也不会欣喜若狂，没有它我则会抓狂。
昨日的事情，在今日回想，如梦，可梦中我也不会如此想象，如死亡，昨日的匆忙过后，今日还是独守空房，故事没有延续下去的迹象。我开始忧伤，忧伤是我奋斗的榜样，只有忧伤才会激起我身体内潜藏的能量。将这一切抛开，去做我深以为然的大事，我认为我会慷慨激昂投入到自己的事业中去，谁曾想，忧伤失去了它原有的力量，忧伤过后，产生的还是忧伤。
我想，这大概是爱情的忧伤，我早就知道爱情的忧伤势不可挡。也许还不能这么讲，因为我和她之间的爱情还很荒凉。我看中的还只是她的相貌和她作为女性的皮囊，这么说，我感觉自己就是一个流氓，可事实确是这样。我宁愿掩饰自己的高贵思想，不愿掩饰自己的罪恶心肠。
我整天都在想象我和她之间还很荒芜的爱情故事将怎样续写，是如梦般张扬，还是迅速的死亡，我冥思苦想，大脑都开始膨胀，还是不能得出明确的结论。历史不能假设，未来也不能臆想。但无论爱情与梦想还死亡结合都将是一种绝响。
我想我该做些什么，为这爱情的忧伤，和她打电话，可我找不到合适的借口。突然我想到我的脏衣服忘记在她的家中的沙发旁，我情绪高涨，拿起电话，却又踟躇。我的借口也是她的借口，我想看看她会有如何回响。我开始等待，直至西山收留了太阳，星辰粉墨登场，直至狗与鸡也进入了梦乡。我越发的惆怅，不知这看似惊艳的爱情该如何在明天登场。